你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标、虚假的理想。活着！把你宝贵的、内在生命活出来。什么都别错过。
—— 奥斯卡·王尔德 《道林·格雷的画像》
#微博you好书##名著领读计划##人间句馆[超话]#
—— 奥斯卡·王尔德 《道林·格雷的画像》
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#哪一刻你明白了家的意义#
我爷爷一说起当年如何挖河挣工分，生产队如何一人干三人的活的时候，总是滔滔不绝。
饭桌上，他用筷子指着身后的土坯房子说“这是我一挑土一挑土盖起来的。”
这座房子已经五六十年了，一米高的青砖地基已经斑驳脱落，土黄色的墙壁堂中贴着玉皇大帝的画像，碗口粗的木梁上挂着的风扇已经掉了漆皮，高粱杆的墙幔被时光盘出了包浆，乌黑发亮。
爷爷说，他十八岁娶的奶奶，奶奶十六岁，那时候请不起响器班子，迎亲那天，爷爷就推着个独轮车，买了两包红糖，扛了两袋白面，当作聘礼，便把奶奶推回来了。
新房就是眼前这座土坯房，爷爷说，他把黄土活上麦秸杆，一粪插子一粪插子把屋子垒起来的，不分昼夜，赶在成亲前几天才垒成。他说他不怕累，也不知道累，感觉浑身是劲儿，一顿饭能吃六七个死面饼子。
发面馒头那是好物件儿，是可以当礼物的，爷爷说，那时候走亲戚提几个白面馍不亚于现在的茅台，转一圈馒头皮都祚巴了还不舍得吃。
奶奶娶回家后，爷爷就去县城边上的红卫河去挖河了，一天能挣三五个工分，到时候可以换粮票，挖河管饭，爷爷不舍得吃，就把死面饼子揣怀里，晚上扛着铁锹回家的时候分给奶奶吃。
后来，几个孩子出生了，我爸爸是老大，下面有三个姑姑，爷爷就更忙了，有时候回到家都轰天地黑了。为了安抚几个孩子，爷爷总会在去生产队干活之前从兜里掏出一把花生分给他们，告诉他们一人一份，谁也不能淘气，吃完了下次还有，淘气不听话就没有了。
挖河，生产队挣公分，那个时代特有的打工方式。挣的工分换口粮，口粮里再掺上地瓜干，熬粥是最常见的主食，因为干饭不够吃，能喝个水饱也不算每顿饭都可以的事儿。
爷爷从小就教育几个孩子要踏踏实实的干活，干活才有饭吃。
爷爷以身作则，下面的几个孩子就有样学样。等后来土地承包责任田，爷爷就精心打理地里的庄稼，割草，上粪，犁地，就算没事也每天去地里转转，看看庄稼的长势。
上粪施肥和用牛犁地在九十年代是最普遍的收种方式，机械化还没普及，手拉肩扛是非常正常的耕耘手段。我小时候就经常跟着爷爷去犁地，老黄牛拉着地板车，车上放着耕作工具，我坐在车上。爷爷在地里干活，我就在路边玩耍。
夕阳西下，残云红霞，映照在辽阔的黄土地，蒙上了一幅氤氲的气息，远处鸟鸣吱嘎叽叫，爷爷“嚯嚯，咧咧”的指挥黄牛耕种，老黄牛远远的传出几声哞叫，我躺着地板车上看着泛黑的天上漏出的几点星辰忽明忽暗，偶尔听到老牛悉悉索索的行走和反刍咀嚼声，闭上眼，不一会儿就进入了梦乡。
那种田间地头绝美的静谧风景画如今再也体会不到了。
那个时代读书的并不多，像爷爷能高中肄业的算是个文化人了，对待父亲更是严格，一天一张毛笔字是爷爷经常提起的往事，所以父亲虽然也是高中毕业，但写的一手漂亮的毛笔字。
对我和哥哥就比父亲宽松的多了，可能是隔辈亲吧。从小爷爷就教我和哥哥写毛笔字，打算盘。哥哥比较刻苦，我贪玩，写不几个字便耍赖跑出去玩了，爷爷也总是笑呵呵的纵容我。虽然算盘现在全都还给了他，毛笔字写的也不怎么样，但偶尔还会画上几笔。
爷爷是村里的木匠，由于有些文化的原因，也是红白喜事的主事人。村里的人都非常敬重他，谁家定了家具，棺材，爷爷也都是绝不偷工减料保质保量的完成。
爷爷总说“人言为信，信字就是人说出去的话，说到要做到”。
2018年5月1号，爷爷重病去世了，打了一辈子的木匠，末了没来得及给自己做一口棺材，父亲和哥哥跑遍了整个成武县，才在朱老家定制了一口厚棺材。
人总归要死的，生命的意义我想就是留下痕迹吧。
父亲有样学样，我和哥哥也是学的父亲的样子，这可能就是所谓的“传承”吧。
这份影响是可以传宗接代的，这个传家宝是任何物件儿都比不了的，看不见摸不着，却深深地植根在血液里，思想里，这是生命的痕迹，也是生命的延续。
每次从外地回老家，我都会带点烧纸去爷爷的坟上坐一会。我总喜欢半下午去，呆坐到夕阳西下。恍惚间，我总有一种回到小时候的感觉，那里有老黄牛，有地板车，有红霞泼洒的安详，有四野无声的静谧，有点点的星辰，也有爷爷清晰有力的“嚯嚯，咧咧”的赶牛声。
还有我那稚嫩的童声“爷爷，天黑啦，我饿了，回家吧”。
“好，回家！”
爷爷缰绳一抖，赶着老牛便向我走来了。
#微博新知博主#
我爷爷一说起当年如何挖河挣工分，生产队如何一人干三人的活的时候，总是滔滔不绝。
饭桌上，他用筷子指着身后的土坯房子说“这是我一挑土一挑土盖起来的。”
这座房子已经五六十年了，一米高的青砖地基已经斑驳脱落，土黄色的墙壁堂中贴着玉皇大帝的画像，碗口粗的木梁上挂着的风扇已经掉了漆皮，高粱杆的墙幔被时光盘出了包浆，乌黑发亮。
爷爷说，他十八岁娶的奶奶，奶奶十六岁，那时候请不起响器班子，迎亲那天，爷爷就推着个独轮车，买了两包红糖，扛了两袋白面，当作聘礼，便把奶奶推回来了。
新房就是眼前这座土坯房，爷爷说，他把黄土活上麦秸杆，一粪插子一粪插子把屋子垒起来的，不分昼夜，赶在成亲前几天才垒成。他说他不怕累，也不知道累，感觉浑身是劲儿，一顿饭能吃六七个死面饼子。
发面馒头那是好物件儿，是可以当礼物的，爷爷说，那时候走亲戚提几个白面馍不亚于现在的茅台，转一圈馒头皮都祚巴了还不舍得吃。
奶奶娶回家后，爷爷就去县城边上的红卫河去挖河了，一天能挣三五个工分，到时候可以换粮票，挖河管饭，爷爷不舍得吃，就把死面饼子揣怀里，晚上扛着铁锹回家的时候分给奶奶吃。
后来，几个孩子出生了，我爸爸是老大，下面有三个姑姑，爷爷就更忙了，有时候回到家都轰天地黑了。为了安抚几个孩子，爷爷总会在去生产队干活之前从兜里掏出一把花生分给他们，告诉他们一人一份，谁也不能淘气，吃完了下次还有，淘气不听话就没有了。
挖河，生产队挣公分，那个时代特有的打工方式。挣的工分换口粮，口粮里再掺上地瓜干，熬粥是最常见的主食，因为干饭不够吃，能喝个水饱也不算每顿饭都可以的事儿。
爷爷从小就教育几个孩子要踏踏实实的干活，干活才有饭吃。
爷爷以身作则，下面的几个孩子就有样学样。等后来土地承包责任田，爷爷就精心打理地里的庄稼，割草，上粪，犁地，就算没事也每天去地里转转，看看庄稼的长势。
上粪施肥和用牛犁地在九十年代是最普遍的收种方式，机械化还没普及，手拉肩扛是非常正常的耕耘手段。我小时候就经常跟着爷爷去犁地，老黄牛拉着地板车，车上放着耕作工具，我坐在车上。爷爷在地里干活，我就在路边玩耍。
夕阳西下，残云红霞，映照在辽阔的黄土地，蒙上了一幅氤氲的气息，远处鸟鸣吱嘎叽叫，爷爷“嚯嚯，咧咧”的指挥黄牛耕种，老黄牛远远的传出几声哞叫，我躺着地板车上看着泛黑的天上漏出的几点星辰忽明忽暗，偶尔听到老牛悉悉索索的行走和反刍咀嚼声，闭上眼，不一会儿就进入了梦乡。
那种田间地头绝美的静谧风景画如今再也体会不到了。
那个时代读书的并不多，像爷爷能高中肄业的算是个文化人了，对待父亲更是严格，一天一张毛笔字是爷爷经常提起的往事，所以父亲虽然也是高中毕业，但写的一手漂亮的毛笔字。
对我和哥哥就比父亲宽松的多了，可能是隔辈亲吧。从小爷爷就教我和哥哥写毛笔字，打算盘。哥哥比较刻苦，我贪玩，写不几个字便耍赖跑出去玩了，爷爷也总是笑呵呵的纵容我。虽然算盘现在全都还给了他，毛笔字写的也不怎么样，但偶尔还会画上几笔。
爷爷是村里的木匠，由于有些文化的原因，也是红白喜事的主事人。村里的人都非常敬重他，谁家定了家具，棺材，爷爷也都是绝不偷工减料保质保量的完成。
爷爷总说“人言为信，信字就是人说出去的话，说到要做到”。
2018年5月1号，爷爷重病去世了，打了一辈子的木匠，末了没来得及给自己做一口棺材，父亲和哥哥跑遍了整个成武县，才在朱老家定制了一口厚棺材。
人总归要死的，生命的意义我想就是留下痕迹吧。
父亲有样学样，我和哥哥也是学的父亲的样子，这可能就是所谓的“传承”吧。
这份影响是可以传宗接代的，这个传家宝是任何物件儿都比不了的，看不见摸不着，却深深地植根在血液里，思想里，这是生命的痕迹，也是生命的延续。
每次从外地回老家，我都会带点烧纸去爷爷的坟上坐一会。我总喜欢半下午去，呆坐到夕阳西下。恍惚间，我总有一种回到小时候的感觉，那里有老黄牛，有地板车，有红霞泼洒的安详，有四野无声的静谧，有点点的星辰，也有爷爷清晰有力的“嚯嚯，咧咧”的赶牛声。
还有我那稚嫩的童声“爷爷，天黑啦，我饿了，回家吧”。
“好，回家！”
爷爷缰绳一抖，赶着老牛便向我走来了。
#微博新知博主#
#迷惑艺术# 化学书上的拉瓦锡像是大卫画的，在编入教科书时，P掉了他背后的妻子
大卫给拉瓦锡画像时，已经在雅各宾派获得了一定的地位。而拉瓦锡是包税官，是底层人民的敌人。
只要佣金够高，大卫可以给自己的政敌画像。
这种作死大师能活到寿终正寝，而不是上断头台，运气可真不是一般的好……
#微博新知博主##出道吧新星#
大卫给拉瓦锡画像时，已经在雅各宾派获得了一定的地位。而拉瓦锡是包税官，是底层人民的敌人。
只要佣金够高，大卫可以给自己的政敌画像。
这种作死大师能活到寿终正寝，而不是上断头台，运气可真不是一般的好……
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