#十堰# 【“夫妻银杏树”相依五百年 树下“检讨碑”警示后人】距离209国道约4公里的丹江口市官山镇松树沟豹儿峰前，一对“夫妻银杏树”遮天蔽日，绿荫婆娑，让人流连忘返。树下的石佛寺遗址废墟尚存，是印证武当山地区曾经佛道共存的宗教遗址，吸引着一拨又一拨驴友寻幽探奇。
深山里有对“夫妻银杏树” 树龄超过500年
从丹江口市六里坪镇官山路口进入209国道，前行15公里左右，即可到达大明峰景区门口附近的一个路口。此处立有一块“官山镇松树沟”地名标识牌。过河，顺着水泥公路走到尽头，即可徒步上山。
上山的小道大部分紧挨山溪，一路上流水潺潺、鸟语花香。随着小道越来越窄，两旁参天大树越来越多，光影透过树林洒向地面，投射出斑驳梦幻的树影。伫立片刻，顿觉神清气爽，让人把尘嚣忘却在九霄云外。
徒步约50分钟后，来到豹儿峰前。只见峭壁下方一块占地近千平方米的平地上，一雄一雌两棵高大挺拔、遮天蔽日的银杏树相依相偎、不离不弃。当地林业部门挂在树干上的标识牌显示，这两棵银杏树的树龄均在500年以上，被当地村民称为“夫妻银杏树”。
经常在这一带爬山的驴友这样形容这两棵银杏树：“春天，片片绿叶展露新绿；夏时，翠叶满枝，满目葱翠；秋天，一树金灿，满树尽带黄金甲；冬时，风雪中傲然屹立于天地中。”
树下古寺坍塌 佛道痕迹并存
树下，掩映着始建于明弘治三年（1490年）的石佛寺主体建筑，顶部已经坍塌，四面墙壁斑驳破旧，在左右山墙及后檐下绘有壁画、“慈航普渡”字样。同时，遗址前后的空地上发现了大量残破不全的石雕佛像。
当地资料显示，石佛寺在明弘治十七年（1504年）、清道光年间、清光绪二年（1876年）经历三次重修。寺前山下，清同治三年（1864年）埋葬于此的余道人墓碑，以及石佛寺墙壁砖上的“余道人”刻字显示，在很久一段时间内，石佛寺是道教人士在住持。
在丹江口市人民政府竖立的文保碑上，这里全称为“罗汉洞石佛寺”。穿过石佛寺“后门”，即可看到豹儿峰峭壁底部的一个石洞——罗汉洞。洞口摆放的木柴、水桶、脸盆显示这里有人居住的痕迹。
独特“检讨碑” 警示后人注重文保
寺前的墙壁上，镶嵌着一块一米高、0.4米宽的碑刻，上面字迹依然清晰。碑文记载了清道光年间，当地两个牧童破坏文物的过程和对后人的警示惩戒。
碑文记载：“松树沟石佛寺古刹也。一方福主何谌作践，近因寺邻饶王二姓牧童损坏古碑，碑上刻载香火地土界址关系非轻，住持余祥蒲本欲鸣官，奈牧童之主与保甲议论劝和，情愿修碑刻立永禁碑记以戒，寺上日后几百物件作践损坏者，决不宽恕。勒碑以誌不朽云。”此碑落款为“大清道光二十二年”（1840年），落款人除了保甲梁憲學，还有牧童王小龙、饶苟儿二人。
据了解，这是武当山地区第一次发现因保护文物的检讨碑，可见古人对文物保护十分重视，今人更应该从中吸取经验教训，用更大的人力、物力，用科学的管理方法、严格的惩戒措施，管理好祖先留给后人的宝贵遗产。
武当文化三教合一
为何在罗汉洞石佛寺遗址上，既有道人生活痕迹和道人墓碑，也有大量散落的佛教石像？资料显示，武当山曾是佛教名山，早在千年之前就建有武当寺，山下的均州城、郧阳府佛教也非常兴盛。西晋开国元勋——羊祜镇守襄阳时，就经常朝拜武当寺，虔诚供奉；唐朝三朝国师慧忠禅师在武当山、丹江口一带修行40余年；梁武帝时期的国师志公和尚，也在十堰留下诸多轶事和遗迹……
丹江口市博物馆馆长杨晓瑞认为，武当文化实际上是儒、释、道三教合一的文化，因此我们能够能在武当山找到儒、释、道三种文化的载体。武当山地域广阔、奇峰幽谷、古木参天，聚仙招隐的名声和奇秀特异的地形，为僧人、道人提供了躲避战祸、渡过劫难的栖身之所。由于佛教和道教在选址观念上的不同，两种宗教同时选用一地作为发展根基却不会发生矛盾冲突。直到宋以前，武当山的佛教文化和道教文化互不干扰，形成一种互补性融合的局面。
深山里有对“夫妻银杏树” 树龄超过500年
从丹江口市六里坪镇官山路口进入209国道，前行15公里左右，即可到达大明峰景区门口附近的一个路口。此处立有一块“官山镇松树沟”地名标识牌。过河，顺着水泥公路走到尽头，即可徒步上山。
上山的小道大部分紧挨山溪，一路上流水潺潺、鸟语花香。随着小道越来越窄，两旁参天大树越来越多，光影透过树林洒向地面，投射出斑驳梦幻的树影。伫立片刻，顿觉神清气爽，让人把尘嚣忘却在九霄云外。
徒步约50分钟后，来到豹儿峰前。只见峭壁下方一块占地近千平方米的平地上，一雄一雌两棵高大挺拔、遮天蔽日的银杏树相依相偎、不离不弃。当地林业部门挂在树干上的标识牌显示，这两棵银杏树的树龄均在500年以上，被当地村民称为“夫妻银杏树”。
经常在这一带爬山的驴友这样形容这两棵银杏树：“春天，片片绿叶展露新绿；夏时，翠叶满枝，满目葱翠；秋天，一树金灿，满树尽带黄金甲；冬时，风雪中傲然屹立于天地中。”
树下古寺坍塌 佛道痕迹并存
树下，掩映着始建于明弘治三年（1490年）的石佛寺主体建筑，顶部已经坍塌，四面墙壁斑驳破旧，在左右山墙及后檐下绘有壁画、“慈航普渡”字样。同时，遗址前后的空地上发现了大量残破不全的石雕佛像。
当地资料显示，石佛寺在明弘治十七年（1504年）、清道光年间、清光绪二年（1876年）经历三次重修。寺前山下，清同治三年（1864年）埋葬于此的余道人墓碑，以及石佛寺墙壁砖上的“余道人”刻字显示，在很久一段时间内，石佛寺是道教人士在住持。
在丹江口市人民政府竖立的文保碑上，这里全称为“罗汉洞石佛寺”。穿过石佛寺“后门”，即可看到豹儿峰峭壁底部的一个石洞——罗汉洞。洞口摆放的木柴、水桶、脸盆显示这里有人居住的痕迹。
独特“检讨碑” 警示后人注重文保
寺前的墙壁上，镶嵌着一块一米高、0.4米宽的碑刻，上面字迹依然清晰。碑文记载了清道光年间，当地两个牧童破坏文物的过程和对后人的警示惩戒。
碑文记载：“松树沟石佛寺古刹也。一方福主何谌作践，近因寺邻饶王二姓牧童损坏古碑，碑上刻载香火地土界址关系非轻，住持余祥蒲本欲鸣官，奈牧童之主与保甲议论劝和，情愿修碑刻立永禁碑记以戒，寺上日后几百物件作践损坏者，决不宽恕。勒碑以誌不朽云。”此碑落款为“大清道光二十二年”（1840年），落款人除了保甲梁憲學，还有牧童王小龙、饶苟儿二人。
据了解，这是武当山地区第一次发现因保护文物的检讨碑，可见古人对文物保护十分重视，今人更应该从中吸取经验教训，用更大的人力、物力，用科学的管理方法、严格的惩戒措施，管理好祖先留给后人的宝贵遗产。
武当文化三教合一
为何在罗汉洞石佛寺遗址上，既有道人生活痕迹和道人墓碑，也有大量散落的佛教石像？资料显示，武当山曾是佛教名山，早在千年之前就建有武当寺，山下的均州城、郧阳府佛教也非常兴盛。西晋开国元勋——羊祜镇守襄阳时，就经常朝拜武当寺，虔诚供奉；唐朝三朝国师慧忠禅师在武当山、丹江口一带修行40余年；梁武帝时期的国师志公和尚，也在十堰留下诸多轶事和遗迹……
丹江口市博物馆馆长杨晓瑞认为，武当文化实际上是儒、释、道三教合一的文化，因此我们能够能在武当山找到儒、释、道三种文化的载体。武当山地域广阔、奇峰幽谷、古木参天，聚仙招隐的名声和奇秀特异的地形，为僧人、道人提供了躲避战祸、渡过劫难的栖身之所。由于佛教和道教在选址观念上的不同，两种宗教同时选用一地作为发展根基却不会发生矛盾冲突。直到宋以前，武当山的佛教文化和道教文化互不干扰，形成一种互补性融合的局面。
《赞十八路公交》(京东大鼓)上
作者:山中石50
铜盆似的太阳当空照，
七月流火好热的天儿。
十八路公交进了站哇，(左家庄到了)，
从车上下来俩老汉，一个姓赵，一个姓韩，
老韩今年六十六，老赵今年六十三，
二人结伴去安贞医院，开完药，把家还，
倒车坐上九一五哇，(快车)!
机场高速走得欢。
车到天竺收费站，老韩说:“糟了!”“瞧我这记性!”
“药品落在了十八路，一个月吃不了小饭！”
大巴空调冷嗖嗖，老韩急出了一身汗！
掏出手机忙联系，北京公交大集团，
集团转到十八路，十八路值班是个姑娘。
姑娘名字叫小兰，
今年芳龄二十三。
“大叔！听说您钥匙丢了？
“不是钥匙是药品，
一个月沒了小锅饭！”
“大叔千万别上火，一有消息道知您！
你可千万多耽误，
我的手机快没电！”
两人坐车往回返，
车到安贞桥北站。
小兰急急回了电:
“药品找到了，在国展总站！有个小董管接站！”
二人坐车到国展，扫码进入站里边。
小董正在门口等。
这小董，精神抖擞挺能干，
家住山西晋城县，当兵三年复了员。
进城投了十八路，安保班长干了八年。
说说笑笑进了屋，但见紫色手提放在桌边。
“这是不是您的？里面药品短不短？”
老韩一看眼发亮:“是我的！不短！不短！”
随手掏出两百块:
“谢谢哥几个！天热没把别的买，买瓶凉水解暑烦！”
小董连连往后退，摇头摆手开了言:
“这是我们应该做的！您可千万别让我为难！”
二人告别出了大门，小董送到大门边。
老韩连声说感谢，
远望小董喊再见，
高高兴兴把家还。
这正是:
十八路公交风尚好，
精神文明展新颜。
盼疫情，早过去，
@山中石50 人间一片艳阳天[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
作者:山中石50
铜盆似的太阳当空照，
七月流火好热的天儿。
十八路公交进了站哇，(左家庄到了)，
从车上下来俩老汉，一个姓赵，一个姓韩，
老韩今年六十六，老赵今年六十三，
二人结伴去安贞医院，开完药，把家还，
倒车坐上九一五哇，(快车)!
机场高速走得欢。
车到天竺收费站，老韩说:“糟了!”“瞧我这记性!”
“药品落在了十八路，一个月吃不了小饭！”
大巴空调冷嗖嗖，老韩急出了一身汗！
掏出手机忙联系，北京公交大集团，
集团转到十八路，十八路值班是个姑娘。
姑娘名字叫小兰，
今年芳龄二十三。
“大叔！听说您钥匙丢了？
“不是钥匙是药品，
一个月沒了小锅饭！”
“大叔千万别上火，一有消息道知您！
你可千万多耽误，
我的手机快没电！”
两人坐车往回返，
车到安贞桥北站。
小兰急急回了电:
“药品找到了，在国展总站！有个小董管接站！”
二人坐车到国展，扫码进入站里边。
小董正在门口等。
这小董，精神抖擞挺能干，
家住山西晋城县，当兵三年复了员。
进城投了十八路，安保班长干了八年。
说说笑笑进了屋，但见紫色手提放在桌边。
“这是不是您的？里面药品短不短？”
老韩一看眼发亮:“是我的！不短！不短！”
随手掏出两百块:
“谢谢哥几个！天热没把别的买，买瓶凉水解暑烦！”
小董连连往后退，摇头摆手开了言:
“这是我们应该做的！您可千万别让我为难！”
二人告别出了大门，小董送到大门边。
老韩连声说感谢，
远望小董喊再见，
高高兴兴把家还。
这正是:
十八路公交风尚好，
精神文明展新颜。
盼疫情，早过去，
@山中石50 人间一片艳阳天[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
近日演员金莎与金子涵两个人在《我就是演员》节目里表演《三十而已》的片段遭到导师跟评委们的痛批引起了网友们的热议。两个人的演技不好，没等表演结束仅是三分钟时间二人就被叫停，随后面临的是张纪中、郝蕾、刘天池及章子怡等人的批评。
金莎在这段表演里被质疑演得更像是一个小三，太过于流于表面。金莎反而开始反驳，自己从一开始演戏《十八岁的天空》蓝菲琳，校花角色没有演技。后来到《神话》里面的素素，因为长相跟自己是歌手的原因，戏路被限制了，一直有着少女感的存在，没有什么大制作来找自己。
郝蕾就在节目上批评金莎，所谓少女感对一个歌手来说是好的，自己不认为一定要有信心去做一个演员，演员没有多伟大，歌手也是一个很好的职业，直言：“不是不支持跨界，有能力的可以跨无数界，能力没那么强的不要强跨。”
章子怡无情吐槽“为什么一定都要当演员呢，演员这个职业是一个，最低级的职业吗难道？所有人都要到这里来分一杯羹？”
3日金莎本人就自己的表演道歉，称：“演员对我来说就是个承载梦想的平凡工作 ，人人都想做的工作也不等于低级，这次没有表现到自己满意。抱歉！我把正房演成小三了。”但用“职业不分高低贵贱”很好地驳斥了章子怡。
4日金莎本人在接受节目后台采访的视频传出，她谈到了对自己表演的评价，她称：“我觉得其实就是不爽愤怒，我本身期待的是别人对我专业的一个评价，但我可能不喜欢人家攻击我的人格”。面对郝蕾说演戏唱歌不能兼顾，金莎提到张国荣唱跳俱佳，演员和歌手其实是相通的。
对于金莎的这份回应，你怎么看？
金莎在这段表演里被质疑演得更像是一个小三，太过于流于表面。金莎反而开始反驳，自己从一开始演戏《十八岁的天空》蓝菲琳，校花角色没有演技。后来到《神话》里面的素素，因为长相跟自己是歌手的原因，戏路被限制了，一直有着少女感的存在，没有什么大制作来找自己。
郝蕾就在节目上批评金莎，所谓少女感对一个歌手来说是好的，自己不认为一定要有信心去做一个演员，演员没有多伟大，歌手也是一个很好的职业，直言：“不是不支持跨界，有能力的可以跨无数界，能力没那么强的不要强跨。”
章子怡无情吐槽“为什么一定都要当演员呢，演员这个职业是一个，最低级的职业吗难道？所有人都要到这里来分一杯羹？”
3日金莎本人就自己的表演道歉，称：“演员对我来说就是个承载梦想的平凡工作 ，人人都想做的工作也不等于低级，这次没有表现到自己满意。抱歉！我把正房演成小三了。”但用“职业不分高低贵贱”很好地驳斥了章子怡。
4日金莎本人在接受节目后台采访的视频传出，她谈到了对自己表演的评价，她称：“我觉得其实就是不爽愤怒，我本身期待的是别人对我专业的一个评价，但我可能不喜欢人家攻击我的人格”。面对郝蕾说演戏唱歌不能兼顾，金莎提到张国荣唱跳俱佳，演员和歌手其实是相通的。
对于金莎的这份回应，你怎么看？
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