乌合之众
1、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻……凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻觉破灭的，都会成为他们的牺牲品。
2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们的内心。
3、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
4、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的情感。
5、人一到群体中，智商就会严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
6、掌握了群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
7、一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
……
《乌合之众》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。兴，百姓苦；亡，百姓苦，然而，百姓的苦痛往往源于自身是乌合之众中的一员，而其自身却毫不知情。
群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
回首两百年来的中国历史，所有群众运动、义和团运动、太平天国运动、以及二十世纪以后的破坏四旧、反对右以及文化运动等等，群众在中间都充当了乌合之众的角色。

言语杀人才是不见血的，也是最为致命的。校园霸凌很恶毒，本来就是懵懂敏感的年纪，轻则抑郁一辈子阴影，重则自杀身亡。不辨是非，随意跟风，用最恶毒的心里去侮辱冤枉别人。这让我想到庞勒《乌合之众》一书中表述的观点 ：“个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。”人心真可怕，干净的是它，脏的是它，纯洁无瑕的是它，阴暗可怕的，也是它。

《乌合之众》里所指示的有关对群体的认识 ：《乌合之众》经典语录：群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻……凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻觉破灭的，都会成为他们的牺牲品。我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们的内心。所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的情感。人一到群体中，智商就会严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。掌握了群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。数量，即是正义。《乌合之众》揭示了从古至今：各个国家和民族群众一切群众运动的本质。历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是乌合之众中的一员，而其自身却毫不知情。“群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。”回首两百年来的中国历史，所有群众运动、义和团运动、太平天国运动、以及二十世纪以后的破坏四旧、反对右以及文化运动等等，群众在中间都充当了乌合之众的角色。