——道家经典名言20句
1、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
2、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。——《道德经》
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
4、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
5、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经》
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
6、慎终如始，则无败事。——《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
7、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
8、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。——《道德经》
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
10、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
11、小惑易方，大惑易性。——《庄子》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
12、道行之而成，物谓之而然。——《庄子》
大意：道路是人走出来的，事物的名称是人们叫出来的。
13、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子》
大意：喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
14、道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子》
大意：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子》
大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
16、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子》
大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
17、夫自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子》
大意：从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。
18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子》
大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
19、绝迹易，无行地难。——《庄子》
大意：消除足迹容易，但不从地上行走太困难了。常用来说明要脚踏实地，切莫好高骛远。
20、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子》
大意：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
1、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
2、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。——《道德经》
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
4、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
5、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经》
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
6、慎终如始，则无败事。——《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
7、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
8、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。——《道德经》
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
10、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
11、小惑易方，大惑易性。——《庄子》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
12、道行之而成，物谓之而然。——《庄子》
大意：道路是人走出来的，事物的名称是人们叫出来的。
13、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子》
大意：喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
14、道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子》
大意：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子》
大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
16、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子》
大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
17、夫自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子》
大意：从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。
18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子》
大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
19、绝迹易，无行地难。——《庄子》
大意：消除足迹容易，但不从地上行走太困难了。常用来说明要脚踏实地，切莫好高骛远。
20、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子》
大意：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
剧里说，我死守着你，我就不信，等不到你。
剧中故事，很完美。可生活里，并不是所有的守，都能有那份得。不然怎么会有那么多的无望呢。
“强者惜字如金，弱者废话连篇”。
我在想，如果所有人都强，那么何又称之为强。
强者固然好，弱者同样也是一种生存。
存在即合理，多说废话也不一定不幸福。
台风暴雨夜，看茶，看剧。
白天解不开的结，黑夜继续解。 https://t.cn/z8UK16U
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“强者惜字如金，弱者废话连篇”。
我在想，如果所有人都强，那么何又称之为强。
强者固然好，弱者同样也是一种生存。
存在即合理，多说废话也不一定不幸福。
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#命理与命运[超话]# 强者惜字如金，弱者废话连篇
话不在多，有智则明——有的人说话就是有语言魅力，字字珠玑引人入胜；而有的人开口杀，说半天也说不到重点，偏偏说个不停，人称“呱噪”
统管表达能力的“神”称“食伤(食神+伤官）”，八字格局中食伤有力为用之人，通常能言会道，如果组合的好，吹拉弹唱、唱跳做演、琴棋书画定能精通一二；此“神”专出文人艺术家，创意之火绵绵不断思如泉涌
要是八字中食伤有力为忌，那要管好自己言行，以防祸从口出；胡说八道事小，局子里喝咖啡事大
天热人心浮躁，引以为戒黄某清，除了管住嘴，网络世界同样关注手——手下留“情”
话不在多，有智则明——有的人说话就是有语言魅力，字字珠玑引人入胜；而有的人开口杀，说半天也说不到重点，偏偏说个不停，人称“呱噪”
统管表达能力的“神”称“食伤(食神+伤官）”，八字格局中食伤有力为用之人，通常能言会道，如果组合的好，吹拉弹唱、唱跳做演、琴棋书画定能精通一二；此“神”专出文人艺术家，创意之火绵绵不断思如泉涌
要是八字中食伤有力为忌，那要管好自己言行，以防祸从口出；胡说八道事小，局子里喝咖啡事大
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