“为鼠常留饭,怜蛾不点灯。”
古人此等念头,是吾人一点生生之机。
无此,便所为土木形骸而已。
译文:“为了不让老鼠饿死,常留一点剩饭;为了不让飞蛾烧死,夜间不点灯火。”古人这种大慈大悲的心肠,就是人类繁衍不息的生机。如果没了这点不绝的生机,人就变得与泥土树木无异,只有躯壳而没了灵魂。
古人此等念头,是吾人一点生生之机。
无此,便所为土木形骸而已。
译文:“为了不让老鼠饿死,常留一点剩饭;为了不让飞蛾烧死,夜间不点灯火。”古人这种大慈大悲的心肠,就是人类繁衍不息的生机。如果没了这点不绝的生机,人就变得与泥土树木无异,只有躯壳而没了灵魂。
#原神[超话]#我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
#凝光##凝光[超话]##原神#
凝光厨的絮絮叨叨:
凝光说:“我终将老去,七星更迭换代,璃月港依旧繁荣,我希望凝光这个名字能活下去,不再代表我这个人,而是成为一种符号,如此传承,我的所思所为,便能超越岁月的极限。”
我认为,这是比影更加深刻的永恒。
影是一国之主,是神,可他眼下的永恒是死板的,真的【梦想】与影的【永恒】相悖,很大一部分原因是因为影把自己的经历强加给子民。
稻妻剧情有的人失去了心,有的人失去了生命,而影所付出的只是【改变想法】而已。宵宫这么乐观的人都认为稻妻的现状十分糟糕,而犯错的人有几个被罚?稻妻的永恒是以子民为目标,还是一种思想境界或者力量。前者是所有,后者是个人。
就剧情表现,影毫无疑问在500年前与天理对抗,败了。真死了,而自己怕了,认为只有维持不变,我就能永恒没事,继续发展只会像坎瑞亚一样灭亡。
死板的套用,是最大的愚蠢。
当然,凝光是人,是最最平凡的人。
原神里凡人的确是比较惨的一批人,和其他奇奇怪怪的种族是完全不能比,就算成了愚人众执行官,也只能称得上凡人巅峰。
人的意志怎么能和神比?
人的意志怎不能和神比?
【摩拉不会嫌多】对凝光来说,群玉阁是她最珍视的事物,但她毫不犹豫地砸下群玉阁,这是她对璃月子民的守候。
可是凝光舍不得啊,真的舍不得。她曾对我说【待到群玉阁笼罩七国上空,我与你同看】,作为天权,作为操控整个璃月港的凝光大人,毕生追求就是她的群玉阁。
在击退奥赛尔之后,她面对那片海,呆站着,很久很久,可即便如此不舍,她却没有丝毫后悔【如果还有下一次,还需要下一次的话……我的决定也不会变】
当她说出这句话的时候,我哭了。
她不是什么为了敛财不择手段的资本家,也不是谋权篡位的上位者,她是一个知晓穷苦为何物的掌权者,是修订规矩与律法,璃月安稳的维护者,是担任起人治时代引领璃月走向繁荣之责任的领导者。
“我究竟是怎样的人,用你自己的双眼分辨吧”
而这句话,这算是一种更加深刻的永恒的理解吧,即便我逝去,我也依旧活在人们的心中。
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凝光厨的絮絮叨叨:
凝光说:“我终将老去,七星更迭换代,璃月港依旧繁荣,我希望凝光这个名字能活下去,不再代表我这个人,而是成为一种符号,如此传承,我的所思所为,便能超越岁月的极限。”
我认为,这是比影更加深刻的永恒。
影是一国之主,是神,可他眼下的永恒是死板的,真的【梦想】与影的【永恒】相悖,很大一部分原因是因为影把自己的经历强加给子民。
稻妻剧情有的人失去了心,有的人失去了生命,而影所付出的只是【改变想法】而已。宵宫这么乐观的人都认为稻妻的现状十分糟糕,而犯错的人有几个被罚?稻妻的永恒是以子民为目标,还是一种思想境界或者力量。前者是所有,后者是个人。
就剧情表现,影毫无疑问在500年前与天理对抗,败了。真死了,而自己怕了,认为只有维持不变,我就能永恒没事,继续发展只会像坎瑞亚一样灭亡。
死板的套用,是最大的愚蠢。
当然,凝光是人,是最最平凡的人。
原神里凡人的确是比较惨的一批人,和其他奇奇怪怪的种族是完全不能比,就算成了愚人众执行官,也只能称得上凡人巅峰。
人的意志怎么能和神比?
人的意志怎不能和神比?
【摩拉不会嫌多】对凝光来说,群玉阁是她最珍视的事物,但她毫不犹豫地砸下群玉阁,这是她对璃月子民的守候。
可是凝光舍不得啊,真的舍不得。她曾对我说【待到群玉阁笼罩七国上空,我与你同看】,作为天权,作为操控整个璃月港的凝光大人,毕生追求就是她的群玉阁。
在击退奥赛尔之后,她面对那片海,呆站着,很久很久,可即便如此不舍,她却没有丝毫后悔【如果还有下一次,还需要下一次的话……我的决定也不会变】
当她说出这句话的时候,我哭了。
她不是什么为了敛财不择手段的资本家,也不是谋权篡位的上位者,她是一个知晓穷苦为何物的掌权者,是修订规矩与律法,璃月安稳的维护者,是担任起人治时代引领璃月走向繁荣之责任的领导者。
“我究竟是怎样的人,用你自己的双眼分辨吧”
而这句话,这算是一种更加深刻的永恒的理解吧,即便我逝去,我也依旧活在人们的心中。
庄子认为,万事万物和人相对,是个统一的所在。
他在《大宗师》中指出:知道天道自然的所为,也知道人的所为,便是认知的最高境界。
知道天地运行的自然道理,是由于顺应了自然而得知;人的行为,是运用了人的智力,去顺应那些无从知晓的道理,才能有所领悟。
其意思是告诉我们,明白自然的法则,同时又通晓人性的规律,是认知的极致。
这样的人,也就达到了“开悟之人”的境界。
他在《大宗师》中指出:知道天道自然的所为,也知道人的所为,便是认知的最高境界。
知道天地运行的自然道理,是由于顺应了自然而得知;人的行为,是运用了人的智力,去顺应那些无从知晓的道理,才能有所领悟。
其意思是告诉我们,明白自然的法则,同时又通晓人性的规律,是认知的极致。
这样的人,也就达到了“开悟之人”的境界。
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