印多则孤,印多了就得想办法解决,怎么解决?化泄或者克制呗,而且有时候克制不去化泄好,因为如果印特别旺的时候,克制是克制不了的,就像水太大了,就得疏通,而不能堵,越堵会越麻烦。
所以有种格局叫用印喜比格,根本的原因,就是月令用神为印,但是太多了,用比劫来泄印解决印重的毛病。
有的人把这种格局叫“从强格”或“印比两旺格”,其中金水两形者叫“金清水白”或者“金水相涵格”,水木两形者叫“水清木秀”或“水木清华格”,木火两形者叫“木火交辉”或“木火通明格”,火土两形者叫“火土相资格”,土金两形者叫“土金毓秀格”。
但是不管叫什么名字,只要掌握了用神印太多,用比劫印的道理就好了,名字再怎么变都变不出什么花样来。#命理##星座命理##星座#
所以有种格局叫用印喜比格,根本的原因,就是月令用神为印,但是太多了,用比劫来泄印解决印重的毛病。
有的人把这种格局叫“从强格”或“印比两旺格”,其中金水两形者叫“金清水白”或者“金水相涵格”,水木两形者叫“水清木秀”或“水木清华格”,木火两形者叫“木火交辉”或“木火通明格”,火土两形者叫“火土相资格”,土金两形者叫“土金毓秀格”。
但是不管叫什么名字,只要掌握了用神印太多,用比劫印的道理就好了,名字再怎么变都变不出什么花样来。#命理##星座命理##星座#
清严之气
法隆寺在奈良,因最古的木造建筑群而声闻世界,又以圣德太子的特殊因缘而名震东瀛;里头“国宝”甚多,“重要文化财”数量庞大。
但是,我看到的,还不只这些。
我注意到法隆寺的执事者。那执事者,多半年长,甚至耄耋;穿着一式之衣裳,藏青色,非僧服,却如僧服般清简。他们与一般所谓的工作人员,甚不相侔;若径呼为服务员,则更不宜。
因为,在他们的脸上,有种清严。这清严,非寻常工作人员之所能有;这清严,无相当之文化底蕴亦不能有。换言之,这些老者的清严面貌,与法隆寺的庄严形象,不仅相称,甚至,还有着一体之感。我看着这些老者,觉得是这古刹的一道风景。
日本的好东西,都会有个“清”字。日本茶道讲究“和敬清寂”,山川一向水木清华,庭园也多素净清雅,至于日本女子之清丽,则更独绝。除了执事者之端正清严,法隆寺即使是西院伽蓝到东院伽蓝的步道上那贩卖小纪念品的老妪,我抬头一望,竟也一脸清和。
一般摊贩,常有躁气;等而下之者,甚至有寒乞相。法隆寺这老妪,却是不然。她看到游客,会招呼,但不招揽;招呼游客,完全就是止于礼。她以日本女子特有的清亮音节招呼,容貌安详,语调平和;招呼后,且不管游客是否理会,她兀自寂然,一脸静气。这一脸静气,真是庄子所说的吉祥止止。
林谷芳先生每回至此,总驻足良久;尤其黄昏时刻,夕阳余晖中,每每觉得,他所心仪的唐代,那长安城内院落间的一道道黄土墙,似乎,俱在现前。
-----薛仁明
法隆寺在奈良,因最古的木造建筑群而声闻世界,又以圣德太子的特殊因缘而名震东瀛;里头“国宝”甚多,“重要文化财”数量庞大。
但是,我看到的,还不只这些。
我注意到法隆寺的执事者。那执事者,多半年长,甚至耄耋;穿着一式之衣裳,藏青色,非僧服,却如僧服般清简。他们与一般所谓的工作人员,甚不相侔;若径呼为服务员,则更不宜。
因为,在他们的脸上,有种清严。这清严,非寻常工作人员之所能有;这清严,无相当之文化底蕴亦不能有。换言之,这些老者的清严面貌,与法隆寺的庄严形象,不仅相称,甚至,还有着一体之感。我看着这些老者,觉得是这古刹的一道风景。
日本的好东西,都会有个“清”字。日本茶道讲究“和敬清寂”,山川一向水木清华,庭园也多素净清雅,至于日本女子之清丽,则更独绝。除了执事者之端正清严,法隆寺即使是西院伽蓝到东院伽蓝的步道上那贩卖小纪念品的老妪,我抬头一望,竟也一脸清和。
一般摊贩,常有躁气;等而下之者,甚至有寒乞相。法隆寺这老妪,却是不然。她看到游客,会招呼,但不招揽;招呼游客,完全就是止于礼。她以日本女子特有的清亮音节招呼,容貌安详,语调平和;招呼后,且不管游客是否理会,她兀自寂然,一脸静气。这一脸静气,真是庄子所说的吉祥止止。
林谷芳先生每回至此,总驻足良久;尤其黄昏时刻,夕阳余晖中,每每觉得,他所心仪的唐代,那长安城内院落间的一道道黄土墙,似乎,俱在现前。
-----薛仁明
一句话总结2019,是个变化与前进的年份,8年不换微信头像和昵称,微博昵称的人,终于换了!
头像和昵称是一种个人品牌,甚至精神图腾与对世宣言!2011年大学伊始用微信,水木清华,感觉挺有意境,也是种求学目标,一用就是8年[捂脸]。图二是华科大60周年校庆,见证了我大学蜕变!2020新阶段新方向![奋斗]
头像和昵称是一种个人品牌,甚至精神图腾与对世宣言!2011年大学伊始用微信,水木清华,感觉挺有意境,也是种求学目标,一用就是8年[捂脸]。图二是华科大60周年校庆,见证了我大学蜕变!2020新阶段新方向![奋斗]
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