朱光潜“三好人生”书系之率真集《走自己的路,戴自己的花》分为四辑,讲了四忌:忌心浮气躁、忌无所事事、忌俗滥生活、忌未老先衰,编排得颇有意思。21篇散文如行云流水,娓娓道来,教我们作惬心贵当的文章,过惬心贵当的生活。
美德教育、美感教育在儒家传统中属于基础教育。“兴于诗,立于礼,成于乐”,最善的也就是最美的。然而近代以来我们的主流教育体系中缺失了美感教育,导致很多人的情感体验贫瘠、审美水准低下,甚至缺少了最基本的共情能力。好在教育是一辈子的事,更是可以用生命影响生命的事,在主流体系中缺失的美感教育,可以通过别的渠道弥补回来。在这方面,朱光潜老先生的文章,就是一个很好的教育来源。
读朱光潜老先生的文字,我总在想,如果家中有位这样豁达睿智的爷爷,那真是人生一大幸事。老先生经历过国恨家仇、起落浮沉,却能云淡风轻地跟晚辈畅聊人生,他不摆架子,不苦大仇深,更不消沉烦闷。正如他所言:“我不是一个喜欢教训人的人,只是对于实际人生问题爱思想、爱体验,心里有所感触,便希望拿来和朋友谈,以便彼此印证。”那些人生道路上的悲欢离合,在他看来不过是自然界的阴晴圆缺,既然无法控制,不如坦然处之。在如今的内卷时代,这份智慧更是弥足珍贵。
虽然很多事情不在我们掌控之中,虽然未来不甚明朗,虽然这个世界的不确定性依然在增大,但是,当我们定睛于那云上的太阳,就知有些东西永不改变,而我们的内心,也能因着这份不改变而更加笃定,更加安静,更加温柔,也更加从容。同样,当我们定睛于那永不消逝的美善,就能抵抗一切丑恶和虚无,作惬心贵当的文章,过惬心贵当的生活。
美德教育、美感教育在儒家传统中属于基础教育。“兴于诗,立于礼,成于乐”,最善的也就是最美的。然而近代以来我们的主流教育体系中缺失了美感教育,导致很多人的情感体验贫瘠、审美水准低下,甚至缺少了最基本的共情能力。好在教育是一辈子的事,更是可以用生命影响生命的事,在主流体系中缺失的美感教育,可以通过别的渠道弥补回来。在这方面,朱光潜老先生的文章,就是一个很好的教育来源。
读朱光潜老先生的文字,我总在想,如果家中有位这样豁达睿智的爷爷,那真是人生一大幸事。老先生经历过国恨家仇、起落浮沉,却能云淡风轻地跟晚辈畅聊人生,他不摆架子,不苦大仇深,更不消沉烦闷。正如他所言:“我不是一个喜欢教训人的人,只是对于实际人生问题爱思想、爱体验,心里有所感触,便希望拿来和朋友谈,以便彼此印证。”那些人生道路上的悲欢离合,在他看来不过是自然界的阴晴圆缺,既然无法控制,不如坦然处之。在如今的内卷时代,这份智慧更是弥足珍贵。
虽然很多事情不在我们掌控之中,虽然未来不甚明朗,虽然这个世界的不确定性依然在增大,但是,当我们定睛于那云上的太阳,就知有些东西永不改变,而我们的内心,也能因着这份不改变而更加笃定,更加安静,更加温柔,也更加从容。同样,当我们定睛于那永不消逝的美善,就能抵抗一切丑恶和虚无,作惬心贵当的文章,过惬心贵当的生活。
什么时候开始丧失表达欲呢,大抵是人在想表达一些东西的时候,总想要去反复斟酌话语,确保自己的话是没有漏洞的,于是斟酌着斟酌着就不想去表达了,我从前便是如此,最近一年的我觉着其实不一定要表达出绝对完善的话,也许只是一个当下浅浅的想法,而去表达本身更为重要,我也会欣喜于有人因为我的想法引起讨论发表其不同的观点,让我看见对于一件事情看法的不同可能性,毕竟我真的很爱思想碰撞的魅力,不去表达不去讨论一味地应和怎么会有创造性呢,不去表达又怎么能表达的好呢。换一个角度,也许我们是拥有表达错误的权利诶
说一个人是有文化的,不是说他识文断字或有知识,而是说他有判断力,也就是人们常说的趣味,爱美爱思想却不会激烈的伤害到世界的程度。
一种是富有行动之激情,在公共生活中追求卓越不朽的行动者,一种是保存世界诸物诸事的,艺术家,诗人,历史学家她们观察记录他们前者需要行动的勇气,后者需要良好的判断。王寅丽《汉娜阿伦特.爱、思考和行动》
一种是富有行动之激情,在公共生活中追求卓越不朽的行动者,一种是保存世界诸物诸事的,艺术家,诗人,历史学家她们观察记录他们前者需要行动的勇气,后者需要良好的判断。王寅丽《汉娜阿伦特.爱、思考和行动》
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