#眉山新闻# 【文化之花永绽放 踏歌而行满目春】 时光流转，文化不衰。
新中国成立70年，记录下国家日新月异的变化，记录下丹棱蒸蒸日上的发展，也记录下这座城市崇文尚德、浓墨渲染的沧桑变迁。
70年，沿着从封闭到开放、从单一到多元的足迹，丹棱县一路踏歌而行，留下满目春色：公共文化服务体系日益完善，文化产业竞争力显著提升，民间众筹文化院坝建设全国推广，一曲曲文化之歌余音绕梁，一道道文化风景线靓丽夺目……
公共文化遍地开花
文化事业节节攀升
“以前大家都在为生计发愁，哪谈得上文化活动。现在好了，日子一年比一年好，对精神文化生活的追求逐渐提高，村级文化活动中心的陆续建成，满足了农村群众的文化需求。”昨（19）日，谈及新中国成立以来村级文化的发展变化，该县杨场镇狮子村党支部书记邓树华由衷地感叹。
随着经济社会的快速发展，广大农村群众通过勤劳致富过上了红红火火的日子，丹棱县也将文化体育事业作为民生工程来抓，不断推进乡镇综合文化站建设。目前，7个乡镇综合文化站已投入运行，78个村（社区）文化活动室和农家书屋也陆续建成，并向群众免费开放。
各村（社区）文化活动中心设有活动广场，配备了健身器材等设施，为当地群众提供参与文艺活动、农技培训的场所。“过去，大家干完农活就各回各家；现在，大家闲下来就到村上的文化活动中心看看书、跳跳舞，家里的老年人也喜欢聚在这里聊天。”狮子村村民黄国英说，自从村里有了文化活动中心，大家业余活动也有了去处。
针对各基层站点需求，各村（社区）还配备文化志愿者，对村级活动中心进行艺术培训和专业指导，培养了92支“下得田头，上得台面”的农村文艺队伍，实现“送”文化为“种”文化，让文化永远扎根基层。
公共文化服务是提升全民文化素养的一项重要民生工程，为不断满足群众文化需求，让文化惠民落到实处，2016年4月，丹棱县新建文化馆建成并投入使用。新建文化馆设有图书阅览室、电子阅览室、棋牌娱乐室、舞蹈室、书画室、户外运动场地等活动厅室，并积极组织开展广场舞比赛、书画展、文艺汇演、民俗巡游演出等文化活动，提升群众参与积极性；每周开展免费培训，培训内容包括书法、绘画、武术、非遗等，暑期还面向中小学生开展书法辅导、美术培训、公益性展览展示、民间文化传承、文化志愿者活动等，受到了群众的一致好评。
图书馆是一个城市的文化标志，同时也是文化传播的载体。2017年4月，丹棱县在大雅堂公园内投资新建了全市第一个按照国家标准建设的图书馆。该图书馆总投资800万元，建筑面积1600平方米，包括藏书区、借阅区、咨询服务区、公共辅助区、业务区、行政办公区、技术设备区、后勤保障区八大功能区。自免费开放以来，书香四溢的阅读环境受到了市民的喜爱。
今年8月，丹棱县美术馆正式揭牌成立，自此，该县实现了县文化馆、图书馆、博物馆、美术馆“四馆”的全面建成和开放，文化事业迈上新台阶。
众筹建设文化院坝
群众文化丰富多彩
9月18日，在丹棱镇桂花村作平文化大院，几名文化志愿者正在负责人王作平的指导下排练诗朗诵《祖国万岁》，铿锵有力、激昂奋进的朗诵表演，吸引了不少村民前来观看。王作平说，他还创作了快板《不忘初心 牢记使命》、舞蹈《祝福祖国》，献礼新中国成立70周年。
作平文化大院是丹棱县民间众筹文化院坝的发端和典型。13年前，丹棱的乡村文化活动屈指可数，如今，民间众筹文化院坝串联起丰富多彩的演出活动，成了村落中闪耀的明珠。“当年我们几乎没有啥文化活动，生活挺枯燥。”王作平说，办文化大院，就是为了解闷开心。于是，把自家院坝改造成舞台，添上简单设备，王作平的家成了村里文艺爱好者的据点。当地群众也开始离开牌桌，走进这里看书、看报、上网查阅信息和开展各类文化娱乐活动。
13年来，王作平一直自费“供养”着这个文化大院，践行着“不关门、不上锁，夜不闭户”的初心，并逐步发展文艺服务、志愿服务、养老服务、纠纷调解等诸多功能。作平文化大院成了当地的“金字招牌”，就像一块巨大的磁铁，吸引着周边群众，成为群众文化活动的舞台、政策法规的宣传点、农业科技知识的培训点、邻里矛盾纠纷的调解室，对促进乡风文明、振兴乡村文化起到了潜移默化的推动作用。如今，在作平文化大院的影响下，尊老爱老、团结友爱的社会风气在桂花村蔚然成风。
为推进公共文化服务向基层延伸，从2015年开始，丹棱县以作平文化大院为蓝本，在全县引导民间众筹文化院坝建设。
同年，“引导民间众筹文化院坝建设”入选创建国家公共文化服务体系示范项目。丹棱县出台了一系列文件，坚持“政府引导、社会参与、重心下移、共建共享”模式，在全县建立了100个形式多样的民间众筹文化院坝，包括作平文化大院、德祥文化大院等综合性的群众自办文化院坝，盆景园文化大院等文旅结合的文化院坝，培珍摄影文化大院等专业类的文化院坝等。
今年3月，丹棱县“引导民间众筹文化院坝建设”国家级示范项目成功被列入第三批国家公共文化服务体系示范项目名单，经验入选中宣部2019年典型案例，并全国推广。
创新打造品牌活动
“大雅丹棱”扬名国内外
丹棱，历史悠久、人文底蕴厚重，素有“大雅文化之乡”的美誉。
新中国成立以来，丹棱县不断加大农村文化投入力度，创新打造和推出三大农村品牌文化活动，即铺天盖地开展“大雅新农民·快乐新农村”品牌活动、全覆盖开展“党群集中活动日”品牌活动、常态化开展“乡村春晚”品牌活动，农民由受众变为“主角”。活动的开展，受到了中央、省、市媒体的关注。
创新打造农村品牌文化活动是丹棱县推动“文化强县”、打响县域知名度的一项有力举措。该县还在文学、美术、书法、歌舞、摄影、微电影等文艺创作上持续发力，其中小品剧本《钓鱼》荣获“眉山市第三届戏剧小品（小戏）作品比赛”一等奖、“四川省第八届戏剧小品作品比赛”一等奖，舞蹈《唢呐乡的娃》获得四川省首届农民艺术节暨民间艺术节“群星奖”专场比赛舞蹈类三等奖，微电影《田野里长出的文化院坝》获“乡村振兴·美丽家园2019四川省网络视听节目精品创作传播工程”优秀作品奖。
“不知火”桔橙（桃花）节、国家乡村公园山地自行车挑战赛、中国农民丰收节……近年来，丹棱县大力推动农文旅融合发展，积极打造“会节”品牌活动，再次打响了丹棱县在国际国内的知名度。
今年，丹棱县迎来了“三个重要会议”。在“文化2030|城乡发展：历史村镇的未来”国际会议上，丹棱县幸福古村作为“中国案例”给世界带来启示，曾经“被爱情遗忘的角落”成为当今“被世界关注的焦点”；在全国乡村文化和旅游能人支持项目现场会上，丹棱依托民间众筹文化院坝培养文旅能人的工作经验得到充分肯定，在全国进行推广；全国地理标志农产品保护工程启动仪式暨全国农产品地理标志培训会的召开，标志着全国地理标志农产品保护工作在丹棱开篇布局，“天府橙都”“丹棱桔橙”又一次扬名全国。
“下一步，我们将挖掘文旅经济、开发康养经济、激活民宿经济、壮大节会经济，继续积极争取承办国际国内重要会事、音乐艺术节会等，常态化开展水果采摘、山地越野、大雅文化艺术节等节事活动，创新推出山地马拉松、森林音乐会等节会活动，创造丹棱’橙花季’城市旅游品牌，建成环成都经济圈乡村旅游生态御花园，中国西南地区乡村度假、高端会务、绿色养生‘首选地’。”该县相关部门负责人表示。
一路求索，一路收获，一路高歌。丹棱，正将她巨大的文化存量激活成新的动力，向打造中国美丽乡村典范，建设“大雅家园·幸福丹棱”的目标而奋进。
新中国成立70年，记录下国家日新月异的变化，记录下丹棱蒸蒸日上的发展，也记录下这座城市崇文尚德、浓墨渲染的沧桑变迁。
70年，沿着从封闭到开放、从单一到多元的足迹，丹棱县一路踏歌而行，留下满目春色：公共文化服务体系日益完善，文化产业竞争力显著提升，民间众筹文化院坝建设全国推广，一曲曲文化之歌余音绕梁，一道道文化风景线靓丽夺目……
公共文化遍地开花
文化事业节节攀升
“以前大家都在为生计发愁，哪谈得上文化活动。现在好了，日子一年比一年好，对精神文化生活的追求逐渐提高，村级文化活动中心的陆续建成，满足了农村群众的文化需求。”昨（19）日，谈及新中国成立以来村级文化的发展变化，该县杨场镇狮子村党支部书记邓树华由衷地感叹。
随着经济社会的快速发展，广大农村群众通过勤劳致富过上了红红火火的日子，丹棱县也将文化体育事业作为民生工程来抓，不断推进乡镇综合文化站建设。目前，7个乡镇综合文化站已投入运行，78个村（社区）文化活动室和农家书屋也陆续建成，并向群众免费开放。
各村（社区）文化活动中心设有活动广场，配备了健身器材等设施，为当地群众提供参与文艺活动、农技培训的场所。“过去，大家干完农活就各回各家；现在，大家闲下来就到村上的文化活动中心看看书、跳跳舞，家里的老年人也喜欢聚在这里聊天。”狮子村村民黄国英说，自从村里有了文化活动中心，大家业余活动也有了去处。
针对各基层站点需求，各村（社区）还配备文化志愿者，对村级活动中心进行艺术培训和专业指导，培养了92支“下得田头，上得台面”的农村文艺队伍，实现“送”文化为“种”文化，让文化永远扎根基层。
公共文化服务是提升全民文化素养的一项重要民生工程，为不断满足群众文化需求，让文化惠民落到实处，2016年4月，丹棱县新建文化馆建成并投入使用。新建文化馆设有图书阅览室、电子阅览室、棋牌娱乐室、舞蹈室、书画室、户外运动场地等活动厅室，并积极组织开展广场舞比赛、书画展、文艺汇演、民俗巡游演出等文化活动，提升群众参与积极性；每周开展免费培训，培训内容包括书法、绘画、武术、非遗等，暑期还面向中小学生开展书法辅导、美术培训、公益性展览展示、民间文化传承、文化志愿者活动等，受到了群众的一致好评。
图书馆是一个城市的文化标志，同时也是文化传播的载体。2017年4月，丹棱县在大雅堂公园内投资新建了全市第一个按照国家标准建设的图书馆。该图书馆总投资800万元，建筑面积1600平方米，包括藏书区、借阅区、咨询服务区、公共辅助区、业务区、行政办公区、技术设备区、后勤保障区八大功能区。自免费开放以来，书香四溢的阅读环境受到了市民的喜爱。
今年8月，丹棱县美术馆正式揭牌成立，自此，该县实现了县文化馆、图书馆、博物馆、美术馆“四馆”的全面建成和开放，文化事业迈上新台阶。
众筹建设文化院坝
群众文化丰富多彩
9月18日，在丹棱镇桂花村作平文化大院，几名文化志愿者正在负责人王作平的指导下排练诗朗诵《祖国万岁》，铿锵有力、激昂奋进的朗诵表演，吸引了不少村民前来观看。王作平说，他还创作了快板《不忘初心 牢记使命》、舞蹈《祝福祖国》，献礼新中国成立70周年。
作平文化大院是丹棱县民间众筹文化院坝的发端和典型。13年前，丹棱的乡村文化活动屈指可数，如今，民间众筹文化院坝串联起丰富多彩的演出活动，成了村落中闪耀的明珠。“当年我们几乎没有啥文化活动，生活挺枯燥。”王作平说，办文化大院，就是为了解闷开心。于是，把自家院坝改造成舞台，添上简单设备，王作平的家成了村里文艺爱好者的据点。当地群众也开始离开牌桌，走进这里看书、看报、上网查阅信息和开展各类文化娱乐活动。
13年来，王作平一直自费“供养”着这个文化大院，践行着“不关门、不上锁，夜不闭户”的初心，并逐步发展文艺服务、志愿服务、养老服务、纠纷调解等诸多功能。作平文化大院成了当地的“金字招牌”，就像一块巨大的磁铁，吸引着周边群众，成为群众文化活动的舞台、政策法规的宣传点、农业科技知识的培训点、邻里矛盾纠纷的调解室，对促进乡风文明、振兴乡村文化起到了潜移默化的推动作用。如今，在作平文化大院的影响下，尊老爱老、团结友爱的社会风气在桂花村蔚然成风。
为推进公共文化服务向基层延伸，从2015年开始，丹棱县以作平文化大院为蓝本，在全县引导民间众筹文化院坝建设。
同年，“引导民间众筹文化院坝建设”入选创建国家公共文化服务体系示范项目。丹棱县出台了一系列文件，坚持“政府引导、社会参与、重心下移、共建共享”模式，在全县建立了100个形式多样的民间众筹文化院坝，包括作平文化大院、德祥文化大院等综合性的群众自办文化院坝，盆景园文化大院等文旅结合的文化院坝，培珍摄影文化大院等专业类的文化院坝等。
今年3月，丹棱县“引导民间众筹文化院坝建设”国家级示范项目成功被列入第三批国家公共文化服务体系示范项目名单，经验入选中宣部2019年典型案例，并全国推广。
创新打造品牌活动
“大雅丹棱”扬名国内外
丹棱，历史悠久、人文底蕴厚重，素有“大雅文化之乡”的美誉。
新中国成立以来，丹棱县不断加大农村文化投入力度，创新打造和推出三大农村品牌文化活动，即铺天盖地开展“大雅新农民·快乐新农村”品牌活动、全覆盖开展“党群集中活动日”品牌活动、常态化开展“乡村春晚”品牌活动，农民由受众变为“主角”。活动的开展，受到了中央、省、市媒体的关注。
创新打造农村品牌文化活动是丹棱县推动“文化强县”、打响县域知名度的一项有力举措。该县还在文学、美术、书法、歌舞、摄影、微电影等文艺创作上持续发力，其中小品剧本《钓鱼》荣获“眉山市第三届戏剧小品（小戏）作品比赛”一等奖、“四川省第八届戏剧小品作品比赛”一等奖，舞蹈《唢呐乡的娃》获得四川省首届农民艺术节暨民间艺术节“群星奖”专场比赛舞蹈类三等奖，微电影《田野里长出的文化院坝》获“乡村振兴·美丽家园2019四川省网络视听节目精品创作传播工程”优秀作品奖。
“不知火”桔橙（桃花）节、国家乡村公园山地自行车挑战赛、中国农民丰收节……近年来，丹棱县大力推动农文旅融合发展，积极打造“会节”品牌活动，再次打响了丹棱县在国际国内的知名度。
今年，丹棱县迎来了“三个重要会议”。在“文化2030|城乡发展：历史村镇的未来”国际会议上，丹棱县幸福古村作为“中国案例”给世界带来启示，曾经“被爱情遗忘的角落”成为当今“被世界关注的焦点”；在全国乡村文化和旅游能人支持项目现场会上，丹棱依托民间众筹文化院坝培养文旅能人的工作经验得到充分肯定，在全国进行推广；全国地理标志农产品保护工程启动仪式暨全国农产品地理标志培训会的召开，标志着全国地理标志农产品保护工作在丹棱开篇布局，“天府橙都”“丹棱桔橙”又一次扬名全国。
“下一步，我们将挖掘文旅经济、开发康养经济、激活民宿经济、壮大节会经济，继续积极争取承办国际国内重要会事、音乐艺术节会等，常态化开展水果采摘、山地越野、大雅文化艺术节等节事活动，创新推出山地马拉松、森林音乐会等节会活动，创造丹棱’橙花季’城市旅游品牌，建成环成都经济圈乡村旅游生态御花园，中国西南地区乡村度假、高端会务、绿色养生‘首选地’。”该县相关部门负责人表示。
一路求索，一路收获，一路高歌。丹棱，正将她巨大的文化存量激活成新的动力，向打造中国美丽乡村典范，建设“大雅家园·幸福丹棱”的目标而奋进。
窗外，天高水阔，碧绿的湘江奔涌北上，万物一派生机；室内， 茶香盈袖，九月的艳阳透过玻璃洒进来，明亮而不张扬。
日前，在华远国际写字楼 29层临江的一间会客室，已从泰禾集团长沙分公司卸任总经理一职，现任长沙华实领峰置业有限公司执行董事的莫小景接受了记者专访。一方面，职务头衔已变更，但另一方面，对于“长沙院子”这个项目而言，他仍然是项目操盘手，带领原有团队，以团队合伙人的方式继续负责项目开发、建设和运营。
“资方变更后，‘长沙院子’的十大产品专利仍然得以保留。” 莫小景表示，今天的长沙院子，还是之前那个拥有独特产品力的长沙院子。“首批产品主打合院、复式洋房，预计将会在九月下旬上市。”
“东家”换了，操盘团队没换
2019年 8月 16日晚间，泰禾集团公告称，其全资子公司长沙泰禾房地产开发有限公司（简称“长沙泰禾”）转让其所持有的湖南浔龙河泰维置业有限公司（简称“泰维置业公司”）80%股权。
“泰禾集团基于公司战略和业务发展的原因，在部分城市的部分项目进行股权合作、股权转让，长沙院子亦在此列”，莫小景表示。事实上，长沙院子项目因其规模、生态、规划方面优势明显，且不断落地的配套，倍受同行、资金青睐。因此，长沙院子股权很快锁定了受让人，且迅速完成了交易和股权交割。
而此前持股泰维置业公司 20%股权的浔龙河公司，作为浔龙河生态艺术小镇的运营方，对于国家实施乡村振兴战略充满信心，尤其是对浔龙河生态艺术小镇非常看好，因此对接了深圳方面的基金，引入战略投资者，为长沙院子项目发展注入持续稳定的资金来源。
莫小景介绍说，“资方是行业内经验丰富的投资基金，目前管理的资产规模超过五百亿”。记者从该资方人员处了解到，他们进入长沙院子项目的一个附带条件，就是要求保留之前的操盘团队。
一个背景是，原有团队主要管理人员都在地产前十强公司中有过近十年的管理经验，擅长项目运营和精细化管理，执行能力强。譬如：项目操盘手莫小景，大学毕业后就到万科工作十年，再到泰禾工作两年，既深得万科规范化、精细化管理经验，同时也浸染了泰禾对品质对情怀的执着。
长沙院子项目此前已完工的展示区部分，在泰禾集团内部验收评分中，拿下了历史最高分。“正是看到了这个结果，资方要求我们的团队保留下来继续操盘。” 莫小景表示。
查询公开的工商登记信息可知，目前泰维置业公司大股东变为长沙华实领峰置业有限公司（简称“华实领峰公司”）。据了解，该公司为操盘团队与资方成立的平台公司，未来将以此公司为平台，继续深耕长沙乃至湖南市场。
目标长沙东北方向，驱车经京港澳高速或长沙绕城高速，开往黄兴大道，离主城区大约半小时，或从星沙自黄兴大道驱车 15分钟， 即可抵达长沙县浔龙河生态艺术小镇。
长沙院子就在小镇的核心地带——黄兴大道与田汉大道交汇处东侧不远处，周边的浔龙河时光潇湘商业街已经聚集了肯德基、火宫殿、庙街美食城、长沙银行等商业配套，另外颇受小孩喜爱的“麦咭运动不一样”、“甜甜湾室内动物城” 也已开业，每逢节假日总有大量市民和游客前来休闲消费。
作为主打合院和复式洋房产品的改善型社区，长沙院子融合了中国传统建筑的特点，既有京派建筑的恢弘气派、层层递进，亦有江南园林的叠石理水、蜿蜒曲折，还有闽派建筑的坊巷结合、庭院围合。另一方面，又在风格、选材、施工细节上做了现代性的优化，力争做到“中而不古”、“新而不洋”。
莫小景表示，“在各路新中式正当道的人居市场，唯有泰禾以正统之姿领先在前，通过创作研磨‘建筑规制’‘建筑式样’‘建筑工法’，最终形成了独有的‘匠心十二则例’造院体系。长沙院子出身泰禾，也深得泰禾的真传。”目前虽然股权变更，但操盘团队不变，产品的十大专利亦获得了泰禾方面的全权授权。
“我非常感谢泰禾，更要感谢黄其森董事长。是泰禾和黄董，改变了我对人居品质的看法，从而改变了我的行业理念”，莫小景多次强调这一点，“去年六月，黄董来长沙院子考察时，因长沙房价不高且严格限价，我申请将合院外立面石材降标为真石漆，被黄董坚决拒绝了，黄董表示宁愿少赚钱或不赚钱，也不能随意降低品质标准。”
大院门开，一幅东方卷轴娓娓绽开：叠石瀑布、山水亭台、青石玉瓦，曲径通幽，松干苍劲，长沙院子诠释了新中式建筑的美学标准。
“长沙院子项目最大的特质就在于产品力，主要体现在四个方面：L型的布局，四面采风，通风效果好；全人车分流，地面无车位， 确保小区内舒适性；整体规划布局为坊巷布局，灵感源自北京恭王府和福州‘三坊七巷’的建筑规制；材质讲究，运用了大量石材、汉白玉、铜雕来打造建筑的品质感。”莫小景表示，一期待上市的新品正在办理预售证，预计九月下旬入市，从前期摸底情况来看，客户与房源的比例已接近 2:1。
与浔龙河生态艺术小镇共生长
依托特色小镇的发展来做地产项目规划，对于浔龙河公司合作的的长沙院子项目而言，尤其如此。
总投资约 140亿、占地约 14700亩的长沙浔龙河生态艺术小镇， 隐于一片山清水秀、层峦叠嶂中，浔龙河、金井河、麻林河三条河流交织环绕，优渥的生态资源成为小镇得天独厚的优势。同时，依托浔龙河浓厚的文化底蕴，小镇内布局了生态、文化、教育、康养，旅游五大产业内容。
长沙院子，其实是浔龙河生态艺术小镇规划的“医-疗-养-居”全健康生活方式的康养组团的一部分。康养组团已规划了：高端康养酒店、健康管理中心、康养社区等丰富的业态。
“原项目 700亩，长沙院子是一期；二期是康养酒店和健康管理中心，正在办理相关的土地手续，计划明年动工。”莫小景说，“后期我们将继续跟随浔龙河生态艺术小镇的开发，共同推动康养组团的建设开发和运营。此外，为了整个生态艺术小镇和长沙院子，我们将在项目旁开发约 200亩体量的田园综合体，用于业主对田园生活的回归体验；业主可以租赁土地自栽自种，也可委托第三方种植；真正体验‘采菊东篱下，悠然见南山’的生活理想。”
公开的信息显示，浔龙河生态艺术小镇在生态及旅游产业方面， 已经与嘉兆国际集团合作，打造占地 1500亩，总投资 15亿的浔龙河甜甜湾乐园；与湖南金鹰卡通频道合作打造浔龙河·麦咭“运动不一样”主题乐园，这也是全国首个大型亲子运动类电视互动乐园；联合多方之力打造湘中民俗文化特色集成——湖湘文化园；与北京星光集团合作兴建田汉文化产业园与田汉国际戏剧文化小镇，致力于呈现出浔龙河独有的艺术文化空间……
“在长沙院子周边，已建设有北师大附属学校，规划幼儿园到高中阶段教学，目前小学、初中阶段已正式开学；未来，小镇上还将陆续建起水上乐园、奥特莱斯、社区医院。长沙院子项目自身也规划了九年制义务教育公办学校，还将规划运营一个少儿发展中心，引入优质的培训教育资源，完善义务教育以外的素质教育配套，引导少年儿童全面发展。”专访的最后，莫小景几经思考，用了两句话来描绘长沙院子的未来——
一句是：“不在世外，胜似桃源”
一句是：“回得去的乡愁”
目前，长沙院子营销中心、样板房均已开放，欢迎社会各界菁英莅临参观
营销中心：长沙县浔龙河生态艺术小镇黄兴大道与田汉大道交汇处
尊享热线：0731-86280000
择址浔龙河生态艺术小镇，
与万亩山水为邻，享百亿小镇配套，
秉承新中式造院体系，
十大匠心和十二匠艺，
融入湖湘文化特色，
匠著纯正低密高端住宅生活区。
于此，成全山水中的一抹院落清雅，
将国风满怀私藏一生。
#长沙房产[超话]##长沙##长沙房价##长沙房地产##房地产##房产##湖南房# https://t.cn/EhGn2gw
日前，在华远国际写字楼 29层临江的一间会客室，已从泰禾集团长沙分公司卸任总经理一职，现任长沙华实领峰置业有限公司执行董事的莫小景接受了记者专访。一方面，职务头衔已变更，但另一方面，对于“长沙院子”这个项目而言，他仍然是项目操盘手，带领原有团队，以团队合伙人的方式继续负责项目开发、建设和运营。
“资方变更后，‘长沙院子’的十大产品专利仍然得以保留。” 莫小景表示，今天的长沙院子，还是之前那个拥有独特产品力的长沙院子。“首批产品主打合院、复式洋房，预计将会在九月下旬上市。”
“东家”换了，操盘团队没换
2019年 8月 16日晚间，泰禾集团公告称，其全资子公司长沙泰禾房地产开发有限公司（简称“长沙泰禾”）转让其所持有的湖南浔龙河泰维置业有限公司（简称“泰维置业公司”）80%股权。
“泰禾集团基于公司战略和业务发展的原因，在部分城市的部分项目进行股权合作、股权转让，长沙院子亦在此列”，莫小景表示。事实上，长沙院子项目因其规模、生态、规划方面优势明显，且不断落地的配套，倍受同行、资金青睐。因此，长沙院子股权很快锁定了受让人，且迅速完成了交易和股权交割。
而此前持股泰维置业公司 20%股权的浔龙河公司，作为浔龙河生态艺术小镇的运营方，对于国家实施乡村振兴战略充满信心，尤其是对浔龙河生态艺术小镇非常看好，因此对接了深圳方面的基金，引入战略投资者，为长沙院子项目发展注入持续稳定的资金来源。
莫小景介绍说，“资方是行业内经验丰富的投资基金，目前管理的资产规模超过五百亿”。记者从该资方人员处了解到，他们进入长沙院子项目的一个附带条件，就是要求保留之前的操盘团队。
一个背景是，原有团队主要管理人员都在地产前十强公司中有过近十年的管理经验，擅长项目运营和精细化管理，执行能力强。譬如：项目操盘手莫小景，大学毕业后就到万科工作十年，再到泰禾工作两年，既深得万科规范化、精细化管理经验，同时也浸染了泰禾对品质对情怀的执着。
长沙院子项目此前已完工的展示区部分，在泰禾集团内部验收评分中，拿下了历史最高分。“正是看到了这个结果，资方要求我们的团队保留下来继续操盘。” 莫小景表示。
查询公开的工商登记信息可知，目前泰维置业公司大股东变为长沙华实领峰置业有限公司（简称“华实领峰公司”）。据了解，该公司为操盘团队与资方成立的平台公司，未来将以此公司为平台，继续深耕长沙乃至湖南市场。
目标长沙东北方向，驱车经京港澳高速或长沙绕城高速，开往黄兴大道，离主城区大约半小时，或从星沙自黄兴大道驱车 15分钟， 即可抵达长沙县浔龙河生态艺术小镇。
长沙院子就在小镇的核心地带——黄兴大道与田汉大道交汇处东侧不远处，周边的浔龙河时光潇湘商业街已经聚集了肯德基、火宫殿、庙街美食城、长沙银行等商业配套，另外颇受小孩喜爱的“麦咭运动不一样”、“甜甜湾室内动物城” 也已开业，每逢节假日总有大量市民和游客前来休闲消费。
作为主打合院和复式洋房产品的改善型社区，长沙院子融合了中国传统建筑的特点，既有京派建筑的恢弘气派、层层递进，亦有江南园林的叠石理水、蜿蜒曲折，还有闽派建筑的坊巷结合、庭院围合。另一方面，又在风格、选材、施工细节上做了现代性的优化，力争做到“中而不古”、“新而不洋”。
莫小景表示，“在各路新中式正当道的人居市场，唯有泰禾以正统之姿领先在前，通过创作研磨‘建筑规制’‘建筑式样’‘建筑工法’，最终形成了独有的‘匠心十二则例’造院体系。长沙院子出身泰禾，也深得泰禾的真传。”目前虽然股权变更，但操盘团队不变，产品的十大专利亦获得了泰禾方面的全权授权。
“我非常感谢泰禾，更要感谢黄其森董事长。是泰禾和黄董，改变了我对人居品质的看法，从而改变了我的行业理念”，莫小景多次强调这一点，“去年六月，黄董来长沙院子考察时，因长沙房价不高且严格限价，我申请将合院外立面石材降标为真石漆，被黄董坚决拒绝了，黄董表示宁愿少赚钱或不赚钱，也不能随意降低品质标准。”
大院门开，一幅东方卷轴娓娓绽开：叠石瀑布、山水亭台、青石玉瓦，曲径通幽，松干苍劲，长沙院子诠释了新中式建筑的美学标准。
“长沙院子项目最大的特质就在于产品力，主要体现在四个方面：L型的布局，四面采风，通风效果好；全人车分流，地面无车位， 确保小区内舒适性；整体规划布局为坊巷布局，灵感源自北京恭王府和福州‘三坊七巷’的建筑规制；材质讲究，运用了大量石材、汉白玉、铜雕来打造建筑的品质感。”莫小景表示，一期待上市的新品正在办理预售证，预计九月下旬入市，从前期摸底情况来看，客户与房源的比例已接近 2:1。
与浔龙河生态艺术小镇共生长
依托特色小镇的发展来做地产项目规划，对于浔龙河公司合作的的长沙院子项目而言，尤其如此。
总投资约 140亿、占地约 14700亩的长沙浔龙河生态艺术小镇， 隐于一片山清水秀、层峦叠嶂中，浔龙河、金井河、麻林河三条河流交织环绕，优渥的生态资源成为小镇得天独厚的优势。同时，依托浔龙河浓厚的文化底蕴，小镇内布局了生态、文化、教育、康养，旅游五大产业内容。
长沙院子，其实是浔龙河生态艺术小镇规划的“医-疗-养-居”全健康生活方式的康养组团的一部分。康养组团已规划了：高端康养酒店、健康管理中心、康养社区等丰富的业态。
“原项目 700亩，长沙院子是一期；二期是康养酒店和健康管理中心，正在办理相关的土地手续，计划明年动工。”莫小景说，“后期我们将继续跟随浔龙河生态艺术小镇的开发，共同推动康养组团的建设开发和运营。此外，为了整个生态艺术小镇和长沙院子，我们将在项目旁开发约 200亩体量的田园综合体，用于业主对田园生活的回归体验；业主可以租赁土地自栽自种，也可委托第三方种植；真正体验‘采菊东篱下，悠然见南山’的生活理想。”
公开的信息显示，浔龙河生态艺术小镇在生态及旅游产业方面， 已经与嘉兆国际集团合作，打造占地 1500亩，总投资 15亿的浔龙河甜甜湾乐园；与湖南金鹰卡通频道合作打造浔龙河·麦咭“运动不一样”主题乐园，这也是全国首个大型亲子运动类电视互动乐园；联合多方之力打造湘中民俗文化特色集成——湖湘文化园；与北京星光集团合作兴建田汉文化产业园与田汉国际戏剧文化小镇，致力于呈现出浔龙河独有的艺术文化空间……
“在长沙院子周边，已建设有北师大附属学校，规划幼儿园到高中阶段教学，目前小学、初中阶段已正式开学；未来，小镇上还将陆续建起水上乐园、奥特莱斯、社区医院。长沙院子项目自身也规划了九年制义务教育公办学校，还将规划运营一个少儿发展中心，引入优质的培训教育资源，完善义务教育以外的素质教育配套，引导少年儿童全面发展。”专访的最后，莫小景几经思考，用了两句话来描绘长沙院子的未来——
一句是：“不在世外，胜似桃源”
一句是：“回得去的乡愁”
目前，长沙院子营销中心、样板房均已开放，欢迎社会各界菁英莅临参观
营销中心：长沙县浔龙河生态艺术小镇黄兴大道与田汉大道交汇处
尊享热线：0731-86280000
择址浔龙河生态艺术小镇，
与万亩山水为邻，享百亿小镇配套，
秉承新中式造院体系，
十大匠心和十二匠艺，
融入湖湘文化特色，
匠著纯正低密高端住宅生活区。
于此，成全山水中的一抹院落清雅，
将国风满怀私藏一生。
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你不能决定自己的命运，因为你不能决定自己的性格
原创： 周国平
命运
命运的一个最不可思议的特点就是，一方面，它好像是纯粹的偶然性，另一方面，这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性。一个极偶然极微小的差异或变化，很可能会导致天壤之别的不同命运。命运意味着一个人在尘世的全部祸福，对于个人至关重要，却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。由个人的眼光看，这不能不说是荒谬的。
为了驱除荒谬感，我们很容易走入一种思路，便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因，一种解释，例如，倘若遭到了不幸，我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚（“因果报应”之类）或考验（“天降大任”之类）。在这种宿命论的亦即道德化的解释中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首领，他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。通过这样的解释，我们否认了命运的偶然性，从而使它变得似乎合理而易于接受了。这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上，并且自以为讨到了，于是感到安心。
命运之解释还可以有另一种思路，便是用审美眼光去看命运变幻之谜，在宇宙大戏剧的总体背景上接受一切偶然性。
抗命不可能，认命又不甘心，在这两难的困境中产生出了一种智慧，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者，这是一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。
猜谜何以就能得救了呢？因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度，以一种自由的心态去面对人生的困境，把困境变成了游戏的场所。通过猜谜游戏，猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离，藉此与命运达成了和解。那时候，他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色，也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄，他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。
命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：性格即命运。
但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。
性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。
命运当然是有好坏的。不过，除了明显的灾祸是厄运之外，人们对于命运的评价实在也没有一致的标准，正如对于幸福没有一致的标准一样。
在命运问题上，人有多大自由？三种情况：一、因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分，无自由可言，听天命；二、因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分，个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变，有一定自由，尽人力；三、对命运即一切已然和将然的事件的态度，有完全的自由。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”老子如是说。
既然祸福如此无常，不可预测，我们就应该与这外在的命运保持一个距离，做到某种程度的不动心，走运时不得意忘形，背运时也不丧魂落魄。也就是说，在宏观上持一种被动、超脱、顺其自然的态度。
既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
昔日的同学走出校门，各奔东西，若干年后重逢，便会发现彼此在做着很不同的事，在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是，只要仔细一想，你会进一步发现，各人所走的道路大抵有线索可寻，符合各自的人格类型和性格逻辑，说得上各得其所。
上帝借种种偶然性之手分配人们的命运，除开特殊的天灾人祸之外，它的分配基本上是公平的。
就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人．他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。
“愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”太简单一点了吧？活生生的人总是被领着也被拖着，抗争着但终于不得不屈服。
在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。最后你发现，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。
无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。
运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。
茫茫人海里，你遇见了这一些人而不是另一些人，这决定了你在人世间的命运。你的爱和恨，喜和悲，顺遂和挫折，这一切都是因为相遇。
但是，请记住，在相遇中，你不是被动的，你始终可以拥有一种态度。相遇组成了你的外部经历，对相遇的态度组成了你的内心经历。
还请记住，除了现实中的相遇之外，还有一种超越时空的相遇，即在阅读和思考中与伟大灵魂的相遇。这种相遇使你得以摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。
原创： 周国平
命运
命运的一个最不可思议的特点就是，一方面，它好像是纯粹的偶然性，另一方面，这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性。一个极偶然极微小的差异或变化，很可能会导致天壤之别的不同命运。命运意味着一个人在尘世的全部祸福，对于个人至关重要，却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。由个人的眼光看，这不能不说是荒谬的。
为了驱除荒谬感，我们很容易走入一种思路，便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因，一种解释，例如，倘若遭到了不幸，我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚（“因果报应”之类）或考验（“天降大任”之类）。在这种宿命论的亦即道德化的解释中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首领，他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。通过这样的解释，我们否认了命运的偶然性，从而使它变得似乎合理而易于接受了。这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上，并且自以为讨到了，于是感到安心。
命运之解释还可以有另一种思路，便是用审美眼光去看命运变幻之谜，在宇宙大戏剧的总体背景上接受一切偶然性。
抗命不可能，认命又不甘心，在这两难的困境中产生出了一种智慧，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者，这是一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。
猜谜何以就能得救了呢？因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度，以一种自由的心态去面对人生的困境，把困境变成了游戏的场所。通过猜谜游戏，猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离，藉此与命运达成了和解。那时候，他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色，也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄，他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。
命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：性格即命运。
但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。
性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。
命运当然是有好坏的。不过，除了明显的灾祸是厄运之外，人们对于命运的评价实在也没有一致的标准，正如对于幸福没有一致的标准一样。
在命运问题上，人有多大自由？三种情况：一、因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分，无自由可言，听天命；二、因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分，个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变，有一定自由，尽人力；三、对命运即一切已然和将然的事件的态度，有完全的自由。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”老子如是说。
既然祸福如此无常，不可预测，我们就应该与这外在的命运保持一个距离，做到某种程度的不动心，走运时不得意忘形，背运时也不丧魂落魄。也就是说，在宏观上持一种被动、超脱、顺其自然的态度。
既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
昔日的同学走出校门，各奔东西，若干年后重逢，便会发现彼此在做着很不同的事，在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是，只要仔细一想，你会进一步发现，各人所走的道路大抵有线索可寻，符合各自的人格类型和性格逻辑，说得上各得其所。
上帝借种种偶然性之手分配人们的命运，除开特殊的天灾人祸之外，它的分配基本上是公平的。
就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人．他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。
“愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”太简单一点了吧？活生生的人总是被领着也被拖着，抗争着但终于不得不屈服。
在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。最后你发现，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。
无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。
运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。
茫茫人海里，你遇见了这一些人而不是另一些人，这决定了你在人世间的命运。你的爱和恨，喜和悲，顺遂和挫折，这一切都是因为相遇。
但是，请记住，在相遇中，你不是被动的，你始终可以拥有一种态度。相遇组成了你的外部经历，对相遇的态度组成了你的内心经历。
还请记住，除了现实中的相遇之外，还有一种超越时空的相遇，即在阅读和思考中与伟大灵魂的相遇。这种相遇使你得以摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。
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