《法华经》亦不闻正法如是人难度
（第三十五段）
【若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二，深著虚妄法，坚受不可舍，我慢自矜高，诌曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。】
世尊说：如果有人相信佛、皈依佛，佛是不会有半点欺人之谈，更无虚诳之语的，也没有任何贪欲或嫉妒之意，因为如来已断了一切法中的所有恶业，扫清了三惑二障，心地清净，一尘不染，所言必真。所以佛于十方世界，独自拥有大无畏智慧和大无畏力量。我以三十二相、八十种好，庄严自身，光明遍照无边世间，受到无量多众生的尊敬，我为他们演说直指人心，见性成佛之一“实相印”，都是实话实说。
“实相印”即真实之理，无二无别，离一切虚妄之相；“印”表法“信”，意思是所说之法能得到众生的相信和信任。如来所说诸多大乘经典皆以实相之理，印定其说，外道不能杂、天魔不能破。若有实相印、即是佛说；若无实相印、即是魔说。实相印就是一佛乘。
世尊说：舍利弗！你应当知道，我自本来因地修行，就立下了“誓愿”。此誓愿指的是四弘誓愿，即：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿是每一个修学大乘佛法的人都必须要立的，因为无愿不成行，立小乘愿成小乘行、立大乘愿成大乘行，不立愿则一事无成。只有立了大乘誓愿的人才能成佛，成佛之前和成佛之后，都要兑现自己的誓愿，世尊就是为了兑现“众生无边誓愿度”的誓愿才出现于世的。
世尊说：现在我已成就佛道，就要使一切众生，和我一样，共成佛道。我往昔发的这些誓愿，今天已经得到满足，为了普度无量无边多的众生，我从说方便法到说究竟法，都是在兑现我的誓愿，我作种种诱凡入圣的开示，目的是为了度化一切众生，使所有的众生都能入一佛乘之菩提大道。在我遇见的众生里，我都尽心尽力地教以圆满的上乘佛道，但有些缺乏智慧的人，错乱理解，自心迷惑而难以受教，这是非常令人遗憾的事。
世尊说：我知道这一类未受教化的众生，以前没有修以戒为根本的善行，却坚固妄执本为虚幻的世间事为真，贪著于“财、色、名、食、睡”这五欲，由愚痴和情爱生出种种烦恼，他们以诸多的情欲为因，感召不好的业缘果报，最后堕入三恶道中，轮回于生了又死、死了又生的六道里，加倍承受种种难以想象的痛苦和各种毒害，分别轮转受生于“胎、卵、湿、化”等十二类众生中，一会变成“牛、马”等胎生庞大类身、一会又变成蚊虫蚂蚁等微形类身。世世增长的就是这些恶道业缘，即使再生为人，也德薄福少，被生活中复杂的世事所产生的众多痛苦所逼迫，烦恼不断，邪见深重，这些邪见在他们的意识中犹如森林般地茂密。
世尊说：这些邪见之人，一听人说“有”、即执邪常，认五蕴之身为常住；一听人说无、即执断灭，认人死如灯灭为永灭。并依此而生“六十二种邪见”。“六十二种邪见”为《梵网经》所载，说的是围绕“我”和“世间”所展开的六十二种观点与见解，其中，依过去世而起的邪见有十八种、依未来世而起的邪见有四十四种；共计六十二种。依过去世而起的十八种邪见大概是：
1、常住论：说我及世界是常住，共分为四种，也就是找了四种理由来说明本非常住的我和世界为常住。
2、半常半无常论：说我及世界一分是常住、一分是无常。共分为四种，即：一、以创造主梵天为常：从梵天化生的众生为无常。二、以“戏忘天”之外的诸天为常：从戏忘天死后转生的众生为无常。“戏忘天”指六欲诸天。三、以“意愤天”之外的诸天为常：从意愤天死后转生的众生为无常。“意愤天”又名“蔢沙天”，资料不详，可能是三十三天中的一个天。四、以“眼、耳、鼻、舌、身”中的“我”为无常；以心、意、识中的“我”为常。通过推论，审察而起此见。
3、有边无边论：说世界有边、无边。共分为四种，就是找了四种理由来说明世界周围有边和世界周围完全无垠（yín），无边；及世界周围上下有边，横侧无边；或此世界既不是有边，也不是无边。言无定论。
4、诡辩论：每答所问，支离破碎，入于诡辩。共分为四种，就是找了四种模棱两可答非所答的理由来搪塞所有的问答，以其昏昏使人昭昭。
5、无因论：认为“我”及世界、无因而生。共分为二种，即：一、从无想有情天死后转生的众生起此见。二、通过推论，审察而起此见。上面是依过去世所起的十八种邪见，而依未来世所起的四十四种邪见是：
一、死后有想论：认为死后，“我”有思想。共分为十六种。
二、死后无想论：认为死后，“我”没有思想。共分为八种。
三、死后非有想非无想论：认为死后，“我”不是没思想、也不是有思想。共分为八种。
四、断灭论：认为今世的有情、死亡后彻底消失。共分为七种。
五、现在涅槃论：“于现有生存有情，而说最上现在涅槃。”共分为五种。
《梵网经》认为，以上六十二见均为邪说、偏见。究其根源，都是“以触为缘”而产生的。所以经文在结尾时，又说到“七因缘”，说“此触以受为缘，生起爱、缘爱生起取、缘取生起有、缘有生起生、缘生生起老死、愁悲苦恼忧。综上所述，这六十二种见解都在三界内，所得果报最高最好的虽然可至无色界，但果报享尽后仍将堕入轮回，可见这六十二种见解都不能了断生死，故称为邪见。
世尊说：这些以生为常、以灭为断，所生六十二种邪见，是分别心的作用，此分别心一起，即失菩提心，即轮转生死。这类邪见之人，深深执著于虚妄的世间小法，坚持领受已有之邪见而不肯舍离，以邪为正，生贡高我慢，不敬三宝、不信正法，自恃高傲，故意歪曲事实，颠倒真理，心中虚伪，这种人即使是经过千万亿劫长的时间，也听不到佛的名号，更听不到正法，这类人是很难度化的。
由上可见，邪见是产生生死轮回的根本原因，能毁掉自己的法身慧命，就是诸佛来世，对这类人也是束手无策，难以度化的，所以，我们对邪见应该有更深刻的认识，时刻警醒自己，以一佛乘为正法，勿生邪见。
（第三十五段）
【若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二，深著虚妄法，坚受不可舍，我慢自矜高，诌曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。】
世尊说：如果有人相信佛、皈依佛，佛是不会有半点欺人之谈，更无虚诳之语的，也没有任何贪欲或嫉妒之意，因为如来已断了一切法中的所有恶业，扫清了三惑二障，心地清净，一尘不染，所言必真。所以佛于十方世界，独自拥有大无畏智慧和大无畏力量。我以三十二相、八十种好，庄严自身，光明遍照无边世间，受到无量多众生的尊敬，我为他们演说直指人心，见性成佛之一“实相印”，都是实话实说。
“实相印”即真实之理，无二无别，离一切虚妄之相；“印”表法“信”，意思是所说之法能得到众生的相信和信任。如来所说诸多大乘经典皆以实相之理，印定其说，外道不能杂、天魔不能破。若有实相印、即是佛说；若无实相印、即是魔说。实相印就是一佛乘。
世尊说：舍利弗！你应当知道，我自本来因地修行，就立下了“誓愿”。此誓愿指的是四弘誓愿，即：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿是每一个修学大乘佛法的人都必须要立的，因为无愿不成行，立小乘愿成小乘行、立大乘愿成大乘行，不立愿则一事无成。只有立了大乘誓愿的人才能成佛，成佛之前和成佛之后，都要兑现自己的誓愿，世尊就是为了兑现“众生无边誓愿度”的誓愿才出现于世的。
世尊说：现在我已成就佛道，就要使一切众生，和我一样，共成佛道。我往昔发的这些誓愿，今天已经得到满足，为了普度无量无边多的众生，我从说方便法到说究竟法，都是在兑现我的誓愿，我作种种诱凡入圣的开示，目的是为了度化一切众生，使所有的众生都能入一佛乘之菩提大道。在我遇见的众生里，我都尽心尽力地教以圆满的上乘佛道，但有些缺乏智慧的人，错乱理解，自心迷惑而难以受教，这是非常令人遗憾的事。
世尊说：我知道这一类未受教化的众生，以前没有修以戒为根本的善行，却坚固妄执本为虚幻的世间事为真，贪著于“财、色、名、食、睡”这五欲，由愚痴和情爱生出种种烦恼，他们以诸多的情欲为因，感召不好的业缘果报，最后堕入三恶道中，轮回于生了又死、死了又生的六道里，加倍承受种种难以想象的痛苦和各种毒害，分别轮转受生于“胎、卵、湿、化”等十二类众生中，一会变成“牛、马”等胎生庞大类身、一会又变成蚊虫蚂蚁等微形类身。世世增长的就是这些恶道业缘，即使再生为人，也德薄福少，被生活中复杂的世事所产生的众多痛苦所逼迫，烦恼不断，邪见深重，这些邪见在他们的意识中犹如森林般地茂密。
世尊说：这些邪见之人，一听人说“有”、即执邪常，认五蕴之身为常住；一听人说无、即执断灭，认人死如灯灭为永灭。并依此而生“六十二种邪见”。“六十二种邪见”为《梵网经》所载，说的是围绕“我”和“世间”所展开的六十二种观点与见解，其中，依过去世而起的邪见有十八种、依未来世而起的邪见有四十四种；共计六十二种。依过去世而起的十八种邪见大概是：
1、常住论：说我及世界是常住，共分为四种，也就是找了四种理由来说明本非常住的我和世界为常住。
2、半常半无常论：说我及世界一分是常住、一分是无常。共分为四种，即：一、以创造主梵天为常：从梵天化生的众生为无常。二、以“戏忘天”之外的诸天为常：从戏忘天死后转生的众生为无常。“戏忘天”指六欲诸天。三、以“意愤天”之外的诸天为常：从意愤天死后转生的众生为无常。“意愤天”又名“蔢沙天”，资料不详，可能是三十三天中的一个天。四、以“眼、耳、鼻、舌、身”中的“我”为无常；以心、意、识中的“我”为常。通过推论，审察而起此见。
3、有边无边论：说世界有边、无边。共分为四种，就是找了四种理由来说明世界周围有边和世界周围完全无垠（yín），无边；及世界周围上下有边，横侧无边；或此世界既不是有边，也不是无边。言无定论。
4、诡辩论：每答所问，支离破碎，入于诡辩。共分为四种，就是找了四种模棱两可答非所答的理由来搪塞所有的问答，以其昏昏使人昭昭。
5、无因论：认为“我”及世界、无因而生。共分为二种，即：一、从无想有情天死后转生的众生起此见。二、通过推论，审察而起此见。上面是依过去世所起的十八种邪见，而依未来世所起的四十四种邪见是：
一、死后有想论：认为死后，“我”有思想。共分为十六种。
二、死后无想论：认为死后，“我”没有思想。共分为八种。
三、死后非有想非无想论：认为死后，“我”不是没思想、也不是有思想。共分为八种。
四、断灭论：认为今世的有情、死亡后彻底消失。共分为七种。
五、现在涅槃论：“于现有生存有情，而说最上现在涅槃。”共分为五种。
《梵网经》认为，以上六十二见均为邪说、偏见。究其根源，都是“以触为缘”而产生的。所以经文在结尾时，又说到“七因缘”，说“此触以受为缘，生起爱、缘爱生起取、缘取生起有、缘有生起生、缘生生起老死、愁悲苦恼忧。综上所述，这六十二种见解都在三界内，所得果报最高最好的虽然可至无色界，但果报享尽后仍将堕入轮回，可见这六十二种见解都不能了断生死，故称为邪见。
世尊说：这些以生为常、以灭为断，所生六十二种邪见，是分别心的作用，此分别心一起，即失菩提心，即轮转生死。这类邪见之人，深深执著于虚妄的世间小法，坚持领受已有之邪见而不肯舍离，以邪为正，生贡高我慢，不敬三宝、不信正法，自恃高傲，故意歪曲事实，颠倒真理，心中虚伪，这种人即使是经过千万亿劫长的时间，也听不到佛的名号，更听不到正法，这类人是很难度化的。
由上可见，邪见是产生生死轮回的根本原因，能毁掉自己的法身慧命，就是诸佛来世，对这类人也是束手无策，难以度化的，所以，我们对邪见应该有更深刻的认识，时刻警醒自己，以一佛乘为正法，勿生邪见。
#考研##2023考研# 看起来是野鸡大学，其实真的很厉害！
我们对于大学的了解，很多时候只能凭借校名去想象它的实力，只停留在校名带来的印象上。
比如很多学校名气较弱，也有一部分高校名称为xx学院，于是总被误认为是专科或者三本院校……
好好的985，有可能就被错认为了野鸡大学，而一些野鸡大学顶着酷似知名院校的名字，反而能够迷惑群众。
今天给大家盘点一些学科实力不俗，考研性价比很高，行业认可度很高、名字却很像野鸡大学的学校~同时欢迎大家补充呀！
1.西北农林科技大学
关于西北农林科技，网上一直有一个盛传很久的段子：一个西北农林科技大的学生， 出门在外自报家门，遇到的最憋屈的事情是——别人饱含善意地鼓励你：再努力一把，争取能够“专升本”。这看起来像个笑话，实际上反映了学校知名度不高带来的窘境。
实际上，西农作为一所较为低调的“985”，在农业上术业有专攻，默默发光，可谓是一所性价比很高却是“很委屈”的“985”，但也正因为它自己也觉得委屈，于是使一些不那么磊落的手段来提高生源质量，比如把一志愿考生和调剂考生放在一起复试，以此进行筛选，捞一些优质生源！介意的同学慎报！
2.石家庄铁道大学
别看校名如此，它实际上是河北的省重点大学，可是正儿八经的一本高校，铁道大学的土木、交通、机械专业实力非常不错。铁道大学毕业的本科生中流传有这样一个说法：去铁道局工程局等是学校给你的下限。
但铁道大学以后想要进双一流，确实是比较难，我国很多高校的一大特点就是，行业类高校特别多。很多学校就是靠着一个行业去建设起来的。而这类学校，又和本行业的经济周期有太太太紧密的关系，可是说行业兴起，学校就兴起，行业没落，学校就没落。土木最近几年都不算是一个朝阳行业了，很多同学对这个行业唯恐避之不及，所以大家要仔细分清形势。
另外，石家庄铁道大学的建筑类专业考研不存在本科歧视和初试压分现象，学校官网提供最近三年的专业课真题参考，专业课难度系数中等，每年老师出题的变数较小，属于一个性价比还不错的学校。
3.景德镇陶瓷大学
景德镇陶瓷大学是以艺术起家的院校，其中的重中之重便是艺术类的学科，但在非艺术类的领域，可能相对就有一些不足了。
全国百分之75以上的陶艺家和瓷艺家出自景德镇三大高校，其中陶大占比最高。所以艺术类，陶大很强。景德镇陶瓷的美术学和设计学学科实力都很不错，学姐看了下，考研分数也不算高，基本上370左右稳稳的还能拿奖学金的那种。
4.北京印刷学院
有同学自嘲自己读北印，家里亲戚朋友问起来的时候，听到的第一反应都是一脸懵。啥？北京印刷学院？是学印刷的嘛？能印钱不？
相传，从北京广播学院改名为中国传媒大学并一飞冲天那会儿起，北京印刷学院就琢磨着要改名，而且一直在努力，可是一波三折、阴差阳错，总差点火候，没办成。说是改名，实质是想推动学校从“学院”升格为“大学”，获取新的发展空间和路径。
其实即便不改名，北京印刷的学科实力也摆在那里，设计、新传、美术的学科实力都还不错，学姐看了一圈，像北印的新传难度不小，至少考400分才能勉强过线，好在学校给分足，复试刷人比例也不高，好好准备希望还是不小的。
5.北京物资学院
学院号称“中国期货业黄埔军校”。北京物资学院的管理科学与工程、工商管理学科实力不错，一志愿几乎招不满，全都是调剂，可以考虑一波。
当然，如果不幸被调剂了，物资学院确实有优势，在地理位置方面，地处北京，如果以后要留在北京确实是个不错的选择。在专业优势方面，在物流这方面还是佼佼者，师资力量确实也不错，如果可以跟好老师做几个好项目还是不错的，毕竟牌子摆着，很多物流企业对物资学院的牌子还是比较认可的。
6.集美大学
集美大学其实很早就存在了，最近几年才逐渐走向大众的视野。再加上网络词汇郭老师的“集美们”，更是让很多人很难相信它是个正经学校。
但实际上，集美大学的食品科学与工程、水产、体育学、数学学科实力都还不错，学姐看了些数据库的数据，集美大学的食品加工复式纱人比例不高，考个320左右算是非常稳的了。
7.中北大学
看名字以为是野鸡大学，殊不知它是“国防八校”之一！中北大学的很多工科专业学科实力都很不错，比如仪器科学与技术、信息与通信工程、机械工程、材料科学与工程、化学工程与技术等，学科实力甚至远在一些211之上！和其学科实力在同一等级上的都是些超级985高校，其学科实力可见一斑！
另外要特别提醒的是，中北地处山西，外加一些其他不好的条件，即便是强势专业均分都不算很高，仪器科学与工程一志愿进复试的几乎都录了，另外几乎有三分之二的同学都是调剂生源。
最后，在中国，超过70%的大学都是三项式命名：地区+学科名+性质类别，除了清北复交浙科南，两财一贸航开济之外，很多学校都因为打破学校命名定式，或者被地区发展所拖累，而不为人知。
这些学校，或许没有一个人们耳熟能详的名字，或许地处不那么发达的城市，但优秀，体现在它们的深厚底蕴上，体现在雄厚师资和优势学科上。大家不妨可以放下偏见，给予这些学校多一点关注~
改名并不全都是好事，有些学校改名之后倒不如从前有辨识度和记忆点了，比如东华大学原名中国纺织大学，改名后与北华大学、南华大学、西华大学的校名并列，但实际上除了东华大学是211重点大学之外，其他学校都是二本学校。
但其实优秀大学远不止这些，
它们或许没有一个人们耳熟能详的名字，
或许地处不那么发达的城市，
但优秀，
体现在它们的深厚底蕴上，
体现在雄厚师资和优势学科上。
今天的分享就到这里啦~~
（本文来源网络，侵权联系删除）
我们对于大学的了解，很多时候只能凭借校名去想象它的实力，只停留在校名带来的印象上。
比如很多学校名气较弱，也有一部分高校名称为xx学院，于是总被误认为是专科或者三本院校……
好好的985，有可能就被错认为了野鸡大学，而一些野鸡大学顶着酷似知名院校的名字，反而能够迷惑群众。
今天给大家盘点一些学科实力不俗，考研性价比很高，行业认可度很高、名字却很像野鸡大学的学校~同时欢迎大家补充呀！
1.西北农林科技大学
关于西北农林科技，网上一直有一个盛传很久的段子：一个西北农林科技大的学生， 出门在外自报家门，遇到的最憋屈的事情是——别人饱含善意地鼓励你：再努力一把，争取能够“专升本”。这看起来像个笑话，实际上反映了学校知名度不高带来的窘境。
实际上，西农作为一所较为低调的“985”，在农业上术业有专攻，默默发光，可谓是一所性价比很高却是“很委屈”的“985”，但也正因为它自己也觉得委屈，于是使一些不那么磊落的手段来提高生源质量，比如把一志愿考生和调剂考生放在一起复试，以此进行筛选，捞一些优质生源！介意的同学慎报！
2.石家庄铁道大学
别看校名如此，它实际上是河北的省重点大学，可是正儿八经的一本高校，铁道大学的土木、交通、机械专业实力非常不错。铁道大学毕业的本科生中流传有这样一个说法：去铁道局工程局等是学校给你的下限。
但铁道大学以后想要进双一流，确实是比较难，我国很多高校的一大特点就是，行业类高校特别多。很多学校就是靠着一个行业去建设起来的。而这类学校，又和本行业的经济周期有太太太紧密的关系，可是说行业兴起，学校就兴起，行业没落，学校就没落。土木最近几年都不算是一个朝阳行业了，很多同学对这个行业唯恐避之不及，所以大家要仔细分清形势。
另外，石家庄铁道大学的建筑类专业考研不存在本科歧视和初试压分现象，学校官网提供最近三年的专业课真题参考，专业课难度系数中等，每年老师出题的变数较小，属于一个性价比还不错的学校。
3.景德镇陶瓷大学
景德镇陶瓷大学是以艺术起家的院校，其中的重中之重便是艺术类的学科，但在非艺术类的领域，可能相对就有一些不足了。
全国百分之75以上的陶艺家和瓷艺家出自景德镇三大高校，其中陶大占比最高。所以艺术类，陶大很强。景德镇陶瓷的美术学和设计学学科实力都很不错，学姐看了下，考研分数也不算高，基本上370左右稳稳的还能拿奖学金的那种。
4.北京印刷学院
有同学自嘲自己读北印，家里亲戚朋友问起来的时候，听到的第一反应都是一脸懵。啥？北京印刷学院？是学印刷的嘛？能印钱不？
相传，从北京广播学院改名为中国传媒大学并一飞冲天那会儿起，北京印刷学院就琢磨着要改名，而且一直在努力，可是一波三折、阴差阳错，总差点火候，没办成。说是改名，实质是想推动学校从“学院”升格为“大学”，获取新的发展空间和路径。
其实即便不改名，北京印刷的学科实力也摆在那里，设计、新传、美术的学科实力都还不错，学姐看了一圈，像北印的新传难度不小，至少考400分才能勉强过线，好在学校给分足，复试刷人比例也不高，好好准备希望还是不小的。
5.北京物资学院
学院号称“中国期货业黄埔军校”。北京物资学院的管理科学与工程、工商管理学科实力不错，一志愿几乎招不满，全都是调剂，可以考虑一波。
当然，如果不幸被调剂了，物资学院确实有优势，在地理位置方面，地处北京，如果以后要留在北京确实是个不错的选择。在专业优势方面，在物流这方面还是佼佼者，师资力量确实也不错，如果可以跟好老师做几个好项目还是不错的，毕竟牌子摆着，很多物流企业对物资学院的牌子还是比较认可的。
6.集美大学
集美大学其实很早就存在了，最近几年才逐渐走向大众的视野。再加上网络词汇郭老师的“集美们”，更是让很多人很难相信它是个正经学校。
但实际上，集美大学的食品科学与工程、水产、体育学、数学学科实力都还不错，学姐看了些数据库的数据，集美大学的食品加工复式纱人比例不高，考个320左右算是非常稳的了。
7.中北大学
看名字以为是野鸡大学，殊不知它是“国防八校”之一！中北大学的很多工科专业学科实力都很不错，比如仪器科学与技术、信息与通信工程、机械工程、材料科学与工程、化学工程与技术等，学科实力甚至远在一些211之上！和其学科实力在同一等级上的都是些超级985高校，其学科实力可见一斑！
另外要特别提醒的是，中北地处山西，外加一些其他不好的条件，即便是强势专业均分都不算很高，仪器科学与工程一志愿进复试的几乎都录了，另外几乎有三分之二的同学都是调剂生源。
最后，在中国，超过70%的大学都是三项式命名：地区+学科名+性质类别，除了清北复交浙科南，两财一贸航开济之外，很多学校都因为打破学校命名定式，或者被地区发展所拖累，而不为人知。
这些学校，或许没有一个人们耳熟能详的名字，或许地处不那么发达的城市，但优秀，体现在它们的深厚底蕴上，体现在雄厚师资和优势学科上。大家不妨可以放下偏见，给予这些学校多一点关注~
改名并不全都是好事，有些学校改名之后倒不如从前有辨识度和记忆点了，比如东华大学原名中国纺织大学，改名后与北华大学、南华大学、西华大学的校名并列，但实际上除了东华大学是211重点大学之外，其他学校都是二本学校。
但其实优秀大学远不止这些，
它们或许没有一个人们耳熟能详的名字，
或许地处不那么发达的城市，
但优秀，
体现在它们的深厚底蕴上，
体现在雄厚师资和优势学科上。
今天的分享就到这里啦~~
（本文来源网络，侵权联系删除）
第11天
a.不要固守你对事物“应该”是什么样的看法，这将使你无法了解真实的情况。
很重要的是，不要让偏见阻碍我们保持客观。想要取得好结果,我们需要冷静而不是情绪化。
自然会走向整体的最优化，而不是个体的最优化，但多数人只是根据事物对自身的影响判断好坏。
b. 一个东西要“好”，就必须符合现实的规律, 并促进整体的进化，这能带来最大的回报。
c.关于进化：进化由各种适应和创造组成，它们能够提供即时的好处，但这些好处的价值会不断降低。这一痛苦的降低过程可能引发新的适应、创造，把新的产品、组织和人类能力带到新的、更高的进化水平上。
我们可以看到完美是不存在的，它是一个目标，激发永不停息的进化过程。
d.不进化就死亡。
这个进化循环不仅适用于人，也适用于国家、企业、经济体，以及一切事物。整体会自动地自我修正，个体却不一定。 、
a.不要固守你对事物“应该”是什么样的看法，这将使你无法了解真实的情况。
很重要的是，不要让偏见阻碍我们保持客观。想要取得好结果,我们需要冷静而不是情绪化。
自然会走向整体的最优化，而不是个体的最优化，但多数人只是根据事物对自身的影响判断好坏。
b. 一个东西要“好”，就必须符合现实的规律, 并促进整体的进化，这能带来最大的回报。
c.关于进化：进化由各种适应和创造组成，它们能够提供即时的好处，但这些好处的价值会不断降低。这一痛苦的降低过程可能引发新的适应、创造，把新的产品、组织和人类能力带到新的、更高的进化水平上。
我们可以看到完美是不存在的，它是一个目标，激发永不停息的进化过程。
d.不进化就死亡。
这个进化循环不仅适用于人，也适用于国家、企业、经济体，以及一切事物。整体会自动地自我修正，个体却不一定。 、
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