当命盘上太阳和冥王星形成相位,会形成一种比较自我的性格,可以说,有时候甚至会比较极端。
月冥的人建立起来一个比较强大的内心,日冥的人则是建立起来一个“看似”强大的外表。
除此之外,太阳还是我们的关注点,当太阳落在那个宫位的时候,也会让我们对这个宫位的事情特别看重,比如太阳落在二宫并刑冥王星,会让这个人在金钱上比较看重,甚至会有点节俭。
太阳同时也会代表男性另一半或者父亲,如果你是夜生盘,那么太阳可以指代你另一半,太阳刑冥王星也会指代出你未来的另一半在婚姻上的掌控欲。
另外太阳刑冥王星的人也会在性格上有一些极端,比如某些人会有一种得不到就毁掉的想法, 或者是破罐子破摔的想法,当然这时候也要参考你的太阳星座。
#占星# #冥王星# #星盘#
月冥的人建立起来一个比较强大的内心,日冥的人则是建立起来一个“看似”强大的外表。
除此之外,太阳还是我们的关注点,当太阳落在那个宫位的时候,也会让我们对这个宫位的事情特别看重,比如太阳落在二宫并刑冥王星,会让这个人在金钱上比较看重,甚至会有点节俭。
太阳同时也会代表男性另一半或者父亲,如果你是夜生盘,那么太阳可以指代你另一半,太阳刑冥王星也会指代出你未来的另一半在婚姻上的掌控欲。
另外太阳刑冥王星的人也会在性格上有一些极端,比如某些人会有一种得不到就毁掉的想法, 或者是破罐子破摔的想法,当然这时候也要参考你的太阳星座。
#占星# #冥王星# #星盘#
看看你身上有没有这五个修道成仙的特质?#道看世间#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响,有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。速宜立功,济人佐国,当复元任。今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响,有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。速宜立功,济人佐国,当复元任。今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
《误杀》:两次“误杀”,两次救赎
第一次自救:1000部电影的大作用
案发之时,李维杰正在另一城市出差,还小小破例了一把看了场拳赛,往家里打不通电话的他,隐隐不安,于是连夜回家,得知平平“误杀”全过程。
“救女心切”的他,开始筹谋自救。
李维杰平日没有别的爱好,就喜欢看电影,他利用电影里的“蒙太奇”手法,利用时间和空间上的错位,来进行一次瞒天过海,大巴、拳击赛、酒店、夜市……他利用一切因素,制造他们一家不在场的证据,并多次演练警察刑讯的场景,让老婆孩子消除恐惧,以达到真正意义上的瞒天过海。
这一招很高明,即使有人证看见李维杰的在场证明,但李维杰“精心谋划”的局,还是让死者身为警察局局长的母亲也手足无措。
李维杰的这一次自救,并不烧脑,但却是影片最紧张的,悬疑性最强的段落所在,就如“警察抓小偷”,我们知道谁是“警”,谁是“偷”,可我们不知道这一场“抓”能否成功。
从杀人到筹谋,从等待警察上门到警察放人又抓人,《误杀》的情节设置中,并没有什么从天而降拯救他们一家人的英雄。
全家人都把希望寄托于李维杰一人身上,面对妻子阿玉的惊慌,女儿的无措,李维杰就像是上场打拳赛的新任菜鸟,面对对面强劲的敌人,他只有一条路可走:
赢。
第二次误杀:真杀
如果真的把这次较量比作拳赛,那么与李维杰对打的无疑是拉韫。
他们俩一个是企图偷天换日的“罪犯”,一个是一心抓住凶手的“警察局局长”;除此之外,他们一个是受害者,误杀素察的平平的父亲,一个是施暴者,却被误杀的素察的母亲。
李维杰有多护女心切,拉韫就有多么想“为子报仇”,拉韫对李维杰一家实行殴打,恐吓,关押,均无果后,把注意力放在了李维杰不谙世事的小女儿身上。
而这一次,拉韫押宝押对了。
小女儿招了之后,拉韫带领警察们迅速找到“埋尸地”,我们因为知道此前阿玉曾在此埋尸,而棺材打开后,里面躺着的是一只曾被警察误杀的羊。
这次自救,李维杰KO。
而当妻子带着疑惑询问李维杰是如何做到这件事的时候,他的回忆,被带回开棺那天。
他打开棺材,里面躺着的是瞪大眼睛的素察,而扣住棺材的板子,纱布上全是一个人双手狠抓着挣扎的血迹——原来,和倒地拳手一样,素察也是闭气假死。
女儿平平的那次“误杀”,是“误以为杀人”,而后来把人埋进棺材,才是真的“失误杀人”。
情节到此处环环相扣,细思极恐,人性的较量跃然纸上,李维杰眼神变得复杂。
第二次自救:自首
结局在司法程序上,李维杰一家逃脱了法律的指控。然而由于李维杰良心的不安,将素察已死的信息告诉了拉韫夫妻,并且代替女儿投案自首。
这里恰好对应影片开头李维杰讲述的越狱小故事,自救了半天,最后还是难逃一死。
而很多观众在观影之后,都评价说,这电影的结尾是典型的“中国式结尾”,片子哪都好就是毁在了结尾上,这就像听完李维杰讲述越狱故事之后的颂恩大叔吐槽的那样“费了那么大劲,最后居然还是一死,唉”。
然而,要我说,真正看懂了这部电影的人,才会明白,这一次自首才是真正的“救赎”。
而这回的“救赎”又体现在两点上:一是李维杰的自救,二是全员的救赎。
李维杰自我救赎:羊
《误杀》的英文名叫《Sheep Without a Shepherd》,直译为“没有牧羊人的羊群”,意译为“群龙无首,乌合之众”。
而这部影片确实处处于关键处设置了“羊”的作用,有影评人统计说,这部电影里一共出现了8次与羊相关的场景或线索。其中最明显的,包括:李维杰沉车灭迹的时候,牧羊人赶着羊群出现;李维杰正盘算换地抛尸,桑坤打死了身边的羊;最后开棺,李维杰用羊尸调包素察尸体……
平平第一次收到审讯的时候,老师在课堂上讲解,“羊是种群居动物,视力极差,当它们单独行动时,很容易被肉食动物捕食”,而李维杰一家,不就正如“羊”么?
可当素察被埋,李维杰试图掩盖一切的时候,“羊性”已经失去。
因此,李维杰去寺庙里祈福布施的时候,第一次僧人接受了,而恐惧、内疚的李维杰再次去寺庙布施,被僧人拒绝了。只因这时候的李维杰已经沾染了罪恶。
这场布施完全对标了前一场,僧人背后的羊也不见了。直到最后李维杰最后一次出现在寺庙,见到拉韫,空中响起了忏悔塔的钟声响起,李维杰心里已经决定说明一切,成为“替罪羊”,这时候羊群又一次出现。
在这个过程中,李维杰不仅是“救”自己“误杀”之下的良心,还是“赎”自己“误杀”的罪恶,从“羊”到“非羊”再变回“羊”的过程,他完成了自救。
全员自救:情
李维杰的自首,何止在于他自己身上的救赎,更是对全员的解救。
妻子阿玉因为这件事在整部影片里都是慌乱而担惊受怕的;大女儿作为直接受害人,内心亦饱受煎熬;小女儿已经学会用涂改液修改分数来达到取悦爸爸的目的;素察的父亲失去官职和名望,母亲拉韫终日憔悴……
如果李维杰要瞒下此事,一家人从此被秘密折磨,小女儿的教育偏失,而拉韫夫妇将永远不知道儿子的尸骨去处。
于是李维杰选择自首,用他一人的锒铛入狱,换其他人的现世安稳。
这一举动,是情。
对妻子女儿的拳拳之爱,呵护之情,正如他说自己没什么本事,但出了事情会挡在妻小之前;对拉韫一家的愧疚之情,强奸犯素察虽不可原谅,但罪不致死,更不需要法律之外的任何人决定他的生死,而拉韫夫妇在儿子的事情上始终是受害者。
这一场较量,始于恨,完成于遮掩;却终于情,结束于揭露。
第一次自救:1000部电影的大作用
案发之时,李维杰正在另一城市出差,还小小破例了一把看了场拳赛,往家里打不通电话的他,隐隐不安,于是连夜回家,得知平平“误杀”全过程。
“救女心切”的他,开始筹谋自救。
李维杰平日没有别的爱好,就喜欢看电影,他利用电影里的“蒙太奇”手法,利用时间和空间上的错位,来进行一次瞒天过海,大巴、拳击赛、酒店、夜市……他利用一切因素,制造他们一家不在场的证据,并多次演练警察刑讯的场景,让老婆孩子消除恐惧,以达到真正意义上的瞒天过海。
这一招很高明,即使有人证看见李维杰的在场证明,但李维杰“精心谋划”的局,还是让死者身为警察局局长的母亲也手足无措。
李维杰的这一次自救,并不烧脑,但却是影片最紧张的,悬疑性最强的段落所在,就如“警察抓小偷”,我们知道谁是“警”,谁是“偷”,可我们不知道这一场“抓”能否成功。
从杀人到筹谋,从等待警察上门到警察放人又抓人,《误杀》的情节设置中,并没有什么从天而降拯救他们一家人的英雄。
全家人都把希望寄托于李维杰一人身上,面对妻子阿玉的惊慌,女儿的无措,李维杰就像是上场打拳赛的新任菜鸟,面对对面强劲的敌人,他只有一条路可走:
赢。
第二次误杀:真杀
如果真的把这次较量比作拳赛,那么与李维杰对打的无疑是拉韫。
他们俩一个是企图偷天换日的“罪犯”,一个是一心抓住凶手的“警察局局长”;除此之外,他们一个是受害者,误杀素察的平平的父亲,一个是施暴者,却被误杀的素察的母亲。
李维杰有多护女心切,拉韫就有多么想“为子报仇”,拉韫对李维杰一家实行殴打,恐吓,关押,均无果后,把注意力放在了李维杰不谙世事的小女儿身上。
而这一次,拉韫押宝押对了。
小女儿招了之后,拉韫带领警察们迅速找到“埋尸地”,我们因为知道此前阿玉曾在此埋尸,而棺材打开后,里面躺着的是一只曾被警察误杀的羊。
这次自救,李维杰KO。
而当妻子带着疑惑询问李维杰是如何做到这件事的时候,他的回忆,被带回开棺那天。
他打开棺材,里面躺着的是瞪大眼睛的素察,而扣住棺材的板子,纱布上全是一个人双手狠抓着挣扎的血迹——原来,和倒地拳手一样,素察也是闭气假死。
女儿平平的那次“误杀”,是“误以为杀人”,而后来把人埋进棺材,才是真的“失误杀人”。
情节到此处环环相扣,细思极恐,人性的较量跃然纸上,李维杰眼神变得复杂。
第二次自救:自首
结局在司法程序上,李维杰一家逃脱了法律的指控。然而由于李维杰良心的不安,将素察已死的信息告诉了拉韫夫妻,并且代替女儿投案自首。
这里恰好对应影片开头李维杰讲述的越狱小故事,自救了半天,最后还是难逃一死。
而很多观众在观影之后,都评价说,这电影的结尾是典型的“中国式结尾”,片子哪都好就是毁在了结尾上,这就像听完李维杰讲述越狱故事之后的颂恩大叔吐槽的那样“费了那么大劲,最后居然还是一死,唉”。
然而,要我说,真正看懂了这部电影的人,才会明白,这一次自首才是真正的“救赎”。
而这回的“救赎”又体现在两点上:一是李维杰的自救,二是全员的救赎。
李维杰自我救赎:羊
《误杀》的英文名叫《Sheep Without a Shepherd》,直译为“没有牧羊人的羊群”,意译为“群龙无首,乌合之众”。
而这部影片确实处处于关键处设置了“羊”的作用,有影评人统计说,这部电影里一共出现了8次与羊相关的场景或线索。其中最明显的,包括:李维杰沉车灭迹的时候,牧羊人赶着羊群出现;李维杰正盘算换地抛尸,桑坤打死了身边的羊;最后开棺,李维杰用羊尸调包素察尸体……
平平第一次收到审讯的时候,老师在课堂上讲解,“羊是种群居动物,视力极差,当它们单独行动时,很容易被肉食动物捕食”,而李维杰一家,不就正如“羊”么?
可当素察被埋,李维杰试图掩盖一切的时候,“羊性”已经失去。
因此,李维杰去寺庙里祈福布施的时候,第一次僧人接受了,而恐惧、内疚的李维杰再次去寺庙布施,被僧人拒绝了。只因这时候的李维杰已经沾染了罪恶。
这场布施完全对标了前一场,僧人背后的羊也不见了。直到最后李维杰最后一次出现在寺庙,见到拉韫,空中响起了忏悔塔的钟声响起,李维杰心里已经决定说明一切,成为“替罪羊”,这时候羊群又一次出现。
在这个过程中,李维杰不仅是“救”自己“误杀”之下的良心,还是“赎”自己“误杀”的罪恶,从“羊”到“非羊”再变回“羊”的过程,他完成了自救。
全员自救:情
李维杰的自首,何止在于他自己身上的救赎,更是对全员的解救。
妻子阿玉因为这件事在整部影片里都是慌乱而担惊受怕的;大女儿作为直接受害人,内心亦饱受煎熬;小女儿已经学会用涂改液修改分数来达到取悦爸爸的目的;素察的父亲失去官职和名望,母亲拉韫终日憔悴……
如果李维杰要瞒下此事,一家人从此被秘密折磨,小女儿的教育偏失,而拉韫夫妇将永远不知道儿子的尸骨去处。
于是李维杰选择自首,用他一人的锒铛入狱,换其他人的现世安稳。
这一举动,是情。
对妻子女儿的拳拳之爱,呵护之情,正如他说自己没什么本事,但出了事情会挡在妻小之前;对拉韫一家的愧疚之情,强奸犯素察虽不可原谅,但罪不致死,更不需要法律之外的任何人决定他的生死,而拉韫夫妇在儿子的事情上始终是受害者。
这一场较量,始于恨,完成于遮掩;却终于情,结束于揭露。
✋热门推荐