#平淡流年#
一天都辗转于杂事之中，下班临近，我才把一个有五个部门负责人签字的单子拿在手，便拿着稿子下班了。做杂事只要内心淡定，与人为善，检讨自己的不足，效率还是蛮高的。这也或许得益于天天改《论语》，如果我们一心做事而不考虑成败得失，一切便泰然自若起来。不过，说这种话，还是因为我很平凡，担负的“负责人”头衔只是几本书的顺利出版，如果担负更大的重任，或许就欠缺很多东西。生命有限，有限的生命中我能保证出几本高品质的，有益于“人文化成”的书就不错了。我总想让团队强一点，可我们还是有很多不足，《论语》里总是具体生活中的当机指点，很多时候，我应该当机批评一下的，可又不忍心，盛夏时节，他们也很累很倦怠，我们每个人还能力有限，怎么超负荷地转呢？但不旋转怎么能完成呢？很多时候就是这咬紧牙关地坚持，才把不可能的事变为可能，晚上小女孩把稿子传给我，超出我的预期，很高效，我甚至想可能我的有分寸的批评有效了吧！
晚上，我可以静默澄心改《论语》，其实圣人的智慧书，我们背下来就好，这是实践的智慧学。而且我特别想把“纯德”注入孩子纯真无邪的心灵，道德自律才透彻“德”，但人有感性，孩子会长大，会有各种愿欲，希望自己幸福如意。而道德实践“德福一致”可以用禅宗所谓“三关”表示：第一关截断众流，第二关涵盖乾坤，第三关，随波逐流，就是随俗。第一关首先把现实上的一切利害顾虑通通拉掉，道德才能壁立千仞地建立起来。但我们人生不能永远停留在截断众流里，所以“透体”之后第二关，讲菩提、本体、良知才能涵盖乾坤。然后第三关，承体起用、天理流行，显现于日常生活之中，真正的流行是24小时的生活，具体的生活才在时间中有变化，有变化才有流行，最高的境界是天理就在感性中表现，这才可靠，这是最了不起的工夫。所谓德润身，德对生命、心灵有一种润泽的作用，无限的道德心就像春风化雨一样，让“存在”随无限心转，所以在这个关上，我们的实践理性、道德实践要求德福一致，这就是最高善……不过，原稿还是很难“截断众流”地讲，不过，容易的事情或许就不是徳慧与最高善了。

试了两款绿茶，吃了糖后，耐不住手痒，给学生泡了工夫茶。这多年磨练的技艺，也是需要分享出去的，借着闲聊让学生反思自己的问题，包括制茶、泡茶技法、茶汤品鉴、茶室运营、社会关系的维护、个人定位都适当的聊了一下。看到微博转发某人离开了这人间，人身难得，望珍惜当下每一次的相聚。
两年前闭关，老师曾开示我:香象过河，截断众流，赶紧往前走。有时候感觉自己走得太快了，从世间到出世间，身边的人也越来越少，自己的功课，老师安排的修学也越来越多，心境确是不同了。

#平淡流年#
周末时光，还是有一点点劳累。锅碗瓢盆琐细俗常的嘈杂，伴随着经典教材的修订，明天还要出差去重庆。要像是各科用书情况的调研，我美参与过的活动。曾几何时，我刻意让自己足不出户，以便像我们中国传统哲学中修道者一样有定有守、致虚守静、“截断众流”，效果还是很丰厚地，就是似乎好像洞见了“体”，明白点滴所谓工夫所至即见本体之类的专业术语，以及归来依旧是少年的情怀，让心灵尽量澄澈一些、清净一些，给孩子讲起道理来更清新俊逸、发自肺腑。而且似乎同一个主题，我讲的东西还有些许动人之处，或许如梁漱溟先生的感悟吧，从事教学对从教者个人品质的要求是非常高的，当从教者自身的生命没有方向和着落时，教育便仅仅流于形式上的应付，让人觉不出好，但似乎也觉不出坏，只是有种莫名的倦怠。的确，无论做什么，安顿好自己的生命，才能更自然、温和与勤勉。但对于修为还没有达到更高境界的我，也有美中不足，就是我喜静默独处不愿意扎到人堆里，组织的小女孩除了叮嘱我值机、记得带雨伞之类的，还特意善意地提醒我：天琦姐，这次调研，不是与专家座谈、也不是和作者沟通交流，是听意见，就是用咱们产品的人，说咱们书的不足。我就笑，然后打趣地说：那我知道了，就是相当于我们听客户反映问题，然后倾听、记录，带回意见改进，让客户高兴。很多时候，我会难过地想，无论多么高妙的大道理、多么高贵的精神境界，毕竟必须得通过沉重的肉身表现，而一有物质的附赘，我们似乎就发现作为人类的一员，似乎最好的相处方式是“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，最低亦是最高的天理流行的境界是不可言说的，而我又无法告诉你我自身没有的东西。于是，还得回归中国传统文化，先知觉后知，先觉觉后觉，愿我们“中国传统文化教材”能“为有源头活水来”。一天不多时间，依然审阅着，买了那么多参考书，不过对智慧的爱还是在书之外……