《天道》丁元英五台山论道原文全篇转发
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
欢迎收看12月30日转会通：
皇马
西班牙媒体《国民报》消息，由于卡瓦哈尔出勤率不高，皇马正在寻找他的替身，并锁定穆杰莱。该球员现年24岁，司职右后卫，法国籍球员，2018年夏天从蒙彼利埃转会至莱比锡红牛，至今共计出场131次，打进10球助攻7次，其中本赛季出场23次，打进2球助攻1次。据悉，穆杰莱的合同将于2023年夏天到期。
巴萨
西班牙记者莫雷托消息，巴萨正在关注扎卡里亚，这名球员的合同将于明年夏天到期，目前门兴已经宣布，扎卡里亚合同到期后离队。扎卡里亚现年25岁，司职中场，瑞士国脚，2017年夏天从伯尔尼年轻人转会至门兴，至今共计出场144次，打进11球助攻8次，其中本赛季出场16次，打进2球助攻1次。
西班牙媒体《每日体育报》消息，巴萨签下17岁西班牙U18边锋法比奥-布兰科，双方签订一份两年半合同，合约期至2024年夏天，这名球员暂时不会进入一线队，将会为二队踢球。法比奥-布兰科出自于瓦伦西亚青训营，今年夏天合同到期后来到法兰克福，成为U19队一员，半个赛季出场8次，打进2球。
曼城
英国媒体《90min》消息，曼城补强锋线有了新目标，盯上了欧洲杯大放异彩的希克，与之竞争的球队包括热刺和阿森纳。希克现年25岁，捷克国脚，今年夏天欧洲杯上曾完成一记精彩的半场吊射，他于去年夏天从罗马转会至勒沃库森，转会费为2650万欧元，本赛季他各项赛事出场18次，轰进16球助攻1次。
曼联
意大利记者迪马济奥消息，曼联外租后卫图安泽贝可能会在冬窗期间前往亚平宁踢球，那不勒斯有意签下他，转会方式是先租后买。图安泽贝现年24岁，司职中后卫，英格兰籍球员，出自于曼联青训，由于无法在老特拉福德立足，他经常被租借在外，今年夏天他被租借至阿斯顿维拉，本赛季，他仅出场11次。
切尔西
英国媒体TA消息，由于奇尔韦尔赛季报销，切尔西正在寻找合适的替身，并锁定迪涅，他被标价2500万英镑，合同到2025年夏天。迪涅现年28岁，法国籍球员，司职边后卫，曾在巴黎和巴萨等豪门踢过球，2018年夏天加盟埃弗顿，至今共计代表太妃糖出场127次，打进6球助攻20次，其中本赛季吃醋15次，打进1球。
阿森纳
英国媒体TA消息，阿森纳补强中场盯上了吉马良斯，欲在冬窗期间将其签下。吉马良斯现年24岁，巴西国脚，去年1月份以2000万欧元的价格从巴拉纳竞技转会至里昂，至今共计出场68次，打进3球助攻7次，其中本赛季出场22次，送出4次助攻。据悉，吉马良斯的合同2024年夏天到期，他被标价4000万欧元。
热刺
意大利媒体《米兰体育报》消息，热刺盯上了尤文攻击手库卢塞夫斯基，欲在冬窗期间完成这笔交易。库卢塞夫斯基现年21岁，司职边锋，瑞典国脚，2020年冬窗以3500万欧元的价格从亚特兰大转会至尤文，至今共计出场68次，打进8球助攻10次，本赛季表现不佳，出场21次，仅4次首发，打进1球助攻3次。
法国媒体《Foot Mercato》消息，热刺守门员洛里大概率会在本赛季结束后以自由球员的身份离队，下一站被指是尼斯。洛里现年35岁，法国国脚，2012年夏天从里昂转会至热刺，至今共计出场392次，丢439球，零封133次，目前仍是球队主力，本赛季出场19次。据悉，洛里与热刺的合同将于明年夏天到期，双方已经决定不再续约。值得一提的是，洛里曾在2005年到2008年效力于尼斯。
尤文
意大利媒体《米兰体育报》消息，尤文冬窗补强锋线，瞄准了在西甲赛场大放异彩的伊萨克。该球员现年22岁，司职前锋，瑞典国脚，被誉为伊布二世，2019年夏天以1500万欧元的价格从多特转会至皇家社会，至今共计出场111次，打进40球助攻9次，其中本赛季出场21次，打进7球，他的合同2026年夏天到期。
意大利媒体《全市场》消息，尤文有意引进阿贾克斯中场格拉文贝尔奇，这名球员被标价4000万欧元。格拉文贝尔奇现年19岁，荷兰国脚，是一名才华横溢的年轻球员，2019年进入阿贾克斯一线队后，共计出场84次，打进9球助攻10次，其中本赛季出场25次，打进1球助攻3次，他合同将于2023年夏天到期。
国米
意大利媒体《信使报》消息，国米加入贝洛蒂争夺战，主要竞争对手包括塞维利亚和佛罗伦萨，这名球员的合同将于明年夏天到期。贝洛蒂现年28岁，司职前锋，意大利国脚，2015年夏天从巴勒莫转会至都灵，至今共计出场238次，打进107球助攻32次，其中本赛季只获得10次出场机会，仅有2个进球入账。
意大利记者隆戈消息，随着国米敲定奥纳纳，汉达诺维奇大概率在本赛季结束后离队，拉齐奥可能成为下一站。汉达诺维奇现年37岁，司职守门员，斯洛文尼亚国脚，2012年夏天从乌迪内斯转会至国米，至今共计出场414次，丢431球，零封151次，其中本赛季出场25次，且全部首发，他的合同将于明年夏天结束。
米兰
意大利记者斯基拉消息，由于凯西极有可能在明年夏天以自由球员的身份离队，所以米兰正在寻找他的替身，并锁定雷纳托-桑谢斯。该球员现年24岁，司职中场，葡萄牙国脚，2019年夏天从拜仁转会至里尔，上赛季他帮助球队夺得法甲冠军，本赛季出场15次，打进1球。据悉，雷纳托-桑切斯与里尔的合同2023年夏天到期。
意大利媒体《米兰体育报》消息，米兰冬窗期间考虑补强后防线，并锁定博特曼，希望以先租后买的转会方式签下他。博特曼现年21岁，司职中后卫，荷兰国脚，去年夏天从阿贾克斯转会至里尔，至今共计出场63次，打进1球助攻2次，上赛季帮助球队夺得法甲冠军，本赛季出场16次。据悉，里尔给他标价3000万欧元。
拜仁
德国媒体《踢球者》消息，拜仁正在关注美国天才里卡多-佩皮，这名球员被标价1500万欧元。佩皮现年18岁，司职前锋，美国国脚，出自于达拉斯青训，2019年进入一线队，至今共计出场50次，打进16球助攻4次，其中2021年度出场31次，打进13球助攻2次。据悉，佩皮与达拉斯的合同将于2026年底结束。
法国记者埃武纳消息，拜仁考虑冬窗期间出售屈桑斯，莫斯科中央陆军对这名球员非常感兴趣，并报价1000万欧元。屈桑斯现年22岁，司职中场，法国籍球员，2019年夏天从门兴转会至拜仁，由于出场机会不多，上赛季租借至马赛，今年夏天回归南部之星后，至今只获得2次出场机会，他的合同2024年夏天到期。
巴黎
意大利媒体《天空体育》记者巴伊奥基尼消息，巴黎加入凯西争夺战，主要竞争对手包括国米和热刺。凯西与米兰的合同将于明年夏天到期，双方续约谈判进度不大，球员索要一份年薪高达900万欧元的合同，但红黑军团只愿提供600万欧元年薪的合同。凯西现年25岁，司职中场，本赛季代表米兰出场21次，打进5球。
意大利媒体《全市场》消息，在看到库尔扎瓦有冬窗离队的可能性后，拉齐奥主帅萨里希望签下这名球员。据悉，拉齐奥为库尔扎瓦准备了一份两年半合同，合约期至2024年夏天，并向巴黎报价250万欧元，但法甲豪门想收回400万欧元的转会费。现年29岁的库尔图瓦司职边后卫，本赛季沦为边缘球员，仅出场2次。
其他
迪马济奥消息，罗马球员卡拉菲奥里将以纯租借方式加盟卡利亚里，且没有租借费。卡拉菲奥里现年19岁，司职中后卫，意大利籍球员，出自于罗马青训，2019年进入一线队，至今共计代表红狼出场18次，打进1球助攻2次，其中本赛季出场9次。为了让卡拉菲奥里能够获得更多出场时间，罗马决定将其外租。
皇马
西班牙媒体《国民报》消息，由于卡瓦哈尔出勤率不高，皇马正在寻找他的替身，并锁定穆杰莱。该球员现年24岁，司职右后卫，法国籍球员，2018年夏天从蒙彼利埃转会至莱比锡红牛，至今共计出场131次，打进10球助攻7次，其中本赛季出场23次，打进2球助攻1次。据悉，穆杰莱的合同将于2023年夏天到期。
巴萨
西班牙记者莫雷托消息，巴萨正在关注扎卡里亚，这名球员的合同将于明年夏天到期，目前门兴已经宣布，扎卡里亚合同到期后离队。扎卡里亚现年25岁，司职中场，瑞士国脚，2017年夏天从伯尔尼年轻人转会至门兴，至今共计出场144次，打进11球助攻8次，其中本赛季出场16次，打进2球助攻1次。
西班牙媒体《每日体育报》消息，巴萨签下17岁西班牙U18边锋法比奥-布兰科，双方签订一份两年半合同，合约期至2024年夏天，这名球员暂时不会进入一线队，将会为二队踢球。法比奥-布兰科出自于瓦伦西亚青训营，今年夏天合同到期后来到法兰克福，成为U19队一员，半个赛季出场8次，打进2球。
曼城
英国媒体《90min》消息，曼城补强锋线有了新目标，盯上了欧洲杯大放异彩的希克，与之竞争的球队包括热刺和阿森纳。希克现年25岁，捷克国脚，今年夏天欧洲杯上曾完成一记精彩的半场吊射，他于去年夏天从罗马转会至勒沃库森，转会费为2650万欧元，本赛季他各项赛事出场18次，轰进16球助攻1次。
曼联
意大利记者迪马济奥消息，曼联外租后卫图安泽贝可能会在冬窗期间前往亚平宁踢球，那不勒斯有意签下他，转会方式是先租后买。图安泽贝现年24岁，司职中后卫，英格兰籍球员，出自于曼联青训，由于无法在老特拉福德立足，他经常被租借在外，今年夏天他被租借至阿斯顿维拉，本赛季，他仅出场11次。
切尔西
英国媒体TA消息，由于奇尔韦尔赛季报销，切尔西正在寻找合适的替身，并锁定迪涅，他被标价2500万英镑，合同到2025年夏天。迪涅现年28岁，法国籍球员，司职边后卫，曾在巴黎和巴萨等豪门踢过球，2018年夏天加盟埃弗顿，至今共计代表太妃糖出场127次，打进6球助攻20次，其中本赛季吃醋15次，打进1球。
阿森纳
英国媒体TA消息，阿森纳补强中场盯上了吉马良斯，欲在冬窗期间将其签下。吉马良斯现年24岁，巴西国脚，去年1月份以2000万欧元的价格从巴拉纳竞技转会至里昂，至今共计出场68次，打进3球助攻7次，其中本赛季出场22次，送出4次助攻。据悉，吉马良斯的合同2024年夏天到期，他被标价4000万欧元。
热刺
意大利媒体《米兰体育报》消息，热刺盯上了尤文攻击手库卢塞夫斯基，欲在冬窗期间完成这笔交易。库卢塞夫斯基现年21岁，司职边锋，瑞典国脚，2020年冬窗以3500万欧元的价格从亚特兰大转会至尤文，至今共计出场68次，打进8球助攻10次，本赛季表现不佳，出场21次，仅4次首发，打进1球助攻3次。
法国媒体《Foot Mercato》消息，热刺守门员洛里大概率会在本赛季结束后以自由球员的身份离队，下一站被指是尼斯。洛里现年35岁，法国国脚，2012年夏天从里昂转会至热刺，至今共计出场392次，丢439球，零封133次，目前仍是球队主力，本赛季出场19次。据悉，洛里与热刺的合同将于明年夏天到期，双方已经决定不再续约。值得一提的是，洛里曾在2005年到2008年效力于尼斯。
尤文
意大利媒体《米兰体育报》消息，尤文冬窗补强锋线，瞄准了在西甲赛场大放异彩的伊萨克。该球员现年22岁，司职前锋，瑞典国脚，被誉为伊布二世，2019年夏天以1500万欧元的价格从多特转会至皇家社会，至今共计出场111次，打进40球助攻9次，其中本赛季出场21次，打进7球，他的合同2026年夏天到期。
意大利媒体《全市场》消息，尤文有意引进阿贾克斯中场格拉文贝尔奇，这名球员被标价4000万欧元。格拉文贝尔奇现年19岁，荷兰国脚，是一名才华横溢的年轻球员，2019年进入阿贾克斯一线队后，共计出场84次，打进9球助攻10次，其中本赛季出场25次，打进1球助攻3次，他合同将于2023年夏天到期。
国米
意大利媒体《信使报》消息，国米加入贝洛蒂争夺战，主要竞争对手包括塞维利亚和佛罗伦萨，这名球员的合同将于明年夏天到期。贝洛蒂现年28岁，司职前锋，意大利国脚，2015年夏天从巴勒莫转会至都灵，至今共计出场238次，打进107球助攻32次，其中本赛季只获得10次出场机会，仅有2个进球入账。
意大利记者隆戈消息，随着国米敲定奥纳纳，汉达诺维奇大概率在本赛季结束后离队，拉齐奥可能成为下一站。汉达诺维奇现年37岁，司职守门员，斯洛文尼亚国脚，2012年夏天从乌迪内斯转会至国米，至今共计出场414次，丢431球，零封151次，其中本赛季出场25次，且全部首发，他的合同将于明年夏天结束。
米兰
意大利记者斯基拉消息，由于凯西极有可能在明年夏天以自由球员的身份离队，所以米兰正在寻找他的替身，并锁定雷纳托-桑谢斯。该球员现年24岁，司职中场，葡萄牙国脚，2019年夏天从拜仁转会至里尔，上赛季他帮助球队夺得法甲冠军，本赛季出场15次，打进1球。据悉，雷纳托-桑切斯与里尔的合同2023年夏天到期。
意大利媒体《米兰体育报》消息，米兰冬窗期间考虑补强后防线，并锁定博特曼，希望以先租后买的转会方式签下他。博特曼现年21岁，司职中后卫，荷兰国脚，去年夏天从阿贾克斯转会至里尔，至今共计出场63次，打进1球助攻2次，上赛季帮助球队夺得法甲冠军，本赛季出场16次。据悉，里尔给他标价3000万欧元。
拜仁
德国媒体《踢球者》消息，拜仁正在关注美国天才里卡多-佩皮，这名球员被标价1500万欧元。佩皮现年18岁，司职前锋，美国国脚，出自于达拉斯青训，2019年进入一线队，至今共计出场50次，打进16球助攻4次，其中2021年度出场31次，打进13球助攻2次。据悉，佩皮与达拉斯的合同将于2026年底结束。
法国记者埃武纳消息，拜仁考虑冬窗期间出售屈桑斯，莫斯科中央陆军对这名球员非常感兴趣，并报价1000万欧元。屈桑斯现年22岁，司职中场，法国籍球员，2019年夏天从门兴转会至拜仁，由于出场机会不多，上赛季租借至马赛，今年夏天回归南部之星后，至今只获得2次出场机会，他的合同2024年夏天到期。
巴黎
意大利媒体《天空体育》记者巴伊奥基尼消息，巴黎加入凯西争夺战，主要竞争对手包括国米和热刺。凯西与米兰的合同将于明年夏天到期，双方续约谈判进度不大，球员索要一份年薪高达900万欧元的合同，但红黑军团只愿提供600万欧元年薪的合同。凯西现年25岁，司职中场，本赛季代表米兰出场21次，打进5球。
意大利媒体《全市场》消息，在看到库尔扎瓦有冬窗离队的可能性后，拉齐奥主帅萨里希望签下这名球员。据悉，拉齐奥为库尔扎瓦准备了一份两年半合同，合约期至2024年夏天，并向巴黎报价250万欧元，但法甲豪门想收回400万欧元的转会费。现年29岁的库尔图瓦司职边后卫，本赛季沦为边缘球员，仅出场2次。
其他
迪马济奥消息，罗马球员卡拉菲奥里将以纯租借方式加盟卡利亚里，且没有租借费。卡拉菲奥里现年19岁，司职中后卫，意大利籍球员，出自于罗马青训，2019年进入一线队，至今共计代表红狼出场18次，打进1球助攻2次，其中本赛季出场9次。为了让卡拉菲奥里能够获得更多出场时间，罗马决定将其外租。
【三联书店2021年度好书榜出炉】
年底，三联书店在网上发起“生活·读书·新知三联书店2021年度读者选书”活动，综合网络投票和特约专家评委的票选，选出了三联书店2021年度好书，同时还举办了直播活动“时间的叠印——生活·读书·新知三联书店年度好书分享会”。
三联书店的年度读者选书活动始于2014年，这个活动已经连续举办了七年。近年来，像三联书店这样举办本版图书评选的出版社不在少数，商务印书馆、中华书局、人民文学出版社……都有类似评选活动。这些大牌出版社的年度评选，虽然范围只限于本社出版的图书，其最终公布的入选书单却往往能为读者所热捧，甚至刷屏朋友圈。
对此，有业内人士表示：网络平台给出版社触达读者提供了很大方便，一开始很多出版社都做这种评选，慢慢地只剩一些名社大社还在坚持。原因很简单，不是所有的出版社年度书单都受关注，只有那些堪为行业标杆的出版机构，他们的评选才带有“风向标”意味。另外一个原因是，能够经过时间的考验存留下来的新书却不多，而大社的年度书单，恰恰能够给读者提供这样的帮助。
有鉴于此，三联书店觉得需要一场直播，来进一步扩大书单的影响力，为好书、为深度阅读摇旗呐喊。“时间的叠印”本是北京大学中文系贺桂梅教授在三联书店今年出版的新书的书名，被“借”来做了直播的名字，对此出版方在直播预告文案中有自己的解释：“多线程的即时信息让我们觉得自己是时间的朋友，无所不知；朋友圈里却在鸡同鸭讲，夜半梦回，发现日子过成了一堆碎片……幸好，我们还有学者与作家，他们试图向人们分享不同时代的知识与经验，经由他们的书写，历史与传统中的普遍经验和面向未来所需的知识与思想，自时间的两端向当下汇聚，叠印作智慧的书卷，使‘碎片’得以汇合交流，让我们重新相互理解。”
三联书店相关人士表示：“我们看到信息推送的算法越来越精确，我们感到我们知道得特别多，但去看网上、朋友圈里的分歧甚至是撕裂，大量是非理性、无效的讨论。‘信息茧房’（大家都只能接收到自己感兴趣、认同的信息）和碎片化、娱乐化的所谓知识就这样把我们困在一个个相互隔绝的孤岛上，彼此对峙彼此消耗，我们的思考不再犀利也不再有留存的价值和可能。但是，图书出版和阅读活动不是这样的，首先，在对知识和思想的阐述上，图书出版要求的是完整性和系统性；其次，出版行业作为的传统的‘把关人’，要求价值中立、兼容并蓄，才能做好人类精神财富的传播、积淀与传承。”
据了解，三联书店一年直播的场数并不多，直播带货就更少。“有品质，有里有面，从内容到画面、声音，我们都力求做好。就算是带货的直播，我们也会设计主题，言之有物，而不是吆喝甩卖，就像这次，我们在历史、文艺、新知等多个方面设置了十个话题，涉及到学术成果、学术方法、当下热点等多个主题。“这么说吧，我们的直播，因主题和嘉宾的不同，少的时候有三四千人收看，多的时候，近十万人，而且最难得的是，我们平均收看时长超过半小时——这在直播间里绝对是黏性超强。”
附：生活·读书·新知三联书店2021年度好书及作者（译者）
（一） “年度热点” 二种：
《中共党史十二讲》 谢春涛 等著
《20世纪中国史纲（四卷）》 金冲及 著
（二） “年度好书” 十种：
1. 《从灵光殿到武梁祠》 缪哲 著
2. 《汉兴：从吕后到汉文帝》 李开元 著
3. 《戊戌时期康有为、梁启超的思想》 茅海建 著
4. 《追寻三星堆：探访长江流域的青铜文明》 薛芃 艾江涛 等著
5. 《无法直面的人生：鲁迅传》 王晓明 著
6. 《东亚青铜潮：前甲骨文时代的千年变局》 许宏 著
7.三联·中读文丛新刊 三种：
01 《唐:中国历史的黄金时代》荣新江 辛德勇 孟宪实 等著
02 《宋：风雅美学的十个侧面》邓小南 杨立华 王连起 等著
03《12堂小说大师课：遇见文学的黄金时代》陆建德 余中先 戴从容 等著
8. 《寒门子弟上大学：美国精英大学何以背弃贫困学生？》[美] 安东尼·亚伯拉罕·杰克 著 田雷 孙竞超 译
9. 《从马尔克斯到略萨：回溯“文学爆炸”》[西] 安赫尔·埃斯特万 安娜·加列戈·奎尼亚斯 著 侯健 译
10. 《了不起的游戏：京剧究竟好在哪儿》郭宝昌 陶庆梅 著
（三）年度好书·副榜 十种：
1. 《库页岛往事》卜键 著
2. 《都是大角色》 郭宝昌 著
3. 《清朝最后的120天》刘江华 著
4. 《疫苗：医学史上最伟大的救星及其争议》[美] 阿瑟·艾伦 著 徐霄寒 邹梦廉 译
5. 《1863，现代绘画的诞生》 [法] 加埃坦·皮康 著 周皓 译
6. 《什么是教育》[德] 雅斯贝尔斯 著 童可依 译
7. 《烟火三十六味：市集·餐桌·食物与人》三三 著
8. 《侵华日军兵要地志揭秘：100年来日本对中国战场的调查》沈克尼 著
9. 《多面的制度：跨学科视野下的制度研究》 阎步克 邢义田 邓小南 等著
10. 《陈梦家和他的朋友们》方继孝 著
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年底，三联书店在网上发起“生活·读书·新知三联书店2021年度读者选书”活动，综合网络投票和特约专家评委的票选，选出了三联书店2021年度好书，同时还举办了直播活动“时间的叠印——生活·读书·新知三联书店年度好书分享会”。
三联书店的年度读者选书活动始于2014年，这个活动已经连续举办了七年。近年来，像三联书店这样举办本版图书评选的出版社不在少数，商务印书馆、中华书局、人民文学出版社……都有类似评选活动。这些大牌出版社的年度评选，虽然范围只限于本社出版的图书，其最终公布的入选书单却往往能为读者所热捧，甚至刷屏朋友圈。
对此，有业内人士表示：网络平台给出版社触达读者提供了很大方便，一开始很多出版社都做这种评选，慢慢地只剩一些名社大社还在坚持。原因很简单，不是所有的出版社年度书单都受关注，只有那些堪为行业标杆的出版机构，他们的评选才带有“风向标”意味。另外一个原因是，能够经过时间的考验存留下来的新书却不多，而大社的年度书单，恰恰能够给读者提供这样的帮助。
有鉴于此，三联书店觉得需要一场直播，来进一步扩大书单的影响力，为好书、为深度阅读摇旗呐喊。“时间的叠印”本是北京大学中文系贺桂梅教授在三联书店今年出版的新书的书名，被“借”来做了直播的名字，对此出版方在直播预告文案中有自己的解释：“多线程的即时信息让我们觉得自己是时间的朋友，无所不知；朋友圈里却在鸡同鸭讲，夜半梦回，发现日子过成了一堆碎片……幸好，我们还有学者与作家，他们试图向人们分享不同时代的知识与经验，经由他们的书写，历史与传统中的普遍经验和面向未来所需的知识与思想，自时间的两端向当下汇聚，叠印作智慧的书卷，使‘碎片’得以汇合交流，让我们重新相互理解。”
三联书店相关人士表示：“我们看到信息推送的算法越来越精确，我们感到我们知道得特别多，但去看网上、朋友圈里的分歧甚至是撕裂，大量是非理性、无效的讨论。‘信息茧房’（大家都只能接收到自己感兴趣、认同的信息）和碎片化、娱乐化的所谓知识就这样把我们困在一个个相互隔绝的孤岛上，彼此对峙彼此消耗，我们的思考不再犀利也不再有留存的价值和可能。但是，图书出版和阅读活动不是这样的，首先，在对知识和思想的阐述上，图书出版要求的是完整性和系统性；其次，出版行业作为的传统的‘把关人’，要求价值中立、兼容并蓄，才能做好人类精神财富的传播、积淀与传承。”
据了解，三联书店一年直播的场数并不多，直播带货就更少。“有品质，有里有面，从内容到画面、声音，我们都力求做好。就算是带货的直播，我们也会设计主题，言之有物，而不是吆喝甩卖，就像这次，我们在历史、文艺、新知等多个方面设置了十个话题，涉及到学术成果、学术方法、当下热点等多个主题。“这么说吧，我们的直播，因主题和嘉宾的不同，少的时候有三四千人收看，多的时候，近十万人，而且最难得的是，我们平均收看时长超过半小时——这在直播间里绝对是黏性超强。”
附：生活·读书·新知三联书店2021年度好书及作者（译者）
（一） “年度热点” 二种：
《中共党史十二讲》 谢春涛 等著
《20世纪中国史纲（四卷）》 金冲及 著
（二） “年度好书” 十种：
1. 《从灵光殿到武梁祠》 缪哲 著
2. 《汉兴：从吕后到汉文帝》 李开元 著
3. 《戊戌时期康有为、梁启超的思想》 茅海建 著
4. 《追寻三星堆：探访长江流域的青铜文明》 薛芃 艾江涛 等著
5. 《无法直面的人生：鲁迅传》 王晓明 著
6. 《东亚青铜潮：前甲骨文时代的千年变局》 许宏 著
7.三联·中读文丛新刊 三种：
01 《唐:中国历史的黄金时代》荣新江 辛德勇 孟宪实 等著
02 《宋：风雅美学的十个侧面》邓小南 杨立华 王连起 等著
03《12堂小说大师课：遇见文学的黄金时代》陆建德 余中先 戴从容 等著
8. 《寒门子弟上大学：美国精英大学何以背弃贫困学生？》[美] 安东尼·亚伯拉罕·杰克 著 田雷 孙竞超 译
9. 《从马尔克斯到略萨：回溯“文学爆炸”》[西] 安赫尔·埃斯特万 安娜·加列戈·奎尼亚斯 著 侯健 译
10. 《了不起的游戏：京剧究竟好在哪儿》郭宝昌 陶庆梅 著
（三）年度好书·副榜 十种：
1. 《库页岛往事》卜键 著
2. 《都是大角色》 郭宝昌 著
3. 《清朝最后的120天》刘江华 著
4. 《疫苗：医学史上最伟大的救星及其争议》[美] 阿瑟·艾伦 著 徐霄寒 邹梦廉 译
5. 《1863，现代绘画的诞生》 [法] 加埃坦·皮康 著 周皓 译
6. 《什么是教育》[德] 雅斯贝尔斯 著 童可依 译
7. 《烟火三十六味：市集·餐桌·食物与人》三三 著
8. 《侵华日军兵要地志揭秘：100年来日本对中国战场的调查》沈克尼 著
9. 《多面的制度：跨学科视野下的制度研究》 阎步克 邢义田 邓小南 等著
10. 《陈梦家和他的朋友们》方继孝 著
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