先生紧紧拉住轮椅侧坐。女人腿细如扶杆,疤痕累累,不断按搓眉心。先生突然领悟到什么,忙从口袋掏出一颗糖,轻轻放入女人口中,仔细端详片刻,站在轮椅后再不离开。幸好同站下车,吆喝协助先生推轮椅而去。他们无声的交流肯定经历了时间的反复考验:亲人责任依靠信任都化作热烈而无声地表白。周遭人却不曾听见,那块糖那轮椅那皱纹那眼神都知道。
⛰️剛剛登上那座小山的峰頂,朝陽就從東邊的群山之間擠了出來,奔跑的霞光裹挾著我,帶我進入一個美麗的早晨。周圍都是很矮的樹,一些披著晨光的草,一些帶著清露的花,欣欣然走進我的眼睛。就在這個時候,第一聲鐘聲就來了。
第一聲鐘聲,來得絲毫沒有突兀之感,就像是天地之間自然醖釀到極點,便忽然開出一朵花來,又像是花瓣上的露珠,在某個時刻倏然滑落。鐘聲還依然在耳畔泛著漣漪,第二聲就來了。第二聲與第一聲不同,第一聲是平空出現,第二聲卻是從某個方向而來,彷彿是追逐著第一聲的身影,穿山過林,接踵而至。然後是第三聲,第四聲,連綿不斷,層層疊疊的鐘聲,流淌過層層疊疊的山。
向著鐘聲的來處望去,朝霞浮嵐之中,看不清那個源頭,頗有雲深不知處的感覺。忽而鐘聲變得緩慢了,兩下的間隔時間明顯變長,卻又是另一種感覺。先前是一波未逝一波已起,氣勢疊加;後來則是每一聲都余韻悠長,漸消未消之際,另一聲已然響起。我默默地數著第一通鐘聲,共36下,18下快,18下慢。
這是我第一次真正意義地聽到鐘聲,澄心滌慮,蕩氣回腸,本已身在遠離塵囂的山間,此刻心亦塵埃頓去。花草默然,晨鳥不啼,我站在鐘聲的波紋里,如一滴清澈的水。三通鐘聲響過,108下,彷彿敲醒著所有的迷夢。在那邊遠遠的某座山上,定然有著一個很大的寺廟,才會有著如許規模的梵鐘。《百丈清規》里說:「曉擊則破長夜、警睡眠;暮擊則覺昏衢、疏冥昧。」我是多麼幸運,聞此晨鐘,雖然未必便破去108種煩惱,可心境的澄明,也是長長的勞碌中美好的緩衝。
有關於鐘聲的句子,總是讓我悠然神飛。身處東北大平原上的村莊,遠無隱寺之山,近無掩廟之林,鐘聲只能響在想象中。「晨鐘忽驚覺,猶有露霑衣。」三十年後,我才有了如此的體會。「樹深時見鹿,溪午不聞鐘。」讓我知道,寺里的鐘聲可能不會在中午響起。而最使我憧憬的依然是寒山寺夜半的鐘聲,如果身在客船之中,或醒或眠,聞此鐘聲涉水而來,寤寐之間的迷夢,則皆可化作流風流水。
唐代皎然和尚的一首《聞鐘》,則讓我對寒山寺的鐘聲更為嚮往:
古寺寒山上,遠鐘揚好風。
聲餘月樹動,響盡霜天空。
永夜一禪子,泠然心境中。
鐘聲有質而無形,總能在某些時刻,讓自己的心隨之空靈地共鳴。聲余而如月光千里,響盡又似霜天寥闊,泠然之中,便窺見一個全新的境界。
遙想南朝時,江南的一百八十寺,每個晨昏,那些鐘聲該怎樣地籠罩著大地。我第一次進入到真正的大寺院裡,還是在外地求學的時候。聽聞市郊有一大寺,香火旺盛,便和同學一起過去。那時候的我對於佛教還只是停留在略有瞭解的層面上。
寺幾乎處於鬧市之中,很有著別有天地的感覺。只是,我還是更喜歡寺在山上,紅牆黃瓦掩映於林木之中,山路曲折,忽然之間就見山門;或者循鐘聲梵唱而往,攀登之間頓現蘭若,那該是多麼欣喜的一種遇見。不過此寺雖於鬧世之中,卻也算鬧中取靜,可以讓紅塵擾攘中的人們偶一抬頭,心裡能生起一絲靜穆或一種敬畏,便也是功德無量。
在鐘樓下我曾抬頭觀望,那口巨大的銅鐘靜靜地懸著。如此大的鐘,鐘聲定然遠揚數十里,可在這個城市那麼久,卻從未聽過一次鐘聲。也許都市的嘈雜,也許內心的煩亂,使得我竟然與此地的鐘聲無緣。此刻,雖然它沈默著,可是我卻似乎於它的沈默中,聽到了聲聲的悠揚,在我的生命里回蕩成無言的觸動。也許,是我的心和鐘的碰撞,才讓我聽到了這難得的無聲之聲。
希望會有那樣的一個午夜,走向中年的我,或在舟車之上,或於逆旅之中,或憂或思,或悲或喜,或眠或夢,那時那刻,會有鐘聲穿透黑暗而來,震落我心上所有的繭殼。
第一聲鐘聲,來得絲毫沒有突兀之感,就像是天地之間自然醖釀到極點,便忽然開出一朵花來,又像是花瓣上的露珠,在某個時刻倏然滑落。鐘聲還依然在耳畔泛著漣漪,第二聲就來了。第二聲與第一聲不同,第一聲是平空出現,第二聲卻是從某個方向而來,彷彿是追逐著第一聲的身影,穿山過林,接踵而至。然後是第三聲,第四聲,連綿不斷,層層疊疊的鐘聲,流淌過層層疊疊的山。
向著鐘聲的來處望去,朝霞浮嵐之中,看不清那個源頭,頗有雲深不知處的感覺。忽而鐘聲變得緩慢了,兩下的間隔時間明顯變長,卻又是另一種感覺。先前是一波未逝一波已起,氣勢疊加;後來則是每一聲都余韻悠長,漸消未消之際,另一聲已然響起。我默默地數著第一通鐘聲,共36下,18下快,18下慢。
這是我第一次真正意義地聽到鐘聲,澄心滌慮,蕩氣回腸,本已身在遠離塵囂的山間,此刻心亦塵埃頓去。花草默然,晨鳥不啼,我站在鐘聲的波紋里,如一滴清澈的水。三通鐘聲響過,108下,彷彿敲醒著所有的迷夢。在那邊遠遠的某座山上,定然有著一個很大的寺廟,才會有著如許規模的梵鐘。《百丈清規》里說:「曉擊則破長夜、警睡眠;暮擊則覺昏衢、疏冥昧。」我是多麼幸運,聞此晨鐘,雖然未必便破去108種煩惱,可心境的澄明,也是長長的勞碌中美好的緩衝。
有關於鐘聲的句子,總是讓我悠然神飛。身處東北大平原上的村莊,遠無隱寺之山,近無掩廟之林,鐘聲只能響在想象中。「晨鐘忽驚覺,猶有露霑衣。」三十年後,我才有了如此的體會。「樹深時見鹿,溪午不聞鐘。」讓我知道,寺里的鐘聲可能不會在中午響起。而最使我憧憬的依然是寒山寺夜半的鐘聲,如果身在客船之中,或醒或眠,聞此鐘聲涉水而來,寤寐之間的迷夢,則皆可化作流風流水。
唐代皎然和尚的一首《聞鐘》,則讓我對寒山寺的鐘聲更為嚮往:
古寺寒山上,遠鐘揚好風。
聲餘月樹動,響盡霜天空。
永夜一禪子,泠然心境中。
鐘聲有質而無形,總能在某些時刻,讓自己的心隨之空靈地共鳴。聲余而如月光千里,響盡又似霜天寥闊,泠然之中,便窺見一個全新的境界。
遙想南朝時,江南的一百八十寺,每個晨昏,那些鐘聲該怎樣地籠罩著大地。我第一次進入到真正的大寺院裡,還是在外地求學的時候。聽聞市郊有一大寺,香火旺盛,便和同學一起過去。那時候的我對於佛教還只是停留在略有瞭解的層面上。
寺幾乎處於鬧市之中,很有著別有天地的感覺。只是,我還是更喜歡寺在山上,紅牆黃瓦掩映於林木之中,山路曲折,忽然之間就見山門;或者循鐘聲梵唱而往,攀登之間頓現蘭若,那該是多麼欣喜的一種遇見。不過此寺雖於鬧世之中,卻也算鬧中取靜,可以讓紅塵擾攘中的人們偶一抬頭,心裡能生起一絲靜穆或一種敬畏,便也是功德無量。
在鐘樓下我曾抬頭觀望,那口巨大的銅鐘靜靜地懸著。如此大的鐘,鐘聲定然遠揚數十里,可在這個城市那麼久,卻從未聽過一次鐘聲。也許都市的嘈雜,也許內心的煩亂,使得我竟然與此地的鐘聲無緣。此刻,雖然它沈默著,可是我卻似乎於它的沈默中,聽到了聲聲的悠揚,在我的生命里回蕩成無言的觸動。也許,是我的心和鐘的碰撞,才讓我聽到了這難得的無聲之聲。
希望會有那樣的一個午夜,走向中年的我,或在舟車之上,或於逆旅之中,或憂或思,或悲或喜,或眠或夢,那時那刻,會有鐘聲穿透黑暗而來,震落我心上所有的繭殼。
◎包利民|闻钟#读书会[超话]#
刚刚登上那座小山的峰顶,朝阳就从东边的群山之间挤了出来,奔跑的霞光裹挟着我,带我进入一个美丽的早晨。周围都是很矮的树,一些披着晨光的草,一些带着清露的花,欣欣然走进我的眼睛。就在这个时候,第一声钟声就来了。
第一声钟声,来得丝毫没有突兀之感,就像是天地之间自然酝酿到极点,便忽然开出一朵花来,又像是花瓣上的露珠,在某个时刻倏然滑落。钟声还依然在耳畔泛着涟漪,第二声就来了。第二声与第一声不同,第一声是平空出现,第二声却是从某个方向而来,仿佛是追逐着第一声的身影,穿山过林,接踵而至。然后是第三声,第四声,连绵不断,层层叠叠的钟声,流淌过层层叠叠的山。
向着钟声的来处望去,朝霞浮岚之中,看不清那个源头,颇有云深不知处的感觉。忽而钟声变得缓慢了,两下的间隔时间明显变长,却又是另一种感觉。先前是一波未逝一波已起,气势叠加;后来则是每一声都余韵悠长,渐消未消之际,另一声已然响起。我默默地数着第一通钟声,共36下,18下快,18下慢。
这是我第一次真正意义地听到钟声,澄心涤虑,荡气回肠,本已身在远离尘嚣的山间,此刻心亦尘埃顿去。花草默然,晨鸟不啼,我站在钟声的波纹里,如一滴清澈的水。三通钟声响过,108下,仿佛敲醒着所有的迷梦。在那边远远的某座山上,定然有着一个很大的寺庙,才会有着如许规模的梵钟。《百丈清规》里说:“晓击则破长夜、警睡眠;暮击则觉昏衢、疏冥昧。”我是多么幸运,闻此晨钟,虽然未必便破去108种烦恼,可心境的澄明,也是长长的劳碌中美好的缓冲。
有关于钟声的句子,总是让我悠然神飞。身处东北大平原上的村庄,远无隐寺之山,近无掩庙之林,钟声只能响在想象中。“晨钟忽惊觉,犹有露沾衣。”三十年后,我才有了如此的体会。“树深时见鹿,溪午不闻钟。”让我知道,寺里的钟声可能不会在中午响起。而最使我憧憬的依然是寒山寺夜半的钟声,如果身在客船之中,或醒或眠,闻此钟声涉水而来,寤寐之间的迷梦,则皆可化作流风流水。
唐代皎然和尚的一首《闻钟》,则让我对寒山寺的钟声更为向往:
古寺寒山上,远钟扬好风。
声馀月树动,响尽霜天空。
永夜一禅子,泠然心境中。
钟声有质而无形,总能在某些时刻,让自己的心随之空灵地共鸣。声余而如月光千里,响尽又似霜天寥阔,泠然之中,便窥见一个全新的境界。
遥想南朝时,江南的一百八十寺,每个晨昏,那些钟声该怎样地笼罩着大地。我第一次进入到真正的大寺院里,还是在外地求学的时候。听闻市郊有一大寺,香火旺盛,便和同学一起过去。那时候的我对于佛教还只是停留在略有了解的层面上。
寺几乎处于闹市之中,很有着别有天地的感觉。只是,我还是更喜欢寺在山上,红墙黄瓦掩映于林木之中,山路曲折,忽然之间就见山门;或者循钟声梵唱而往,攀登之间顿现兰若,那该是多么欣喜的一种遇见。不过此寺虽于闹世之中,却也算闹中取静,可以让红尘扰攘中的人们偶一抬头,心里能生起一丝静穆或一种敬畏,便也是功德无量。
在钟楼下我曾抬头观望,那口巨大的铜钟静静地悬着。如此大的钟,钟声定然远扬数十里,可在这个城市那么久,却从未听过一次钟声。也许都市的嘈杂,也许内心的烦乱,使得我竟然与此地的钟声无缘。此刻,虽然它沉默着,可是我却似乎于它的沉默中,听到了声声的悠扬,在我的生命里回荡成无言的触动。也许,是我的心和钟的碰撞,才让我听到了这难得的无声之声。
希望会有那样的一个午夜,中年的我,或在舟车之上,或于逆旅之中,或忧或思,或悲或喜,或眠或梦,那时那刻,会有钟声穿透黑暗而来,震落我心上所有的茧壳。
刚刚登上那座小山的峰顶,朝阳就从东边的群山之间挤了出来,奔跑的霞光裹挟着我,带我进入一个美丽的早晨。周围都是很矮的树,一些披着晨光的草,一些带着清露的花,欣欣然走进我的眼睛。就在这个时候,第一声钟声就来了。
第一声钟声,来得丝毫没有突兀之感,就像是天地之间自然酝酿到极点,便忽然开出一朵花来,又像是花瓣上的露珠,在某个时刻倏然滑落。钟声还依然在耳畔泛着涟漪,第二声就来了。第二声与第一声不同,第一声是平空出现,第二声却是从某个方向而来,仿佛是追逐着第一声的身影,穿山过林,接踵而至。然后是第三声,第四声,连绵不断,层层叠叠的钟声,流淌过层层叠叠的山。
向着钟声的来处望去,朝霞浮岚之中,看不清那个源头,颇有云深不知处的感觉。忽而钟声变得缓慢了,两下的间隔时间明显变长,却又是另一种感觉。先前是一波未逝一波已起,气势叠加;后来则是每一声都余韵悠长,渐消未消之际,另一声已然响起。我默默地数着第一通钟声,共36下,18下快,18下慢。
这是我第一次真正意义地听到钟声,澄心涤虑,荡气回肠,本已身在远离尘嚣的山间,此刻心亦尘埃顿去。花草默然,晨鸟不啼,我站在钟声的波纹里,如一滴清澈的水。三通钟声响过,108下,仿佛敲醒着所有的迷梦。在那边远远的某座山上,定然有着一个很大的寺庙,才会有着如许规模的梵钟。《百丈清规》里说:“晓击则破长夜、警睡眠;暮击则觉昏衢、疏冥昧。”我是多么幸运,闻此晨钟,虽然未必便破去108种烦恼,可心境的澄明,也是长长的劳碌中美好的缓冲。
有关于钟声的句子,总是让我悠然神飞。身处东北大平原上的村庄,远无隐寺之山,近无掩庙之林,钟声只能响在想象中。“晨钟忽惊觉,犹有露沾衣。”三十年后,我才有了如此的体会。“树深时见鹿,溪午不闻钟。”让我知道,寺里的钟声可能不会在中午响起。而最使我憧憬的依然是寒山寺夜半的钟声,如果身在客船之中,或醒或眠,闻此钟声涉水而来,寤寐之间的迷梦,则皆可化作流风流水。
唐代皎然和尚的一首《闻钟》,则让我对寒山寺的钟声更为向往:
古寺寒山上,远钟扬好风。
声馀月树动,响尽霜天空。
永夜一禅子,泠然心境中。
钟声有质而无形,总能在某些时刻,让自己的心随之空灵地共鸣。声余而如月光千里,响尽又似霜天寥阔,泠然之中,便窥见一个全新的境界。
遥想南朝时,江南的一百八十寺,每个晨昏,那些钟声该怎样地笼罩着大地。我第一次进入到真正的大寺院里,还是在外地求学的时候。听闻市郊有一大寺,香火旺盛,便和同学一起过去。那时候的我对于佛教还只是停留在略有了解的层面上。
寺几乎处于闹市之中,很有着别有天地的感觉。只是,我还是更喜欢寺在山上,红墙黄瓦掩映于林木之中,山路曲折,忽然之间就见山门;或者循钟声梵唱而往,攀登之间顿现兰若,那该是多么欣喜的一种遇见。不过此寺虽于闹世之中,却也算闹中取静,可以让红尘扰攘中的人们偶一抬头,心里能生起一丝静穆或一种敬畏,便也是功德无量。
在钟楼下我曾抬头观望,那口巨大的铜钟静静地悬着。如此大的钟,钟声定然远扬数十里,可在这个城市那么久,却从未听过一次钟声。也许都市的嘈杂,也许内心的烦乱,使得我竟然与此地的钟声无缘。此刻,虽然它沉默着,可是我却似乎于它的沉默中,听到了声声的悠扬,在我的生命里回荡成无言的触动。也许,是我的心和钟的碰撞,才让我听到了这难得的无声之声。
希望会有那样的一个午夜,中年的我,或在舟车之上,或于逆旅之中,或忧或思,或悲或喜,或眠或梦,那时那刻,会有钟声穿透黑暗而来,震落我心上所有的茧壳。
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