【疫情防控丨忻州市卫生健康委九问九答】
近期，国内新冠肺炎疫情多点散发，本土聚集性疫情时有发生，我省晋中市太谷区新增本土新冠肺炎确诊病例6例，忻州市忻府区新增本土确诊案例1例，形势更趋严峻复杂。正值节后返岗返工返学高峰，针对广大群众关心的来（返）忻人员管理问题，市卫生健康委就当前我市疫情防控措施及相关规定作了如下解读。
1、问 省外低风险地区人员来（返）忻时是否需要携带48小时内核酸检测证明？没有48小时内核酸检测证明怎么办？
答 所有省外来（返）忻人员均须持48小时内核酸检测阴性证明，入临后48小时内，还需再做一次核酸检测。不能提供48小时内核酸检测阴性证明的，须第一时间在第一落点做一次核酸检测。
对有中高风险地区所在县（市、区，直辖市为乡镇、街道）旅居史的人员实施“14+5”居家隔离医学观察措施。对所在市的其他低风险地区来（返）忻人员落实“14+5”居家健康监测管理措施，对没有中高风险地区的城市来（返）忻人员落实14天健康监测措施。
2 、问 对中高风险地区、中高风险地区所在县来（返）忻人员如何管控？
答 对14天内有中高风险地区、中高风险地区所在县旅居史的来（返）忻人员分别实施14天集中隔离医学观察和居家隔离医学观察措施；对14天内有病例报告但尚未调整风险等级所在县旅居史的来（返）忻人员，实施“7+3”的居家隔离医学观察措施，分别于第1、4、7天开展1次核酸检测。
3、问 目前，晋中市太谷区新增本土新冠肺炎确诊病例6例，该区域人员可以来（返）忻吗？来（返）忻人员如何管控？
答 目前，晋中市太谷区尚未调整风险等级，但是采取了11条管控措施。综合研判，我市制定了相关防输入措施，即对2月17日以来从太谷区来（返）忻人员暂时实施14天集中隔离医学观察措施。以后，管控措施会随太谷区的疫情发展和太谷防控办发布通告的内容进行调整。
4、问 作为城市的“第一道防线”，机场、火车站、汽车站等各类交通场站需要加强哪些措施？
答 各类交通场站要加强来（返）忻人员排查，严格测温。查验省外人员48小时内核酸检测阴性证明和行程码，未能提供核酸检测报告的要在第一落点立即开展核酸检测，对行程码带星号的人员要做好信息登记，第一时间推送属地防控办纳入社区管控。与疫情省份相邻的各地要按照我省相关规定6小时内启动各类交通卡口，做好分类管控工作。
5 、问 如何加强来（返）忻人员排查管理？
答 充分发挥大数据排查、各交通场站和社区网格化管理的作用，同时借助忻州市群防群控信息平台强化信息实时共享，做到第一时间接收、处理、核实中高风险地区来（返）忻人员和重点人员数据，对排查出来的风险人群第一时间分类管控、按照时间节点核酸检测、规范医学观察、做好信息反馈。
当前重点排查1月31日以来从江苏省苏州市、无锡市、2月1日以来从广东省深圳市、2月1日以来从内蒙古自治区呼和浩特市、2月6日以来从四川省成都市、2月13日以来从内蒙古自治区包头市、2月17日以来有湖北省武汉市、我省晋中市太谷区来（返）忻人员，落实分类精准管理，切实从源头做到疫情的早发现、早报告、早隔离，严防疫情输入性风险。
6 、问 前面提到的集中隔离医学观察、居家隔离医学观察、居家健康监测、健康监测等措施有什么区别？
答 根据分级分类防控要求，针对不同人群采取不同的防控措施：集中隔离医学观察要求在指定场所接受集中留观，由专业的医疗卫生技术人员和服务人员提供专业、安全的医疗及生活保障服务，隔离期间不得离开房间、不得相互串门。
居家隔离医学观察要求单人单户单院居住，单独卫生间、独立空调，且一律不得外出，不得接受外人来访和探视，核酸检测由社区上门采样或按规范集中转运采样，生活用品也由社区或其他人员配送到户。
居家健康监测要求被监测人在乡镇（街道）、村（居）民委员会的指导下进行健康监测。居家监测期间非必要不外出，原则上不参加聚集性活动，不前往人群聚集场所，不乘坐市区公共交通工具，不前往网吧、电影院、健身房、麻将馆、棋牌室、KTV等密闭、半密闭场所，确需外出应做好个人防护，保持1米以上社交距离，并详细记录活动轨迹。
健康监测要求在做好个人防护的情况下，可正常外出，但是需要做好每日体温和健康状况监测，一旦出现发热、咳嗽、嗅觉味觉减弱等异常情况，要及时到定点医院发热门诊就诊，不得自行服药。
7、问 封控区、管控区、防范区是如何划定的?
答 封控区：病例发病前或无症状感染者首次阳性标本采样前5天内居住点(以小区或自然村为单位) 、 工作点，原则上划为封控区，实行“区域封闭、足不出户、服务上门”；
管控区：该封控区所在社区(行政村) 的其他区域划为管控区，实行“人不出区、严禁聚集”；
防范区：县(市、区) 内封控区、管控区以外的区域划为防范区，实行“强化社会面管控，严格限制人员聚集”。
8、问 封控区、管控区、防范区 人员需注意哪些事项?
答 封控区：封闭隔离、足不出户、服务上门，严格实施居家隔离管控措施：
①如因就医等确需外出人员须经社区疫情防控办同意，安排专人专车，要求其全程做好个人防护，并落实闭环管理；
②居家隔离必须符合相关要求，佩戴口罩，避免家庭成员之间的接触，落实环境消毒、居室通风等措施。
管控区：人不出区，严禁聚集：
①实行人员只进不出，仅开放生活保障场所，严禁人员聚集，原则上居家每户2-3天可安排1人，在严格做好个人防护的前提下，到社区指定地点购买或领取生活物资；
②对因就医等确需外出人员，由社区疫情防控办出具证明并做好审核登记；
③居家隔离应符合条件，要佩戴口罩，避免家庭成员之间的接触，落实环境消毒、居室通风等措施。
防范区：强化社会面管控，严格限制人员聚集：
①保持正常生产生活秩序，非必要不离开本县(市、区)，如因就医、特定公务等确需出入的，须持48小时内核酸检测阴性证明；
②严格限制人员聚集，暂停室内密闭公共场所的营业，控制餐馆、公共食堂经营规模和营业时间，其他公共场所和交通工具严格落实测温、亮码、戴口罩、消毒等措施，并合理控制人员数量；
③所在地企事业单位提倡线上办公。
9、问 当前疫情形势下，市民如何做好个人防护？
答 坚持科学、正确佩戴口罩；勤洗手、常通风，不扎堆、不聚集，非必要不举办、不参加大型聚餐、聚会活动；保持安全社交距离，不去人多拥挤的地方，室内场所要经常通风、做好清洁消毒，对经常接触的重点部位要按规范增加消毒频次；注意饮食卫生安全，食物存放和厨房用具要生熟分开，食用肉类一定要烧熟煮透，用餐使用公筷，不生食海鲜水产品。
特别强调，接种疫苗是预防新冠肺炎最直接、最有效的个人防护手段。呼吁18周岁以上完成全程接种满6个月的人员，及时接种加强剂次疫苗。尤其是符合接种条件的60周岁以上老人应接尽接，应接快接。
需要指出的是：我市的防控措施是动态调整的，会随着疫情防控形势及时作出调整，请广大群众通过健康忻州官微、忻州市卫健委官网等渠道及时了解最新的防控措施。（来源：山西健康官微）https://t.cn/A66h0ltm
近期，国内新冠肺炎疫情多点散发，本土聚集性疫情时有发生，我省晋中市太谷区新增本土新冠肺炎确诊病例6例，忻州市忻府区新增本土确诊案例1例，形势更趋严峻复杂。正值节后返岗返工返学高峰，针对广大群众关心的来（返）忻人员管理问题，市卫生健康委就当前我市疫情防控措施及相关规定作了如下解读。
1、问 省外低风险地区人员来（返）忻时是否需要携带48小时内核酸检测证明？没有48小时内核酸检测证明怎么办？
答 所有省外来（返）忻人员均须持48小时内核酸检测阴性证明，入临后48小时内，还需再做一次核酸检测。不能提供48小时内核酸检测阴性证明的，须第一时间在第一落点做一次核酸检测。
对有中高风险地区所在县（市、区，直辖市为乡镇、街道）旅居史的人员实施“14+5”居家隔离医学观察措施。对所在市的其他低风险地区来（返）忻人员落实“14+5”居家健康监测管理措施，对没有中高风险地区的城市来（返）忻人员落实14天健康监测措施。
2 、问 对中高风险地区、中高风险地区所在县来（返）忻人员如何管控？
答 对14天内有中高风险地区、中高风险地区所在县旅居史的来（返）忻人员分别实施14天集中隔离医学观察和居家隔离医学观察措施；对14天内有病例报告但尚未调整风险等级所在县旅居史的来（返）忻人员，实施“7+3”的居家隔离医学观察措施，分别于第1、4、7天开展1次核酸检测。
3、问 目前，晋中市太谷区新增本土新冠肺炎确诊病例6例，该区域人员可以来（返）忻吗？来（返）忻人员如何管控？
答 目前，晋中市太谷区尚未调整风险等级，但是采取了11条管控措施。综合研判，我市制定了相关防输入措施，即对2月17日以来从太谷区来（返）忻人员暂时实施14天集中隔离医学观察措施。以后，管控措施会随太谷区的疫情发展和太谷防控办发布通告的内容进行调整。
4、问 作为城市的“第一道防线”，机场、火车站、汽车站等各类交通场站需要加强哪些措施？
答 各类交通场站要加强来（返）忻人员排查，严格测温。查验省外人员48小时内核酸检测阴性证明和行程码，未能提供核酸检测报告的要在第一落点立即开展核酸检测，对行程码带星号的人员要做好信息登记，第一时间推送属地防控办纳入社区管控。与疫情省份相邻的各地要按照我省相关规定6小时内启动各类交通卡口，做好分类管控工作。
5 、问 如何加强来（返）忻人员排查管理？
答 充分发挥大数据排查、各交通场站和社区网格化管理的作用，同时借助忻州市群防群控信息平台强化信息实时共享，做到第一时间接收、处理、核实中高风险地区来（返）忻人员和重点人员数据，对排查出来的风险人群第一时间分类管控、按照时间节点核酸检测、规范医学观察、做好信息反馈。
当前重点排查1月31日以来从江苏省苏州市、无锡市、2月1日以来从广东省深圳市、2月1日以来从内蒙古自治区呼和浩特市、2月6日以来从四川省成都市、2月13日以来从内蒙古自治区包头市、2月17日以来有湖北省武汉市、我省晋中市太谷区来（返）忻人员，落实分类精准管理，切实从源头做到疫情的早发现、早报告、早隔离，严防疫情输入性风险。
6 、问 前面提到的集中隔离医学观察、居家隔离医学观察、居家健康监测、健康监测等措施有什么区别？
答 根据分级分类防控要求，针对不同人群采取不同的防控措施：集中隔离医学观察要求在指定场所接受集中留观，由专业的医疗卫生技术人员和服务人员提供专业、安全的医疗及生活保障服务，隔离期间不得离开房间、不得相互串门。
居家隔离医学观察要求单人单户单院居住，单独卫生间、独立空调，且一律不得外出，不得接受外人来访和探视，核酸检测由社区上门采样或按规范集中转运采样，生活用品也由社区或其他人员配送到户。
居家健康监测要求被监测人在乡镇（街道）、村（居）民委员会的指导下进行健康监测。居家监测期间非必要不外出，原则上不参加聚集性活动，不前往人群聚集场所，不乘坐市区公共交通工具，不前往网吧、电影院、健身房、麻将馆、棋牌室、KTV等密闭、半密闭场所，确需外出应做好个人防护，保持1米以上社交距离，并详细记录活动轨迹。
健康监测要求在做好个人防护的情况下，可正常外出，但是需要做好每日体温和健康状况监测，一旦出现发热、咳嗽、嗅觉味觉减弱等异常情况，要及时到定点医院发热门诊就诊，不得自行服药。
7、问 封控区、管控区、防范区是如何划定的?
答 封控区：病例发病前或无症状感染者首次阳性标本采样前5天内居住点(以小区或自然村为单位) 、 工作点，原则上划为封控区，实行“区域封闭、足不出户、服务上门”；
管控区：该封控区所在社区(行政村) 的其他区域划为管控区，实行“人不出区、严禁聚集”；
防范区：县(市、区) 内封控区、管控区以外的区域划为防范区，实行“强化社会面管控，严格限制人员聚集”。
8、问 封控区、管控区、防范区 人员需注意哪些事项?
答 封控区：封闭隔离、足不出户、服务上门，严格实施居家隔离管控措施：
①如因就医等确需外出人员须经社区疫情防控办同意，安排专人专车，要求其全程做好个人防护，并落实闭环管理；
②居家隔离必须符合相关要求，佩戴口罩，避免家庭成员之间的接触，落实环境消毒、居室通风等措施。
管控区：人不出区，严禁聚集：
①实行人员只进不出，仅开放生活保障场所，严禁人员聚集，原则上居家每户2-3天可安排1人，在严格做好个人防护的前提下，到社区指定地点购买或领取生活物资；
②对因就医等确需外出人员，由社区疫情防控办出具证明并做好审核登记；
③居家隔离应符合条件，要佩戴口罩，避免家庭成员之间的接触，落实环境消毒、居室通风等措施。
防范区：强化社会面管控，严格限制人员聚集：
①保持正常生产生活秩序，非必要不离开本县(市、区)，如因就医、特定公务等确需出入的，须持48小时内核酸检测阴性证明；
②严格限制人员聚集，暂停室内密闭公共场所的营业，控制餐馆、公共食堂经营规模和营业时间，其他公共场所和交通工具严格落实测温、亮码、戴口罩、消毒等措施，并合理控制人员数量；
③所在地企事业单位提倡线上办公。
9、问 当前疫情形势下，市民如何做好个人防护？
答 坚持科学、正确佩戴口罩；勤洗手、常通风，不扎堆、不聚集，非必要不举办、不参加大型聚餐、聚会活动；保持安全社交距离，不去人多拥挤的地方，室内场所要经常通风、做好清洁消毒，对经常接触的重点部位要按规范增加消毒频次；注意饮食卫生安全，食物存放和厨房用具要生熟分开，食用肉类一定要烧熟煮透，用餐使用公筷，不生食海鲜水产品。
特别强调，接种疫苗是预防新冠肺炎最直接、最有效的个人防护手段。呼吁18周岁以上完成全程接种满6个月的人员，及时接种加强剂次疫苗。尤其是符合接种条件的60周岁以上老人应接尽接，应接快接。
需要指出的是：我市的防控措施是动态调整的，会随着疫情防控形势及时作出调整，请广大群众通过健康忻州官微、忻州市卫健委官网等渠道及时了解最新的防控措施。（来源：山西健康官微）https://t.cn/A66h0ltm
【怎样才能真正走进经典？】近日，暨南大学博士生导师张丽军教授推出两本新书《对话的文学经典教育》和《现实主义与当代文学前沿》，记录了他大学教学15年与本科生、硕士生、博士生进行经典阅读和对话的内容。在日前举办的新书分享会上，如何在大学课堂里阅读文学经典的话题被再次提及。
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
#艺术分享# #摄影# 來自達喀爾的故事： 攝影師Skander Khlif的一組關於達喀爾的影像記錄。很多時候我們在欣賞的作品，並不需要旁人過多的解讀，只是需要觀者獨自且安靜地用心去聆聽每一幀畫面帶來的情緒。不同的人會解讀到不同的意境，或許就有那麼一個瞬間與你共鳴，且每個人共鳴的緣由各不相同，這，就是影像的魅力。點擊銜接移步CNU查看全套專題作品 https://t.cn/A6i1sR8S
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