“企业唯一目的是赚取利润”这句话，假如在古代中国社会铁定被人家吐口水，“唯一目的是赚取利润”，小人啊！孔子告诉我们，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子爱财，取之有道”。像古代我们几个地区非常成功的商团，山西晋商、安徽徽商、浙江浙商，他们都讲什么？利从义生。利从哪里来？从服务、尽道义而来。——https://t.cn/A6avTVTE

徽商背后的额“贞节牌坊”
徽商是我古代著名的商人群体，大部分来自包括休宁、祁门、绩溪等县在内的徽州，主要经营食盐、棉花、茶叶、丝绸、瓷器、布匹、笔墨等日常生活用品，始终恪守“诚信为本，以义取利”的经营理念，与晋商、浙商、粤商共同构成中国古代的四大商帮。

徽商在北宋时期开始孕育和萌发，于明代中晚期渐趋活跃，利益兴旺，到了明末清初到达全盛臻于巅峰，无论是从业人数、活动范围，还是经营领域、资本数额，在当时，都位居全国商帮之首，一度称雄数百年。作为中国商界的一直劲旅，徽商自古以来不辞辛苦，行走天下，活动踪迹几乎遍及华夏各地，一直就有“无徽不成镇”的说法，鼎盛时期，他们的踪迹更是远至日本，暹罗和东南亚各国，“无徽不成商”叫遍天下。
正是在徽商鼎盛时期，衍生出了一群特殊的女人“徽州女人”，以及“徽州女人”背后的“贞洁牌坊”。
“贞洁牌坊”在秦国时期就有，但真正让“贞洁牌坊”大兴的是明清时期，据《古今图书集成》记载，“节妇”“烈女”在唐代只有51人，宋代增至267人，明代达到36000人，而到了清代，仅安徽省休宁县这一个县，就有2200多人，在当时人口不多的情况，这个数字是很惊人的，同时也反映出了，在徽商鼎盛时期，在“先成家后立业”的古代惯有的生活方式下，很多徽州商人离家前就已成婚，婚后再远走经商，之后一生没有再回来的比比皆是，再这样的时代下，“徽州女人”的“贞洁牌坊”就是时代的产物，而“贞洁牌坊”或许是那个时代对“徽州女人”最好的心里支撑与安慰。在《天下徽商》纪录片中，有这样一句话“那凄风冷雨中至今犹存的座座贞洁牌坊似乎仍在无声地诉说着一段心酸而沉重的往事”。
徽商的成功，“贾而好儒”是他们的主要价值追求，他们以儒家思想来统摄自己的经商活动，约束自身的商业行为，在思想上达到了高度的统一，做到“诚信为本，以义取利”，由此可见，商会发展，离不开商会的文化建设。并根据时代的变化，去积极适应，“徽州女人”“贞洁牌坊”就是时代变迁的产物，但徽商并没有因此而改变他们行走天下的经商方式，从而造就了徽商称雄数百年的局面。
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