#为什么会莫名感到孤独# 开始独居的第一年，曾有朋友告诫我，一个人在家几乎可以做任何事情，但最好不要在下午4点左右独自入眠，否则你将在黄昏之际醒来，躺在床上听见窗外孩子们的玩耍声，楼下老人的聊天声，看着夕阳一点点落尽，继而感觉无比孤独。
在诸多深刻的情感反应中，孤独并不是最特别的一种。事实上，它在生命之初就已经与我们相伴，当父母把婴儿从怀中放到一旁，他/她会第一次体会到孤独的感觉。之后随着缓慢与他人建立联结，结成各种社会关系，物理意义上“缺乏陪伴”带来的孤独感可能会逐渐消退，但精神上无所依凭的感受却会出现在一生中的各个阶段，比如骤然失去具有意义的人，各种原因导致社会关系重大变动，都会让人在悲伤之余感到孤独。
不仅如此，即使是那些身处关系中的人也会感受到孤独。《庄子·则阳》中曾写到一种叫作“陆沉”的状态，即“自埋于民，自藏于畔⋯⋯方且与世违而心不屑与之俱”，比喻人虽然在人群中，却不愿与周围的人相互融合，好像沉入陆地一般。这或许是对“每个人都是一座孤岛”最古老的描述之一，因为自觉不被理解，或是说出的话得不到预期回应，期待落空后的孤独感往往更为强烈。更多时候，它还会来自带有缺陷的亲密关系，身处这种境遇中的人会觉得无法与身边的人进行情感或观念上的沟通，从而带来“同床异梦”的不适体验。
现代社会中，孤独也是最早被观察到的时代症候。随着工业革命的到来，“孤独”一词成为社会研究者和文学家们使用的高频词，并被不断诗化、浪漫化和标签化，以致如今人们提到大都会中相互隔绝的个体，脑中总会出现爱德华·霍珀的那些经典画作：一间房、一扇窗、一盏灯、一个失神的人。也是从这时开始，孤独不再属于“老而无子”“幼而无父”的社会边缘群体，而是成了属于全社会大众的日常经验。
人们也开始思考孤独带来的麻烦。从个体意义上说，孤独感会缓慢损害个人身心健康，世界不同地区的跟踪调查都表明，它对大脑、心脏和免疫系统都有不同程度的损伤，降低预期寿命，由孤独带来的情感空白还会加大陷入不良生活方式的风险；而在更广泛的层面，孤独还可能诱发更严重的社会问题。比如政治理论家汉娜·阿伦特就认为，孤独正是极权统治的根基。孤独切断了人与人之间的联系，在孤独中，人们丧失了体验其他事物和独立思考的能力，而这样的个体，更容易被极权的强制性逻辑和集体激情所吸引。
不幸的是，如今我们或许正处于人类有史以来最孤独的时代。英国经济学者诺瑞纳·赫兹在2020年的作品《孤独世纪》中指出，早在疫情前，孤独已经成为21世纪的代名词。在美国，每五个人中有三个人觉得孤独；在英国，每八个人中就有一个感到自己没有任何可依靠的朋友；在日本，有老年人为了缓解社会孤立感，不惜选择犯罪入狱。
为什么当代社会的孤独有增无减？精神分析学家弗罗姆·瑞茨曼认为，孤独作为一种主观的情绪感受，实际来自于人们“拥有的联结”与“渴望的联结”之间的差异，换句话说，也许不仅是因为我们拥有的更少，也是因为我们渴望的更多了。
比如，全世界连接在一起的社交媒体究竟是孤独的成因，还是孤独的结果？过往的研究者认为，数字化的社交关系有时会让我们有人陪伴，却无须付出友谊，因此会带来更彻底的孤独。如果说个体的人际网络原本可以分为内中外三层，最能影响人们联结感的主要是最内侧的亲密层，社交媒体则将中层和外层的弱关系通通拉进了我们的日常范畴，产生一种“被陪伴”的幻觉。当这种幻觉被打破时，就更容易产生身处“人群”中却倍感孤独的感觉。
《孤独传》的作者费伊·邦德·艾伯蒂则发现，线上社交分享确实会在一定程度上消除人们的孤独感，唯一的问题在于，我们是否拥有相应程度的线下关系——“当社交媒体是一个人与这个世界之间唯一的沟通方式，孤独的现象就会更常见。”
2020年后，疫情进一步加重了线下联结的缺失，面对面互动的减少，使孤独成为伴随新冠而来的“时代瘟疫”。2022年3月，世界卫生组织发布简报称，新冠大流行的第一年，全球焦虑和抑郁的发病率大幅增加了25%，在那些社交互动受到限制的地区，心理健康恶化情况也更加严重。
同时，经由互联网实时传播，比过去更密集的新闻事件也可能加重个体的孤独感。在极短时间内发酵的全民话题和日趋极化的网络发声，有时会引发自我怀疑和对群体的不信任感，从而产生强烈的孤独情绪。更严重的是，这类观点讨论还会带来个人与线下社会支持之间的撕裂，因此有人选择不与家人、朋友和伴侣讨论新闻和社会事件，以此规避意见分歧，这又带来了新的不被理解的感受。
不过，最感孤独的时候，往往也是最需要我们主动建立联结的时刻。无论是世卫组织还是阿伦特，面对孤独给出的第一个建议都是重建社群联结。在新冠时代，我们不仅需要努力巩固原有的亲密关系，和最亲近的家人、朋友保持哪怕每周一次的会面和通信，也可以通过与熟人以外的人交往来重建对社群的信任。比如加入某个线上社区，对楼下的邻居问好，也能在一定程度上缓解孤独感。
孤独本质上是自省，或者说是自我凝视的结果。日本汉学家斯波六郎认为，孤独感是“自己的想法无法与他人相通，感觉到只有自己被遗弃后，自己看着自己时，生发出的一种心境”。因此，避免孤独——如果你愿意的话——可行方法之一是停止自我凝视。很多空巢老人在描述自己的孤独时，都会说一切是从孩子离家的时候开始，孩子的离开不仅带走了陪伴，也使他们丧失了一部分生活的意义，而后者带来的孤独感更为强烈。因此也有心理学家建议，挑战孤独的第一步是主动释放善意，试着像一个怀抱孩子的母亲那样去爱和关注某个人、某件事，个人的孤独感也会随之减轻
最后，自我凝视有时也可以成为自我关怀的契机。精神分析学家提出，人之所以能够忍受孤独，得益于童年时获得了父母的积极照料，他们最终会将这种照料内化成自我关爱和自我陪伴，将孤独时期视为一段无人干扰，完全属于自我的时光。这就是变“消极孤独”为“积极独处”的第一步——就像伊丽莎白·毕肖普在49岁那年写给朋友的一封信里提到的那样——“我一直梦想成为一名灯塔看守人，绝对孤独，没有人打扰我读书，或只是坐在那儿，虽然这样的梦想在16岁左右被严厉驳回，但它总在我心里盘旋⋯⋯我认为每个人都应该经历孤独，或者至少经历一段时间⋯⋯也许它是一种经常性的需要。”
《为什么我会莫名感到孤独？》 文 | 魏倩
（本文源自三联数字刊2022年第16期）
在诸多深刻的情感反应中，孤独并不是最特别的一种。事实上，它在生命之初就已经与我们相伴，当父母把婴儿从怀中放到一旁，他/她会第一次体会到孤独的感觉。之后随着缓慢与他人建立联结，结成各种社会关系，物理意义上“缺乏陪伴”带来的孤独感可能会逐渐消退，但精神上无所依凭的感受却会出现在一生中的各个阶段，比如骤然失去具有意义的人，各种原因导致社会关系重大变动，都会让人在悲伤之余感到孤独。
不仅如此，即使是那些身处关系中的人也会感受到孤独。《庄子·则阳》中曾写到一种叫作“陆沉”的状态，即“自埋于民，自藏于畔⋯⋯方且与世违而心不屑与之俱”，比喻人虽然在人群中，却不愿与周围的人相互融合，好像沉入陆地一般。这或许是对“每个人都是一座孤岛”最古老的描述之一，因为自觉不被理解，或是说出的话得不到预期回应，期待落空后的孤独感往往更为强烈。更多时候，它还会来自带有缺陷的亲密关系，身处这种境遇中的人会觉得无法与身边的人进行情感或观念上的沟通，从而带来“同床异梦”的不适体验。
现代社会中，孤独也是最早被观察到的时代症候。随着工业革命的到来，“孤独”一词成为社会研究者和文学家们使用的高频词，并被不断诗化、浪漫化和标签化，以致如今人们提到大都会中相互隔绝的个体，脑中总会出现爱德华·霍珀的那些经典画作：一间房、一扇窗、一盏灯、一个失神的人。也是从这时开始，孤独不再属于“老而无子”“幼而无父”的社会边缘群体，而是成了属于全社会大众的日常经验。
人们也开始思考孤独带来的麻烦。从个体意义上说，孤独感会缓慢损害个人身心健康，世界不同地区的跟踪调查都表明，它对大脑、心脏和免疫系统都有不同程度的损伤，降低预期寿命，由孤独带来的情感空白还会加大陷入不良生活方式的风险；而在更广泛的层面，孤独还可能诱发更严重的社会问题。比如政治理论家汉娜·阿伦特就认为，孤独正是极权统治的根基。孤独切断了人与人之间的联系，在孤独中，人们丧失了体验其他事物和独立思考的能力，而这样的个体，更容易被极权的强制性逻辑和集体激情所吸引。
不幸的是，如今我们或许正处于人类有史以来最孤独的时代。英国经济学者诺瑞纳·赫兹在2020年的作品《孤独世纪》中指出，早在疫情前，孤独已经成为21世纪的代名词。在美国，每五个人中有三个人觉得孤独；在英国，每八个人中就有一个感到自己没有任何可依靠的朋友；在日本，有老年人为了缓解社会孤立感，不惜选择犯罪入狱。
为什么当代社会的孤独有增无减？精神分析学家弗罗姆·瑞茨曼认为，孤独作为一种主观的情绪感受，实际来自于人们“拥有的联结”与“渴望的联结”之间的差异，换句话说，也许不仅是因为我们拥有的更少，也是因为我们渴望的更多了。
比如，全世界连接在一起的社交媒体究竟是孤独的成因，还是孤独的结果？过往的研究者认为，数字化的社交关系有时会让我们有人陪伴，却无须付出友谊，因此会带来更彻底的孤独。如果说个体的人际网络原本可以分为内中外三层，最能影响人们联结感的主要是最内侧的亲密层，社交媒体则将中层和外层的弱关系通通拉进了我们的日常范畴，产生一种“被陪伴”的幻觉。当这种幻觉被打破时，就更容易产生身处“人群”中却倍感孤独的感觉。
《孤独传》的作者费伊·邦德·艾伯蒂则发现，线上社交分享确实会在一定程度上消除人们的孤独感，唯一的问题在于，我们是否拥有相应程度的线下关系——“当社交媒体是一个人与这个世界之间唯一的沟通方式，孤独的现象就会更常见。”
2020年后，疫情进一步加重了线下联结的缺失，面对面互动的减少，使孤独成为伴随新冠而来的“时代瘟疫”。2022年3月，世界卫生组织发布简报称，新冠大流行的第一年，全球焦虑和抑郁的发病率大幅增加了25%，在那些社交互动受到限制的地区，心理健康恶化情况也更加严重。
同时，经由互联网实时传播，比过去更密集的新闻事件也可能加重个体的孤独感。在极短时间内发酵的全民话题和日趋极化的网络发声，有时会引发自我怀疑和对群体的不信任感，从而产生强烈的孤独情绪。更严重的是，这类观点讨论还会带来个人与线下社会支持之间的撕裂，因此有人选择不与家人、朋友和伴侣讨论新闻和社会事件，以此规避意见分歧，这又带来了新的不被理解的感受。
不过，最感孤独的时候，往往也是最需要我们主动建立联结的时刻。无论是世卫组织还是阿伦特，面对孤独给出的第一个建议都是重建社群联结。在新冠时代，我们不仅需要努力巩固原有的亲密关系，和最亲近的家人、朋友保持哪怕每周一次的会面和通信，也可以通过与熟人以外的人交往来重建对社群的信任。比如加入某个线上社区，对楼下的邻居问好，也能在一定程度上缓解孤独感。
孤独本质上是自省，或者说是自我凝视的结果。日本汉学家斯波六郎认为，孤独感是“自己的想法无法与他人相通，感觉到只有自己被遗弃后，自己看着自己时，生发出的一种心境”。因此，避免孤独——如果你愿意的话——可行方法之一是停止自我凝视。很多空巢老人在描述自己的孤独时，都会说一切是从孩子离家的时候开始，孩子的离开不仅带走了陪伴，也使他们丧失了一部分生活的意义，而后者带来的孤独感更为强烈。因此也有心理学家建议，挑战孤独的第一步是主动释放善意，试着像一个怀抱孩子的母亲那样去爱和关注某个人、某件事，个人的孤独感也会随之减轻
最后，自我凝视有时也可以成为自我关怀的契机。精神分析学家提出，人之所以能够忍受孤独，得益于童年时获得了父母的积极照料，他们最终会将这种照料内化成自我关爱和自我陪伴，将孤独时期视为一段无人干扰，完全属于自我的时光。这就是变“消极孤独”为“积极独处”的第一步——就像伊丽莎白·毕肖普在49岁那年写给朋友的一封信里提到的那样——“我一直梦想成为一名灯塔看守人，绝对孤独，没有人打扰我读书，或只是坐在那儿，虽然这样的梦想在16岁左右被严厉驳回，但它总在我心里盘旋⋯⋯我认为每个人都应该经历孤独，或者至少经历一段时间⋯⋯也许它是一种经常性的需要。”
《为什么我会莫名感到孤独？》 文 | 魏倩
（本文源自三联数字刊2022年第16期）
2005年，在高秀敏，的追悼会上，所有在场的亲友都放声大哭。赵国靖，宋丹丹，林永健和其他人给他们最好的朋友高秀敏送行。去殡仪馆的路上，道路两旁人山人海，粉丝们手捧鲜花默默缅怀高秀敏
它还充满了喜剧演员赵本山，低头独自沉思，这也引起了旁观者的怀疑。
这位曾经与高秀敏，亲密无间的伙伴却因为种种原因，成了势不两立的敌人，他至死都没有见过高秀敏。斯人已逝，空留生者哀息，人们也不禁猜测为什么会走到至死才敢见面的地步？
00-1010 高秀敏和赵本山的第一次合作也离不开何庆魁当时，何庆魁是剧团里的风云人物，而且他已经结婚了。他们的关系更多的是相互欣赏的朋友。有一次，何庆魁写了《谁娶谁》剧本，希望得到剧团的重视。
但是，反响并不大。身边的人都是戏精，都对剧本嗤之以鼻。只有高秀敏站起来说，我能演奏它。之后在高秀敏的卖力表演下，这部作品也荣获了全省文艺汇演一等奖，彻底打开了何庆魁的知名度。
之后无形的枷锁也束缚了两人，两人从朋友变成了搭档，一个写演出，作品的高质量再加上高秀敏的演技天赋，两人的结合从此成为了风云人物。有了共同的成就，何庆魁也迎来了事业的转折点，从一个无名小卒变成了著名的编剧。
对于高秀敏对自己的支持，何庆魁也心知肚明，在多年的合作中，两人从最初的友谊逐渐发展出感情。他深知高秀敏对自己的爱意，但双方都有家室，在不言中两人的故事也划上了休止符。
虽然不能成为伴侣，但也成为了知心朋友。从那以后，何庆魁的事业到处开花，他在素描课上通过别人的介绍认识了大明星赵本山，
在何庆魁，的牵线搭桥下，两人也正式有了交集，但当时高秀敏对性情泼辣的赵本山，的第一印象很差，而且说话直接，表明了他在作品中名气的重要性等等。而高秀敏也听出了弦外之音，意思就是自己名气不够大，只能做配角。
她也向何庆魁抱怨了很久，但在发泄完情绪后，她也接受了事业远比情绪重要的现实。随后，赵本山， 高秀敏和范伟也一同登上春晚舞台，首次合作也惊艳全场。观众牢牢记住了他们的影像，铁三角也从这一刻诞生。
00-1010随着越来越多的演出，高秀敏的名气也逐渐开始了。外人羡慕他们的密切合作，但只有高秀敏知道，每次她与赵本山，排练小品时，她付出的不仅是心血，还有关于负担和金钱的争论。
在节目的一次排练中，三个人像往常一样被分配了角色，但很明显，分配给范伟的片段很少。表演就在眼前，高秀敏什么也没说。
在唐突地表演完小品之后，高秀敏也拿走了自己的报酬，但这次赵本山给范伟的报酬少得可怜。回想起几天前范伟穷得只能吃面包。高秀敏也气不打一处来，直接当面质问赵本山：“同样都是搭档，你给的这让他怎么生活”。
这句话落在赵本山心头，只觉得高秀敏是在干涉他自己的事情。毕竟，是他自己的手托起了范伟。毕竟他付出了那么多努力才算讲道理，他自己应该收下这笔钱。另外，范伟还什么都没说。你站出来找茬。这不是揭对方伤疤故意让我难堪吗？
经过复杂的心理波动，他还是选择了沉默。在一次演出中，台湾地区的领导邀请高秀敏和赵本山共同出演小品，高秀敏同意了，但演出结束后，赵本山收下了钱，毕竟是卖领导一个人情。我说过我坚决不接受，现在赵本山接受了，这无疑是一记耳光。从此，两个人的矛盾就解决了。
但尽管高秀敏嘱咐好一切，但是在节目正式开场后，在对话里她也察觉出剧本被改了，对词也明显接不上，最重要的是演员卡顿了，演出失误无疑是重大的责任。一些不良的言论也蔓延开来，传到了台里领导的耳里，作为第一责任人的赵本山被骂得狗血淋头。
之后赵本山也和高秀敏探讨了这件事情，让她主动领罚，但是对于她而言，本来就不是自己的责任，不分是非就给自己安了罪名，两人也为此大吵一架，谁也不理让谁，就这样关系挑明后，两人的关系也就这样断了。
而两人的最后一次合作也是在2004年的春晚舞台上，台里点名他和高秀敏合作出演，对于赵本山来说是百般个不情愿，但是因为找不到适合的演员，最终他还是放下了面子，和高秀敏联系，那场小品也成为了两人的最后一次合作。
事后，在两人决绝后，不少人也指责赵本山的决绝，有人也做出推断他对自己的徒弟是向来一种捧杀的态度。赵本山有着自己的门规，他不允许自己的徒弟离婚，而在他知名徒弟丫蛋离婚后，触犯了禁忌，现在也看不到丫蛋的身影。
除了和赵本山的种种瓜葛，她和爱人何庆魁的关系也是众说纷纭。
彼时，年轻的高秀敏在受到何庆魁的拒绝后，并没有选择放弃，但一在几番思量后，她慎重做出选择，确定了内心的想法，自己的爱人只能是何庆魁。
于是，高秀敏也果断地和前夫选择离婚，转身投奔何庆魁怀里。但一向敞开大门的何庆魁，却在得知自己离婚的消息后，紧紧关闭了心房，不允许高秀敏接近。原因不是丧失了对高秀敏的爱意，而是一个男人的承诺，自己不能抛弃风雨同舟的妻子。
过往的画面还历历在目，当时他只是一个毛头小子家境贫寒，为了实现自己的抱负，妻子砸锅卖铁、向一众亲戚借款，委曲求全才换来自己的今日成就。他所说的这一切也希望能够得到高秀敏的体谅，不要再步步紧逼。
何庆魁的退让也让高秀敏悲痛不已，自己都已经离婚了，如今哪里还有自己的去处，她细数这些年的点点滴滴，论付出和用心，自己的所作所为你也是看在心里的。
最终，在妻子和高秀敏之间，他再次选择了后者。虽然没有离婚，但是他和高秀敏在外界眼中的关系也有目共睹。之后，三个人的相处模式也在这个家庭里上演，有过争吵、愤恨但更多的是一种无奈，直到高秀敏离世的那一天，三人也保持着若即若离的关系。
之后，在高秀敏的葬礼上，赵本山也终于出山，去见曾经的合作搭档最后一面，据事后采访表示：“两人也本不是血海深仇，多年的纠葛也早就被时间冲淡了，只是我们都是一样的性格，才走到这样的境地，赵本山止不住的叹息”。
距离高秀敏去世也已经过去六年了，赵本山的徒弟也接连出事，似乎一切恩怨也在不言中指明了，而现在年逾花甲的赵本山也跻身直播，抛开种种瓜葛，不论是非留下的经典作品也成为了时代的印记，或许荧幕形象是最让人留恋的。
谢谢观赏！
它还充满了喜剧演员赵本山，低头独自沉思，这也引起了旁观者的怀疑。
这位曾经与高秀敏，亲密无间的伙伴却因为种种原因，成了势不两立的敌人，他至死都没有见过高秀敏。斯人已逝，空留生者哀息，人们也不禁猜测为什么会走到至死才敢见面的地步？
00-1010 高秀敏和赵本山的第一次合作也离不开何庆魁当时，何庆魁是剧团里的风云人物，而且他已经结婚了。他们的关系更多的是相互欣赏的朋友。有一次，何庆魁写了《谁娶谁》剧本，希望得到剧团的重视。
但是，反响并不大。身边的人都是戏精，都对剧本嗤之以鼻。只有高秀敏站起来说，我能演奏它。之后在高秀敏的卖力表演下，这部作品也荣获了全省文艺汇演一等奖，彻底打开了何庆魁的知名度。
之后无形的枷锁也束缚了两人，两人从朋友变成了搭档，一个写演出，作品的高质量再加上高秀敏的演技天赋，两人的结合从此成为了风云人物。有了共同的成就，何庆魁也迎来了事业的转折点，从一个无名小卒变成了著名的编剧。
对于高秀敏对自己的支持，何庆魁也心知肚明，在多年的合作中，两人从最初的友谊逐渐发展出感情。他深知高秀敏对自己的爱意，但双方都有家室，在不言中两人的故事也划上了休止符。
虽然不能成为伴侣，但也成为了知心朋友。从那以后，何庆魁的事业到处开花，他在素描课上通过别人的介绍认识了大明星赵本山，
在何庆魁，的牵线搭桥下，两人也正式有了交集，但当时高秀敏对性情泼辣的赵本山，的第一印象很差，而且说话直接，表明了他在作品中名气的重要性等等。而高秀敏也听出了弦外之音，意思就是自己名气不够大，只能做配角。
她也向何庆魁抱怨了很久，但在发泄完情绪后，她也接受了事业远比情绪重要的现实。随后，赵本山， 高秀敏和范伟也一同登上春晚舞台，首次合作也惊艳全场。观众牢牢记住了他们的影像，铁三角也从这一刻诞生。
00-1010随着越来越多的演出，高秀敏的名气也逐渐开始了。外人羡慕他们的密切合作，但只有高秀敏知道，每次她与赵本山，排练小品时，她付出的不仅是心血，还有关于负担和金钱的争论。
在节目的一次排练中，三个人像往常一样被分配了角色，但很明显，分配给范伟的片段很少。表演就在眼前，高秀敏什么也没说。
在唐突地表演完小品之后，高秀敏也拿走了自己的报酬，但这次赵本山给范伟的报酬少得可怜。回想起几天前范伟穷得只能吃面包。高秀敏也气不打一处来，直接当面质问赵本山：“同样都是搭档，你给的这让他怎么生活”。
这句话落在赵本山心头，只觉得高秀敏是在干涉他自己的事情。毕竟，是他自己的手托起了范伟。毕竟他付出了那么多努力才算讲道理，他自己应该收下这笔钱。另外，范伟还什么都没说。你站出来找茬。这不是揭对方伤疤故意让我难堪吗？
经过复杂的心理波动，他还是选择了沉默。在一次演出中，台湾地区的领导邀请高秀敏和赵本山共同出演小品，高秀敏同意了，但演出结束后，赵本山收下了钱，毕竟是卖领导一个人情。我说过我坚决不接受，现在赵本山接受了，这无疑是一记耳光。从此，两个人的矛盾就解决了。
但尽管高秀敏嘱咐好一切，但是在节目正式开场后，在对话里她也察觉出剧本被改了，对词也明显接不上，最重要的是演员卡顿了，演出失误无疑是重大的责任。一些不良的言论也蔓延开来，传到了台里领导的耳里，作为第一责任人的赵本山被骂得狗血淋头。
之后赵本山也和高秀敏探讨了这件事情，让她主动领罚，但是对于她而言，本来就不是自己的责任，不分是非就给自己安了罪名，两人也为此大吵一架，谁也不理让谁，就这样关系挑明后，两人的关系也就这样断了。
而两人的最后一次合作也是在2004年的春晚舞台上，台里点名他和高秀敏合作出演，对于赵本山来说是百般个不情愿，但是因为找不到适合的演员，最终他还是放下了面子，和高秀敏联系，那场小品也成为了两人的最后一次合作。
事后，在两人决绝后，不少人也指责赵本山的决绝，有人也做出推断他对自己的徒弟是向来一种捧杀的态度。赵本山有着自己的门规，他不允许自己的徒弟离婚，而在他知名徒弟丫蛋离婚后，触犯了禁忌，现在也看不到丫蛋的身影。
除了和赵本山的种种瓜葛，她和爱人何庆魁的关系也是众说纷纭。
彼时，年轻的高秀敏在受到何庆魁的拒绝后，并没有选择放弃，但一在几番思量后，她慎重做出选择，确定了内心的想法，自己的爱人只能是何庆魁。
于是，高秀敏也果断地和前夫选择离婚，转身投奔何庆魁怀里。但一向敞开大门的何庆魁，却在得知自己离婚的消息后，紧紧关闭了心房，不允许高秀敏接近。原因不是丧失了对高秀敏的爱意，而是一个男人的承诺，自己不能抛弃风雨同舟的妻子。
过往的画面还历历在目，当时他只是一个毛头小子家境贫寒，为了实现自己的抱负，妻子砸锅卖铁、向一众亲戚借款，委曲求全才换来自己的今日成就。他所说的这一切也希望能够得到高秀敏的体谅，不要再步步紧逼。
何庆魁的退让也让高秀敏悲痛不已，自己都已经离婚了，如今哪里还有自己的去处，她细数这些年的点点滴滴，论付出和用心，自己的所作所为你也是看在心里的。
最终，在妻子和高秀敏之间，他再次选择了后者。虽然没有离婚，但是他和高秀敏在外界眼中的关系也有目共睹。之后，三个人的相处模式也在这个家庭里上演，有过争吵、愤恨但更多的是一种无奈，直到高秀敏离世的那一天，三人也保持着若即若离的关系。
之后，在高秀敏的葬礼上，赵本山也终于出山，去见曾经的合作搭档最后一面，据事后采访表示：“两人也本不是血海深仇，多年的纠葛也早就被时间冲淡了，只是我们都是一样的性格，才走到这样的境地，赵本山止不住的叹息”。
距离高秀敏去世也已经过去六年了，赵本山的徒弟也接连出事，似乎一切恩怨也在不言中指明了，而现在年逾花甲的赵本山也跻身直播，抛开种种瓜葛，不论是非留下的经典作品也成为了时代的印记，或许荧幕形象是最让人留恋的。
谢谢观赏！
花了5个小时 读完了杨本芬的《秋园》
不知道是自己过于感性、泪腺发达 还是秋园一家的生活 过于坎坷 过于困苦 过于悲惨…有几段 忍不住流泪
秋园 少年丧父，中年丧偶，晚年丧子
裹挟在历史大背景下的一家人，每天被贫穷、饥饿、歧视、无望 侵蚀，乡村在那时显现出来的只有残忍与恶意
一家人真的像水中的浮木般随波逐流、挣扎求生
那么努力、隐忍 却还是那么痛苦 那么悲惨
读到结尾 脑海中竟然一直闪现某剧的台词“过去日子再不好过，如今也好过了”
～～～～
秋园 1914年出生于河南洛阳
我的奶奶1939年出生于东北农村
隐约记得 奶奶给我讲过 她小时候 经历过战争 幼年丧母 后又丧父 在哥嫂身边长大 后来经人介绍 跟我爷爷结了婚 爷爷属于没落的地主家庭 在人民公社时期 在我姑姑 爸爸小时候 他们一家人 因成份不好 做很多很苦的活儿 却分到最少最差的东西…还遇到很坏的大队书记…我奶奶 没文化 不识字 但很智慧 正派 勇敢 …不畏黑恶势力 告赢了那个坏书记 还上了报纸……
有时候想想 那时候的人 可真不容易
特别是他们经历过的“挨饿”
想念我的奶奶[可怜]
————————
◆ 自序 厨房里的写作
>> 遥远的记忆被唤起，一些消失了的人与事纷
>> 至沓来，原本零星散乱、隐隐约约的回忆，在动笔之后互相串联，又唤醒和连接起更多的故事。我也感到奇怪：只要提起笔，过去那些日子就涌到笔尖，抢着要被诉说出来。我就像是用笔赶路，重新走了一遍长长的人生。
>> 一家人如何像水中的浮木般随波逐流、挣扎求生
>> 书写的过程，温暖了我心底深处的悲凉。
◆ 第一章 洛阳 南京
>> “不是日子不好过，是不耐烦活了。”
>> 战事发展非人力所能控制，微弱的个人就像一段浮木，在时代的滔天大浪里载沉载浮，不知会被浪头打往哪一个驳岸
>> 从前的生活，也远远地留在了吊桥那边。
◆ 第二章 山起台
>> 深秋的乡村很是萧瑟。草色枯黄，沿途都是起伏的丘陵，水田里残留着积水与稻草茬。
◆ 第三章 花屋里
>> 有人听到他开导兵桃： “ 吃，总是空的，牙齿碰一碰，就过去了。你叫得出菜名，想得出菜式，三天两头念一念，在心里盘一盘味道，不也是一样的吃吗？”
◆ 第四章 黄泥冲
>> 喉咙里似乎堵了东西，眼睛里有了雾水
◆ 第五章 赐福山
>> 边走边问路，月亮已高高升起，洒下柔和的光辉，照着两个匆忙赶路的小小身影。月亮不离不弃跟着他们，他们走，月亮也走。
>> 真正尝到了饥饿等于活埋的滋味。
>> 稻谷成熟时，深更半夜，人们到田里偷点谷，回家后用石头砸掉谷壳，想做餐饭吃，又怕干部来查，就躲在茅坑里，搁几块砖头，放上锅子，煮成半生不熟的饭，拼命吃掉，再将东西转移。
生产队里育红薯秧，红薯上面只盖层薄薄的泥巴，再浇上人粪。有人顾不得粪脏，趁着夜深人静，从土里挖出红薯就往口里塞。结果，育秧的红薯被吃掉很多。
>> 痛苦的时刻分秒难挨，时间像蜗牛一样向前蠕动。好不容易盼到了天明，白霜似的日光终于从云层里钻了出来。
>> 一抹阳光慢慢掠过房顶，那该是仁受眷恋的灵魂吧。
◆ 第六章 跑
>> 屈辱的日子沉重得有如泰山压顶。
>> 快乐的日子一年像一天
>> 信是爱脸红的小徐老师写来的。他说想和之骅交朋友，“也想帮助你，使你幸福。盼望你的佳音”。之骅拿着信张皇地坐在床沿上。他那么清秀文雅，许多女孩子都会喜欢他吧……之骅根本没有奢望过他会喜欢自己。
>> 徐老师明白她的意思，说：“我等你，我们都年轻，先把这件事藏在各自心里。”
>> 露珠未干的清晨，天高地阔，云淡风轻，微风中荡漾着夏天的气息。
>> 至于小徐老师，之骅再没和他联系过，这辈子也没再见过他。
>> 这一年，秋园五十多岁。少年丧父，中年丧偶，晚年丧子，人生三大悲事都让她摊上了。
>> 坐在大门外，秋园仔细回想刚才的事。听说人一旦有了死的念头，鬼就要跟着这人三天。
>> 她们带着人人看得见的缺陷与耻辱在大庭广众下出没，无计可施。
◆ 第七章 归
>> 从此，她成为一个母亲——如同秋园，如同世世代代的女子。
>> 秋园也好，之骅也好，这一生总是想上学而不得。之骅老对孩子们说，她这辈子就是没有念够书。
后来，之骅的三个孩子都上了大学。
>> 那手掌粗糙，满是深深的纹路，里面全是做活留下来的色素，永远洗不掉，是一种洁净的丑陋。
>> 长大了的孩子们正立于床头，守候着她的死亡。
◆ 代后记 解命运的谜
>> 那是艰辛生活给予她的馈赠。
>> 阅读小说时，我一次又一次地被拉进一个家庭残缺不全的历史中，那是一个普通中国人家在时代大浪中载沉载浮、挣扎求生的过程。
>> 外婆、妈妈这些被放逐到社会底层的人们，在命运面前显得如此渺小无力，仿佛随时会被揉碎。然而，人比自己想象的更加柔韧，她们永远不会被彻底毁掉。当之骅——我的妈妈——在晚年拿起笔回首自己的一生，真正的救赎方才开始。 https://t.cn/RVJk9aF
不知道是自己过于感性、泪腺发达 还是秋园一家的生活 过于坎坷 过于困苦 过于悲惨…有几段 忍不住流泪
秋园 少年丧父，中年丧偶，晚年丧子
裹挟在历史大背景下的一家人，每天被贫穷、饥饿、歧视、无望 侵蚀，乡村在那时显现出来的只有残忍与恶意
一家人真的像水中的浮木般随波逐流、挣扎求生
那么努力、隐忍 却还是那么痛苦 那么悲惨
读到结尾 脑海中竟然一直闪现某剧的台词“过去日子再不好过，如今也好过了”
～～～～
秋园 1914年出生于河南洛阳
我的奶奶1939年出生于东北农村
隐约记得 奶奶给我讲过 她小时候 经历过战争 幼年丧母 后又丧父 在哥嫂身边长大 后来经人介绍 跟我爷爷结了婚 爷爷属于没落的地主家庭 在人民公社时期 在我姑姑 爸爸小时候 他们一家人 因成份不好 做很多很苦的活儿 却分到最少最差的东西…还遇到很坏的大队书记…我奶奶 没文化 不识字 但很智慧 正派 勇敢 …不畏黑恶势力 告赢了那个坏书记 还上了报纸……
有时候想想 那时候的人 可真不容易
特别是他们经历过的“挨饿”
想念我的奶奶[可怜]
————————
◆ 自序 厨房里的写作
>> 遥远的记忆被唤起，一些消失了的人与事纷
>> 至沓来，原本零星散乱、隐隐约约的回忆，在动笔之后互相串联，又唤醒和连接起更多的故事。我也感到奇怪：只要提起笔，过去那些日子就涌到笔尖，抢着要被诉说出来。我就像是用笔赶路，重新走了一遍长长的人生。
>> 一家人如何像水中的浮木般随波逐流、挣扎求生
>> 书写的过程，温暖了我心底深处的悲凉。
◆ 第一章 洛阳 南京
>> “不是日子不好过，是不耐烦活了。”
>> 战事发展非人力所能控制，微弱的个人就像一段浮木，在时代的滔天大浪里载沉载浮，不知会被浪头打往哪一个驳岸
>> 从前的生活，也远远地留在了吊桥那边。
◆ 第二章 山起台
>> 深秋的乡村很是萧瑟。草色枯黄，沿途都是起伏的丘陵，水田里残留着积水与稻草茬。
◆ 第三章 花屋里
>> 有人听到他开导兵桃： “ 吃，总是空的，牙齿碰一碰，就过去了。你叫得出菜名，想得出菜式，三天两头念一念，在心里盘一盘味道，不也是一样的吃吗？”
◆ 第四章 黄泥冲
>> 喉咙里似乎堵了东西，眼睛里有了雾水
◆ 第五章 赐福山
>> 边走边问路，月亮已高高升起，洒下柔和的光辉，照着两个匆忙赶路的小小身影。月亮不离不弃跟着他们，他们走，月亮也走。
>> 真正尝到了饥饿等于活埋的滋味。
>> 稻谷成熟时，深更半夜，人们到田里偷点谷，回家后用石头砸掉谷壳，想做餐饭吃，又怕干部来查，就躲在茅坑里，搁几块砖头，放上锅子，煮成半生不熟的饭，拼命吃掉，再将东西转移。
生产队里育红薯秧，红薯上面只盖层薄薄的泥巴，再浇上人粪。有人顾不得粪脏，趁着夜深人静，从土里挖出红薯就往口里塞。结果，育秧的红薯被吃掉很多。
>> 痛苦的时刻分秒难挨，时间像蜗牛一样向前蠕动。好不容易盼到了天明，白霜似的日光终于从云层里钻了出来。
>> 一抹阳光慢慢掠过房顶，那该是仁受眷恋的灵魂吧。
◆ 第六章 跑
>> 屈辱的日子沉重得有如泰山压顶。
>> 快乐的日子一年像一天
>> 信是爱脸红的小徐老师写来的。他说想和之骅交朋友，“也想帮助你，使你幸福。盼望你的佳音”。之骅拿着信张皇地坐在床沿上。他那么清秀文雅，许多女孩子都会喜欢他吧……之骅根本没有奢望过他会喜欢自己。
>> 徐老师明白她的意思，说：“我等你，我们都年轻，先把这件事藏在各自心里。”
>> 露珠未干的清晨，天高地阔，云淡风轻，微风中荡漾着夏天的气息。
>> 至于小徐老师，之骅再没和他联系过，这辈子也没再见过他。
>> 这一年，秋园五十多岁。少年丧父，中年丧偶，晚年丧子，人生三大悲事都让她摊上了。
>> 坐在大门外，秋园仔细回想刚才的事。听说人一旦有了死的念头，鬼就要跟着这人三天。
>> 她们带着人人看得见的缺陷与耻辱在大庭广众下出没，无计可施。
◆ 第七章 归
>> 从此，她成为一个母亲——如同秋园，如同世世代代的女子。
>> 秋园也好，之骅也好，这一生总是想上学而不得。之骅老对孩子们说，她这辈子就是没有念够书。
后来，之骅的三个孩子都上了大学。
>> 那手掌粗糙，满是深深的纹路，里面全是做活留下来的色素，永远洗不掉，是一种洁净的丑陋。
>> 长大了的孩子们正立于床头，守候着她的死亡。
◆ 代后记 解命运的谜
>> 那是艰辛生活给予她的馈赠。
>> 阅读小说时，我一次又一次地被拉进一个家庭残缺不全的历史中，那是一个普通中国人家在时代大浪中载沉载浮、挣扎求生的过程。
>> 外婆、妈妈这些被放逐到社会底层的人们，在命运面前显得如此渺小无力，仿佛随时会被揉碎。然而，人比自己想象的更加柔韧，她们永远不会被彻底毁掉。当之骅——我的妈妈——在晚年拿起笔回首自己的一生，真正的救赎方才开始。 https://t.cn/RVJk9aF
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