命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
20220712雨
1
我的生活里不能只有政治。有一次我给奶奶听了一段近代史的演讲。
奶奶说“这个人（周教授）说的对啊，我们那时候确实是这样，几几年怎样怎样”
我说“奶奶那你还往下听吗”
奶奶说“不听了，我们那时候天天讲这些，你给我播有声小说吧”
2
三点之前没工作，玩了一天奥比岛手游。然后一直做了90个任务做到晚上七点。马上就能离职了，这个活谁爱干谁干吧。
3
原来有的男生觉得“普信男”的意思是“你这么普通不应该自信”
今天有个学弟给我发了一篇讲女权主义在东亚衰落的文章，我看了开头就感到非常大的恶意，文章一开始举的例子是说三十年代的女权主义首先是要求有多个男朋友，然后演变成在公共场合不小心碰触男性都被她们指责为色狼，以及她们自诩为先进女性的这些人要指责保守女性。
我说“我觉得这些都是胡说八道”
学弟说“但这些都是真实发生的”
我不知道该说什么。
我觉得短时间内没办法扭过来一些男生脑袋里的那根筋。他们首先和女性的交往很少，不理解女性。然后又因为许多女性在遇到侵犯或不公平事件的时候，出于她们没接触过女性主义的观点，怕丢脸遭到别人耻笑而忍耐下来不发声。这让男生不清楚女性受到伤害是如此之广，《氓》当中不是说过吗？兄弟不知，咥其笑矣。
我有不断地建议男生们去注册一个女性身份的社交账号，并假装以女性的身份参与社交活动。这样男生们就会知道一些来自男性的恶意是多么的没有根据且让人痛苦。但我知道没有多少男生会真的这样做，所以有时候我会说“去做0吧，做两次就懂了。”
我遇见的自以为公正的男生，常常会说“女权应该争取两性平权，不应该指责全体男性，应该从经济上和政治上去夺权”等等，再然后扯一堆反智的社会达尔文主义言论，试图说明女性的不平等就业是经济做法。
那么我认为，而且我说过很多次了，如果男性侵犯女性的行为被男性群体自己唾弃并制止，女生是没有必要站出来说话的。这就像中国男足踢的不好，男生都在骂，女生就不会说什么。你要一个人对于自身有关的侵害保持沉默，以及略过对侵害行为始终无动于衷的你，这说明你认同这种侵害的底色，起码对于当前的男性文化是不敏感的。
对于“普信男”这个词。我听有的男生说“普信男是不许普通男生自信的意思，所以我们要抵制杨笠”如果这个词真的是这个意思，我愿意和你们一起抵制这个词。但这个词在实际中的语境，是一些因为女生平时总被搭讪，有的男的扯天扯地扯自己家里多有钱。或者一些大肚子油腻男说她们身材不好说她们不应该化妆，说她们妆前妆后两个人。普信男大概的意思就是过去的那句撒泡尿照照自己。
女性在社会当中的处境要比男性艰难的多，因为谁会对她们的仪容仪表、道德贞操、身材外形等等都有要求。又因为社会风尚的不断变化，她们穿得保守会被指责老土、穿得时尚又会被指责有伤风化。她们反观男性的，男性的外貌焦虑是如此之少，社会对他们的要求是如此之低。
我和学弟说你可以去微博搜一搜“自卑”好多都是女性。你能相信“普信男”这样的词是在女性普遍自卑的状况下指责本分男性的话吗。
他还和我说了彩礼的问题，我说彩礼不属于女权问题。彩礼你不想给就可以不给。
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我的生活里不能只有政治。有一次我给奶奶听了一段近代史的演讲。
奶奶说“这个人（周教授）说的对啊，我们那时候确实是这样，几几年怎样怎样”
我说“奶奶那你还往下听吗”
奶奶说“不听了，我们那时候天天讲这些，你给我播有声小说吧”
2
三点之前没工作，玩了一天奥比岛手游。然后一直做了90个任务做到晚上七点。马上就能离职了，这个活谁爱干谁干吧。
3
原来有的男生觉得“普信男”的意思是“你这么普通不应该自信”
今天有个学弟给我发了一篇讲女权主义在东亚衰落的文章，我看了开头就感到非常大的恶意，文章一开始举的例子是说三十年代的女权主义首先是要求有多个男朋友，然后演变成在公共场合不小心碰触男性都被她们指责为色狼，以及她们自诩为先进女性的这些人要指责保守女性。
我说“我觉得这些都是胡说八道”
学弟说“但这些都是真实发生的”
我不知道该说什么。
我觉得短时间内没办法扭过来一些男生脑袋里的那根筋。他们首先和女性的交往很少，不理解女性。然后又因为许多女性在遇到侵犯或不公平事件的时候，出于她们没接触过女性主义的观点，怕丢脸遭到别人耻笑而忍耐下来不发声。这让男生不清楚女性受到伤害是如此之广，《氓》当中不是说过吗？兄弟不知，咥其笑矣。
我有不断地建议男生们去注册一个女性身份的社交账号，并假装以女性的身份参与社交活动。这样男生们就会知道一些来自男性的恶意是多么的没有根据且让人痛苦。但我知道没有多少男生会真的这样做，所以有时候我会说“去做0吧，做两次就懂了。”
我遇见的自以为公正的男生，常常会说“女权应该争取两性平权，不应该指责全体男性，应该从经济上和政治上去夺权”等等，再然后扯一堆反智的社会达尔文主义言论，试图说明女性的不平等就业是经济做法。
那么我认为，而且我说过很多次了，如果男性侵犯女性的行为被男性群体自己唾弃并制止，女生是没有必要站出来说话的。这就像中国男足踢的不好，男生都在骂，女生就不会说什么。你要一个人对于自身有关的侵害保持沉默，以及略过对侵害行为始终无动于衷的你，这说明你认同这种侵害的底色，起码对于当前的男性文化是不敏感的。
对于“普信男”这个词。我听有的男生说“普信男是不许普通男生自信的意思，所以我们要抵制杨笠”如果这个词真的是这个意思，我愿意和你们一起抵制这个词。但这个词在实际中的语境，是一些因为女生平时总被搭讪，有的男的扯天扯地扯自己家里多有钱。或者一些大肚子油腻男说她们身材不好说她们不应该化妆，说她们妆前妆后两个人。普信男大概的意思就是过去的那句撒泡尿照照自己。
女性在社会当中的处境要比男性艰难的多，因为谁会对她们的仪容仪表、道德贞操、身材外形等等都有要求。又因为社会风尚的不断变化，她们穿得保守会被指责老土、穿得时尚又会被指责有伤风化。她们反观男性的，男性的外貌焦虑是如此之少，社会对他们的要求是如此之低。
我和学弟说你可以去微博搜一搜“自卑”好多都是女性。你能相信“普信男”这样的词是在女性普遍自卑的状况下指责本分男性的话吗。
他还和我说了彩礼的问题，我说彩礼不属于女权问题。彩礼你不想给就可以不给。
补脾或健脾，是治疗一切疾病的开始，也是关键
1、心与脾就像一对姐妹
所以有些心脏病要从脾胃治。有些脾胃病要从心脏治
如之前有一个冠心病患者，冠心病症状控制好了，但最近老是呃逆，用过中药旋复花、木香、陈皮等理肝降胃的药，没有效果，找到我时还是按之前给他开的冠心病的方子，结果有效。
又比如有一患者加班到很晚，下班后自觉脚步虚浮、胸闷气短，心慌慌，这是过劳过思熬伤心脾，晚上刚好家里煲了一锅花胶人参莲子鸡汤，马上喝完顿觉舒服！！人参补气，花胶滋阴，加班又伤阴又伤气，正好刚上。
2、肝与脾胃就像兄弟
互相影响，肝是大哥，老欺负脾弟
有很多人工作压力太大了，就想去吃一顿好的，再吼上一首歌，觉得人生又可以重来了。
工作压力大是影响了肝，肝气郁结，这时如果脾足够强大，就能反过来，去帮忙疏肝，中医有“肝病会传脾”治法就是“实脾以治肝”
之前治过一个腹部有结块的患者，经辩证为肝气郁结、痰浊内蕴，用的就是实脾的办法，
用：五爪龙、西洋参、橘叶、丹参、八月札、炒白芍、炙鳖甲、虎杖、玉竹、生谷麦芽、鸡内金、绿萼梅、玉米须、建曲、醋元胡等
橘叶、谷麦芽、建曲、鸡内金、绿萼梅、玉米须都是健脾益气的药，用以健脾柔肝，软坚散结
3、脾胃与肺就像一对母子
肺气的盛衰，取决于脾胃的强弱。脾胃虚的人往往会导致肺气虚，容易患感冒和其他呼吸系统疾病。
就举一个最常见的例子，咳嗽是肺病最常见的，如果你得了咳嗽，不管是寒咳还是热咳，你在服药的同时老喝冰饮，是很难好的，为什么呢？
“手太阴肺脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口”而感冒后的那一点点痰还老化不去，用点陈皮水就好了，这也是健脾化痰治肺病。
4、脾胃与肾，是共为根本
肾为先天之本，脾胃为后天之本。饮食入脾胃，经肺宣散，肾气化，三焦通调水道，布散全身。人体如圆，生生不息。
脾胃虚，肾精生化无源，何以为本？
之前有一个患者，之前经历了大病，做了手术，长期身体虚弱，有遗J\大便不成形的问题，我说你要放宽心，一点点地补，身体就慢慢好的。
就是仿张锡纯的思想，用山药+小米煮粥喝，间断加一点老年份的陈皮理一下气，慢慢地将养，患者的生活质量得到了很大的提高。
1、心与脾就像一对姐妹
所以有些心脏病要从脾胃治。有些脾胃病要从心脏治
如之前有一个冠心病患者，冠心病症状控制好了，但最近老是呃逆，用过中药旋复花、木香、陈皮等理肝降胃的药，没有效果，找到我时还是按之前给他开的冠心病的方子，结果有效。
又比如有一患者加班到很晚，下班后自觉脚步虚浮、胸闷气短，心慌慌，这是过劳过思熬伤心脾，晚上刚好家里煲了一锅花胶人参莲子鸡汤，马上喝完顿觉舒服！！人参补气，花胶滋阴，加班又伤阴又伤气，正好刚上。
2、肝与脾胃就像兄弟
互相影响，肝是大哥，老欺负脾弟
有很多人工作压力太大了，就想去吃一顿好的，再吼上一首歌，觉得人生又可以重来了。
工作压力大是影响了肝，肝气郁结，这时如果脾足够强大，就能反过来，去帮忙疏肝，中医有“肝病会传脾”治法就是“实脾以治肝”
之前治过一个腹部有结块的患者，经辩证为肝气郁结、痰浊内蕴，用的就是实脾的办法，
用：五爪龙、西洋参、橘叶、丹参、八月札、炒白芍、炙鳖甲、虎杖、玉竹、生谷麦芽、鸡内金、绿萼梅、玉米须、建曲、醋元胡等
橘叶、谷麦芽、建曲、鸡内金、绿萼梅、玉米须都是健脾益气的药，用以健脾柔肝，软坚散结
3、脾胃与肺就像一对母子
肺气的盛衰，取决于脾胃的强弱。脾胃虚的人往往会导致肺气虚，容易患感冒和其他呼吸系统疾病。
就举一个最常见的例子，咳嗽是肺病最常见的，如果你得了咳嗽，不管是寒咳还是热咳，你在服药的同时老喝冰饮，是很难好的，为什么呢？
“手太阴肺脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口”而感冒后的那一点点痰还老化不去，用点陈皮水就好了，这也是健脾化痰治肺病。
4、脾胃与肾，是共为根本
肾为先天之本，脾胃为后天之本。饮食入脾胃，经肺宣散，肾气化，三焦通调水道，布散全身。人体如圆，生生不息。
脾胃虚，肾精生化无源，何以为本？
之前有一个患者，之前经历了大病，做了手术，长期身体虚弱，有遗J\大便不成形的问题，我说你要放宽心，一点点地补，身体就慢慢好的。
就是仿张锡纯的思想，用山药+小米煮粥喝，间断加一点老年份的陈皮理一下气，慢慢地将养，患者的生活质量得到了很大的提高。
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