传严法师第十三次讲楞严经（2022.07.21录音）

会议录制：妙音1028预定的会议
日期：2022-07-21 18:43:54
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【胎卵湿化。随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。】

这胎卵湿化四生，是各随他们所应感的业因，而应以业果。胎生的乃因欲爱迷恋之情，所以成胎。卵生是因乱思不定之想，感而有生。

如母鸡孵蛋，终日坐在卵上，一刻不离。

湿生则系湿气和暖气而生。

化生以厌旧喜新，离此托彼，自有变无，自无化有而生。

四生因缘，亦各有多少不同。

如胎生有三缘：父、母和己业。

卵生四缘：父、母、己业，再加暖缘。

湿生只业、暖两缘，即己业和日光温暖之缘。

化生只有自己业缘而己。

【情想合离。更相变易。所有受业。逐其飞沈。以是因缘。众生相续。】

这情想合离曰生，皆因业感多少而受果报，更相变易即互相变化迁易。

情变为想，想变为情，或舍合为离，或易离为化，彼此变易不定，没有主宰。

只是随业而受报，随善恶之业，而受升沉之报。

如善业则上升为天为人，恶业则下沉为鬼为畜。

以这因缘，四生转换，三界升沉，死此生彼，相续不断，没有停息之日。

【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。】

富楼那，妄想和情爱结在一起，就生欲爱不能舍离。即是说，同想成爱，乃是结缚之因。

由想爱既深，如胶似漆，就不能摆脱。既然深结生缘，所以世间的父母子孙，递代相生，没有间断。

这一类众生是以贪欲为其受身之根本，因同想成爱。爱则生欲，欲则受身。故贪欲为受生之本，就代代相生不断。

《村居书喜》

宋·陆游

红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。

这首诗主要描写了诗人隐居于秀美怡人的山林之间，过起了无人打扰的悠然生活。

花气袭人，鹊鸟喜晴。即使是贫贱的村庄，也有人痛快的醉一场。最开心的是先前准备的赋税足，没有小吏来敲门收赋税。

隐居在山村这间，无人打扰，这样就很好。

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