一个人不开心的真正原因是智慧不够
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，早就被郁闷死了。但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪！
王阳明在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。王阳明自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。
一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。
一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。
在赣州的时候，陈九川病倒了，王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”
陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”
王阳明回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”
在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。
王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。
一、活在当下，才能快乐
王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。
一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。
专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。
在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。
因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
二、破除我执，才能快乐
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败。
所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。
所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
三、少一点欲求，才能快乐
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。
而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，早就被郁闷死了。但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪！
王阳明在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。王阳明自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。
一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。
一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。
在赣州的时候，陈九川病倒了，王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”
陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”
王阳明回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”
在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。
王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。
一、活在当下，才能快乐
王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。
一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。
专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。
在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。
因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
二、破除我执，才能快乐
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败。
所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。
所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
三、少一点欲求，才能快乐
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。
而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。
闲暇时，燃一盘香，煮一壶茶，清澈透亮的茶汤缓缓的从公道杯流出到每一个小茶杯的时候，人自然就静了下来，所以说，饮茶能够促成心境变慢，心境慢了，自然身心舒畅，不会过多的去思考那些繁琐之事。当然，这个过程中水的选择更是不可忽视，“八分之茶遇十分之水亦十分矣；十分之茶遇八分水亦八分耶。”，足见水为茶之魂。泡茶的时候，要摒弃心中所有的杂念，将身心都专注于茶与水，这样泡出来的茶定会如甘露，沁满心田。
故而不同的水泡出来的茶味自然不同，不同的茶泡出来的味道也大相径庭，故此，茶的分类品性又显现，但是究竟怎么样的茶为好？怎么样的水为好呢？这无关茶也无关水，更多关乎于人，茶最后出汤后，其品性高低是由不同的人定义的。懂茶好茶之人，自然选择不同，茶的出处、时间、烘焙方式等都讲究颇深，甚至是水量茶叶的多少温度杯子的温度都掌握的一丝不苟，平常人则不同，闲暇时一杯茶，只是一杯茶，无关好坏，只重心境。
故此，心境增生，自然对茶好坏没有多少在意，只在意着是否激发了此时的静或者是否此时内在出现了内兴奋。
不日前，好友到访，拿出珍藏已久的古树茶，从燃香到煮杯就开始介绍此茶出处以及加工方式，待到端杯给朋友，朋友笑而不语，浅尝一口，微闭双眼，细细品味，随即露出一个舒缓的微笑大加赞扬好茶好茶。
后来闲聊间，偶然朋友说起，其实那壶茶与他平日里喝的没有任何区别，唯一的区别就是有人介绍了这个茶好，其他无论是味道还是颜色，他都未觉得有何出众，随即笑着说，不懂茶者你拿出多好的茶基本都是对牛弹琴，还不如一个大缸子放一把茶叶沫子再放一块冰糖进去，搅拌两下喝起来爽快。
固然如此，不仅饮茶，平日里我们所为之事，有哪些不是这样呢？与人交往，重在理解和相投，如若就真成了大茶缸子喝茶，只为解渴了。
索性平日里好茶好心，闲暇时的一壶茶、一本书、一盘香，足矣。
就像心理学，先静下来，再静一点，你还可以继续静，然后感悟生命，体会身体每一个细胞的变化，让自己沉浸在大自然中，周围的能量很充足，身体缓缓的呼吸起来，能量渐渐的聚集、再聚集……
放松、再放松点、继续放松，让大脑放空、再放空、继续放空……
深呼吸……内省之……
茶味禅味，一味百味，诗心佛心，心心相印，从茶道中悟生活之道，从品茶中话禅意人生！
心理咨询师：魏晋斌
2019年12月25日 https://t.cn/RApWnp9
故而不同的水泡出来的茶味自然不同，不同的茶泡出来的味道也大相径庭，故此，茶的分类品性又显现，但是究竟怎么样的茶为好？怎么样的水为好呢？这无关茶也无关水，更多关乎于人，茶最后出汤后，其品性高低是由不同的人定义的。懂茶好茶之人，自然选择不同，茶的出处、时间、烘焙方式等都讲究颇深，甚至是水量茶叶的多少温度杯子的温度都掌握的一丝不苟，平常人则不同，闲暇时一杯茶，只是一杯茶，无关好坏，只重心境。
故此，心境增生，自然对茶好坏没有多少在意，只在意着是否激发了此时的静或者是否此时内在出现了内兴奋。
不日前，好友到访，拿出珍藏已久的古树茶，从燃香到煮杯就开始介绍此茶出处以及加工方式，待到端杯给朋友，朋友笑而不语，浅尝一口，微闭双眼，细细品味，随即露出一个舒缓的微笑大加赞扬好茶好茶。
后来闲聊间，偶然朋友说起，其实那壶茶与他平日里喝的没有任何区别，唯一的区别就是有人介绍了这个茶好，其他无论是味道还是颜色，他都未觉得有何出众，随即笑着说，不懂茶者你拿出多好的茶基本都是对牛弹琴，还不如一个大缸子放一把茶叶沫子再放一块冰糖进去，搅拌两下喝起来爽快。
固然如此，不仅饮茶，平日里我们所为之事，有哪些不是这样呢？与人交往，重在理解和相投，如若就真成了大茶缸子喝茶，只为解渴了。
索性平日里好茶好心，闲暇时的一壶茶、一本书、一盘香，足矣。
就像心理学，先静下来，再静一点，你还可以继续静，然后感悟生命，体会身体每一个细胞的变化，让自己沉浸在大自然中，周围的能量很充足，身体缓缓的呼吸起来，能量渐渐的聚集、再聚集……
放松、再放松点、继续放松，让大脑放空、再放空、继续放空……
深呼吸……内省之……
茶味禅味，一味百味，诗心佛心，心心相印，从茶道中悟生活之道，从品茶中话禅意人生！
心理咨询师：魏晋斌
2019年12月25日 https://t.cn/RApWnp9
#养老院日常# 据成都天府新区养老院一暄康养了解到，涂色卡片通常贴有减压、解决失眠和其他心理康复功能的标签。同时，它还可以减轻焦虑和减缓抑郁等症状，对身心亚健康有良好的舒缓作用。当人们专注于着色时，会暂时忘记压力，即心理学上的转移注意力法，从而起到改善心理状态的作用。https://t.cn/AirldRvr
✋热门推荐