#小南分享# 【努力多一点,让人生的遗憾少一点】今天是#2021年第300天#。时间转瞬即逝,你是不是有时会想:如果当时再努力一点点,结果可能就会和现在不太一样?可惜,人生没有如果。想要得到什么,就要真真切切去付出努力。当努力到达上限,无论结果如何,我们都能无愧于心。努力多一点,遗憾才能少一点,早安。 (来源:人民日报)
#肖战[超话]# 人的一辈子啊……该吃的苦、该走的弯路、该掉的陷阱、该撞的南墙、一个都不会少,但…熬过去跨过去了即是重生!既然是生活,那就免不了酸甜苦辣!既然是人生,就免不了人情冷暖!只有努力,才能克天、克地、克人生!我这一生,风雨兼程!但我还是觉得…这都是为了让我遇见最好的自己~#肖战我们都将奔赴美好未来##肖战##肖战正能量艺人##和肖战一起共赴五十年之约#
#南传律藏经分别-比丘戒的故事76# 波逸提 三二
波逸提 三二
一
那时,世尊在王舍城迦兰陀竹林园。当时,提婆达多已经丢掉了名声和供养,却拥有很多徒弟,(他们)劝化诸多人家获取食物。众人……发难道:「为什么沙门释子劝化诸多人家获取食物呢?谁人不爱好料理呢?谁人不喜欢美食呢?」诸比丘听到众人的……发难。诸比丘中少欲者……发难道:「为什么提婆达拥有很多徒弟,劝化诸多人家获取食物?」……乃来到……「提婆达多!你真的拥有很多徒弟,他们劝化诸多人家获取食物吗?」「是的!世尊!」世尊呵斥道:「愚人!你为什么拥有很多徒弟,他们劝化诸多人家获取食物呢?愚人!这不会让未信的人生信……乃来到……诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食(四人以上的比丘,受请〔共食〕五正食中之任一种时,此名为别众食。
),波逸提。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
二
当时,众人邀请生病比丘接受食物供养。比丘们因为世尊禁止别众食,戒惕谨慎不接受邀请。……把这件事告诉世尊。当时,世尊因为这件事对诸比丘说:「诸比丘!允许生病比丘接受别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时,这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
三
当时,众人在布施衣服时备好了衣服食物,准备先邀请比丘供养食物然后布施衣服。比丘们因为世尊禁止别众食,戒惕谨慎不接受邀请,因此〔比丘的〕衣服不够。……把这件事告诉了世尊。「诸比丘!在布施衣服的时候允许别众食,你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时、施衣时,这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
四
当时,众人请制作衣服的比丘饮食。比丘们说:「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。……把这件事告诉了世尊。「诸比丘!制作衣服的时候允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时、施衣时、作衣时,这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
五
那时,诸比丘和众人同行,比丘们对众人说:「贤者!稍等,我们应该去乞食。」他们说:「大德!请在这取食。」比丘们说:「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。……告诉世尊。「诸比丘!在行路时,允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时、施衣时、作衣时、行路时,
这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
六
那时,比丘们和众人共乘船。比丘们对众人说:「贤者!稍待来到岸边,我们应该去乞食。」那们说:「大德!请取这食物。」比丘们说:「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请……「诸比丘!在乘船时,允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时、施衣时、作衣时、行路时、乘船时,这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
七
那时,比丘在各地安居结束,比丘们想要见世尊赶往王舍城,诸居士见异地来的比丘,邀请他们饮食。比丘们……戒惕谨慎不接受邀请……「诸比丘!在大众会时(二、三比丘行乞食得生存,若第四人来,不得生存,〔视作〕「大众会时」而可食。)允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时……乘船时、大众会时,即这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
八
那时,摩竭陀国王斯尼耶频毗娑罗的亲人跟随邪命外道出家。当时,邪命士来到斯尼耶频毗娑罗王住处,对国王说:「大王!我想用食物供养一切沙门。」「大德!你如果以佛陀为上首,比丘僧团为第一,那你可以做食物供养。」于是,邪命士派遣使者来到诸比丘住处说:「诸比丘!明天请接受我食物的供养。」比丘们说:「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。于是,邪命士来到世尊住处,和世尊相互敬礼,互相寒暄慰问后站在一边。邪命士这样对世尊说:「大德瞿昙是出家者,我也是出家者,出家者接受出家者的施食是应该的。请大德瞿昙明天和比丘僧一起接受食物供养。」世尊默然允诺,邪命士知道世尊允诺离开。当时,世尊因为这件事对诸比丘说:「诸比丘!沙门供食允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕病时、施衣时、作衣时、行路时、乘船时、大众会时、沙门施食时,这就是所谓的因缘。」
波逸提 三二
一
那时,世尊在王舍城迦兰陀竹林园。当时,提婆达多已经丢掉了名声和供养,却拥有很多徒弟,(他们)劝化诸多人家获取食物。众人……发难道:「为什么沙门释子劝化诸多人家获取食物呢?谁人不爱好料理呢?谁人不喜欢美食呢?」诸比丘听到众人的……发难。诸比丘中少欲者……发难道:「为什么提婆达拥有很多徒弟,劝化诸多人家获取食物?」……乃来到……「提婆达多!你真的拥有很多徒弟,他们劝化诸多人家获取食物吗?」「是的!世尊!」世尊呵斥道:「愚人!你为什么拥有很多徒弟,他们劝化诸多人家获取食物呢?愚人!这不会让未信的人生信……乃来到……诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食(四人以上的比丘,受请〔共食〕五正食中之任一种时,此名为别众食。
),波逸提。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
二
当时,众人邀请生病比丘接受食物供养。比丘们因为世尊禁止别众食,戒惕谨慎不接受邀请。……把这件事告诉世尊。当时,世尊因为这件事对诸比丘说:「诸比丘!允许生病比丘接受别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时,这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
三
当时,众人在布施衣服时备好了衣服食物,准备先邀请比丘供养食物然后布施衣服。比丘们因为世尊禁止别众食,戒惕谨慎不接受邀请,因此〔比丘的〕衣服不够。……把这件事告诉了世尊。「诸比丘!在布施衣服的时候允许别众食,你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时、施衣时,这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
四
当时,众人请制作衣服的比丘饮食。比丘们说:「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。……把这件事告诉了世尊。「诸比丘!制作衣服的时候允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时、施衣时、作衣时,这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
五
那时,诸比丘和众人同行,比丘们对众人说:「贤者!稍等,我们应该去乞食。」他们说:「大德!请在这取食。」比丘们说:「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。……告诉世尊。「诸比丘!在行路时,允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时、施衣时、作衣时、行路时,
这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
六
那时,比丘们和众人共乘船。比丘们对众人说:「贤者!稍待来到岸边,我们应该去乞食。」那们说:「大德!请取这食物。」比丘们说:「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请……「诸比丘!在乘船时,允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时、施衣时、作衣时、行路时、乘船时,这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
七
那时,比丘在各地安居结束,比丘们想要见世尊赶往王舍城,诸居士见异地来的比丘,邀请他们饮食。比丘们……戒惕谨慎不接受邀请……「诸比丘!在大众会时(二、三比丘行乞食得生存,若第四人来,不得生存,〔视作〕「大众会时」而可食。)允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕生病时……乘船时、大众会时,即这就是所谓的因缘。」
这样,世尊为诸比丘制立学处。
八
那时,摩竭陀国王斯尼耶频毗娑罗的亲人跟随邪命外道出家。当时,邪命士来到斯尼耶频毗娑罗王住处,对国王说:「大王!我想用食物供养一切沙门。」「大德!你如果以佛陀为上首,比丘僧团为第一,那你可以做食物供养。」于是,邪命士派遣使者来到诸比丘住处说:「诸比丘!明天请接受我食物的供养。」比丘们说:「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。于是,邪命士来到世尊住处,和世尊相互敬礼,互相寒暄慰问后站在一边。邪命士这样对世尊说:「大德瞿昙是出家者,我也是出家者,出家者接受出家者的施食是应该的。请大德瞿昙明天和比丘僧一起接受食物供养。」世尊默然允诺,邪命士知道世尊允诺离开。当时,世尊因为这件事对诸比丘说:「诸比丘!沙门供食允许别众食。诸比丘!你们应该这样念诵这学处──
别众食,除因缘外,波逸提。因缘者,〔指〕病时、施衣时、作衣时、行路时、乘船时、大众会时、沙门施食时,这就是所谓的因缘。」
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