2020年7月读完《圆圈正义》的读后感：“|马丁•路德•金说：我们每个人都在修造圣殿。但无论你是谁，你的生命中都会有一场内心的斗争，每当你想行善，就有一种力量牵扯着你，让你作恶。人性充满了矛盾，每当我们有梦想，要建造自己的殿堂，就必须承认这一点。自省一下，我远比我想象的自恋和道貌岸然。”转眼两年过去了，再读《法治的细节》，必须承认个体的认识能力有限，以及复杂社会的多样性。觉得以斯蒂芬的《自由·平等·博爱》可以概括全书的思想，第一、关于自由：人类中相当比例的人群是自私自利、感情用事、好逸恶劳，经常陷入琐碎的日常事务不能自拔，给他们天大的自由，也不能让他们有分毫的改进。缺少得到民意支持的道德约束，自由将变成放纵，没有任何社会价值。第二、关于平等：法律下的平等反对结果平等，它更多是一种过程的法律适用平等。但是，鉴于人类在起点上存在天赋、财富、个性、教育、性别、种族等各方面的不同，因此法律下的平等并不反对区别对待。这种区别对待对女性有力。我们也许很难接受这种结论，但是，斯蒂芬提醒我们，如果把婚约双方视为平等，那么婚姻就可以像其他合伙关系一样随意解除。第三、关于博爱：博爱的倡导者爱的是抽象的人类，但却不爱具体的人。对具体的人的爱则总是要投入大量的时间和精力。然而真正的爱一定是要付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。最后，《自由·平等·博爱》一书告诉我们，那些深入人心的大词，含义往往非常模糊，它在鼓动人们情绪的同时也很有可能走向倡导者始料未及的反面。当然，“社会和政治术语必然是模糊的。试图使政治的词汇变得太精确边有可能使之变得无用。但是让词的用法宽泛到超出必要的程度，对真理也是无益的。”

离婚？那是不可能的，何幸福和王庆来是不会离婚的。虽然他没本事，窝囊，自己老婆能干，能赚钱，这么好的媳妇儿打着灯笼也难找，但是幸福是一个善良的女人，她不会放弃自己的家庭的。《幸福到万家》这部剧的走向，最终是何幸福回到农村家乡，带领村子的人们共同富裕，只是不知道，她是怎么舍得下这么好的事业前途而回村里的。有人说，他们两个人三观不一样，绝对会离婚，现实生活中三观契合的夫妻又有多少呢？何幸福和王庆来是不会离婚的，剧名本身就是幸福，到万家，后期王家的人还会在幸福的影响下，一个一个变得自强不息，变得进步进取，大团圆，圆圆满满。关于回农村带领大家共同富裕的话题，最近热播的还有一部剧《大山的女儿》，以“时代楷模”黄文秀为原型，杨蓉和刘奕君主演的脱贫剧。也是特别好看的一部剧，杨蓉的演技和哭戏也特别感染人，村里脱贫了，村民关于“家长”的这句话，让她想起了自己缠绵病榻的父亲，她知道父亲一定会为自己自豪，但是同时心里又特别愧疚，那一跪一痛哭，直接让人泪流满面。暑期档追不停

安倍死了，全世界都在关注这个事情。人们不为安倍死而惋惜，而是紧盯日本政坛之走向。
自二战以来，安倍晋三是日本政坛最右翼政客，也是最死硬军国主义分子。后安倍时代的的日本向何岀去，这也是全世界担心的事情。

世界只有两种选择：一和平，二战争。在安倍的追思会上，有太多的人是这么说的：安倍走好，安倍走好，安倍走了真好。
自新冠肺炎以来，气候变化，各种灾害不期而至。尤其俄乌战争，已经让世界乱成了一锅粥。

究其原因美国才是世界之乱之首恶！

结果是：东方古国为拯救世界卖单。