诸相非相 一念圆明（2022.7.11）

诸相非相 即见如来
破一切相 见一切佛
随相所转 是世间法
随顺佛的果地觉 平等回施一切众生 即诸相非相的实践
世间人就是随相流转 不知现象幻生幻灭 究竟无生
上帝理念与佛法的关系
用佛心来感受世间
被境转者 何以转境呢
现象是不需要转的
正见的关键就是心念的关键
心智无量光寿是不会改变的
佛眼所见 佛心所感 佛愿所成 佛的依正二报
举心动念中 是不是心生光明心生喜悦
了知无生
现前一念 把一切法简单化 投入到至简至明之一念中
主动运用阿弥陀佛的接纳
称名自皈 得不退转
不被现象转 不去计较现象
现象是该超越的地方 不是执着迷失的地方
不舍现象 觉悟现象 超越现象
不舍见闻觉知 觉悟超越见闻觉知
我法非见闻觉知
接受世间有情 运用果觉因心 超越现象对我们的制约
通过见闻觉知觉悟见闻觉知 知无一法可得
通过阿弥陀佛的愿力来 面对 觉悟一切
阿弥陀佛依正二报的接纳 即往生彼国 接引一切固执有情

课后分享

融入还是改变
世间人着相 把自我当真
上帝 就是众生的凡夫心 就是壮大自我 就是想要改变
佛法一起步就是无我 就是不为自求 究竟彻底
果地觉为因地心 就是不用凡夫自己的心 而是用佛圆满的觉悟
抓取的心 掌控的心 改变的心 求好的心 就是想当上帝的心
果觉因心 即诸相非相 即三种清净心
金刚心 安住在法无我上
心无挂碍 不染一切相的智慧 才能利益众生
把业相的染着 称念阿弥陀佛 供养给阿弥陀佛
每个起心动念处都是了生死处
自我一旦消融了 还有什么是不能解决的呢
祈祷 运用心的主动 前提是不为自求 前提是顺性
发心和顺性

墨宝：称名自皈/诸相非相
视频号：平等安心
解脱诸相达本源 https://t.cn/RJha4rb

何谓天人师?
《成实论》提及:以正智知世间—切心念，知所念而为说法，故名无上调御。 当调伏者无不调伏，已调伏者永不败坏，生疑者化而生天，所以能调伏天、人者 也，故名天人师。
四七、何谓福田?
《成实论》提及:专行善法，精进修行，断诸贪、嗔、痴等诸烦恼名为福田。
四八、何谓如来?
《成实论》提及:乘(修)如实道成正觉，所说诸言皆实不虚，名为如来(白 话即是佛修行大乘成佛后，用无上智慧来为众生如实说法，名如来也)。
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读书记录：《财神文化》

哈哈哈天天想着发财抓起了这本书。

它告诉我财像影子，越追越跑，越跑越跟着来[骷髅][骷髅][骷髅]

神受天管，财神就是上天的财务，把财给值得的人，没有把财管好，也不好向上天交差，所谓“”获罪于天，无所也祷”~；心念正，（财）神就来了，神被气跑了，神皮魔就来了；确定的交给科学，不确定的交给神，人是有局限性的。

反正还挺好玩的~