滇--明应寺
成住坏空[开学季]
住持是个闲散的人,“在世间没意思,还是出家好,要是我还是在家,能有这个时间坐下来喝凉茶吗?我那些同学,在上班,一个月五六千、七八千,一万的也有,我说我一个月五六百,就一个低保,吃住都在庙里面。我跟他们说,我们一天瞌睡来了睡觉,口渴了喝水,肚子饿了吃饭,你们一天折腾下来,又是喝酒,又是应酬,累死了,一大堆事让你去折腾,没意思,人生就是那么短暂的时间。我还可以云游,中国都跑遍了,去哪个寺庙挂单都有吃的有住的,积蓄我是没有,只要有车费就可以了,你看我们出家人到哪里,就一个小背包,大太阳戴个斗笠,多简单”。他说这些时,我默默想起,自己在出发徒步前,光是如何处理行李箱,以及该往背包里放什么,舍弃什么,就犹豫了好几天,手电筒、指甲刀、防晒霜一度成了困扰我的东西,还没出发就累得够呛。
他说的折腾我也颇有同感,这趟徒步之行一个非常真切的感受,就是折腾。无论是对环境的破坏和保护,还是对文物的践踏与修复,很多时候我们都在折腾,在一次一次地回到原点。“用佛法来说,”他接过我的话头,“就是成住坏空,就这么一个道理,世间万物都一样。一切我,一切执,一切我们看得见看不见的都是这么些东西,这四个字都把它说了。你说折
腾,真的就是折腾,成住坏空,成住坏空,循环,再循环。”
“那么如果一切都是循环的话,人生走这么一遭的意义是什么呢?”
“就是奉献。”
“就是把你自己投人进去?不管是投人在成、住、坏、空的哪个阶段?”
“是啊。”
我想我按自己的理解附会了他的解释,而他也没有费劲去指出,不过作为一个疏离者,我有时确实喜欢“投人”这个词,就像你很难讨厌热烈生活的人一样。人生苦短,像个少年一样投人吧,体验吧,燃烧吧,纵身一跃吧,哪怕你改变不了什么,哪怕你一点儿都不重要。
成住坏空[开学季]
住持是个闲散的人,“在世间没意思,还是出家好,要是我还是在家,能有这个时间坐下来喝凉茶吗?我那些同学,在上班,一个月五六千、七八千,一万的也有,我说我一个月五六百,就一个低保,吃住都在庙里面。我跟他们说,我们一天瞌睡来了睡觉,口渴了喝水,肚子饿了吃饭,你们一天折腾下来,又是喝酒,又是应酬,累死了,一大堆事让你去折腾,没意思,人生就是那么短暂的时间。我还可以云游,中国都跑遍了,去哪个寺庙挂单都有吃的有住的,积蓄我是没有,只要有车费就可以了,你看我们出家人到哪里,就一个小背包,大太阳戴个斗笠,多简单”。他说这些时,我默默想起,自己在出发徒步前,光是如何处理行李箱,以及该往背包里放什么,舍弃什么,就犹豫了好几天,手电筒、指甲刀、防晒霜一度成了困扰我的东西,还没出发就累得够呛。
他说的折腾我也颇有同感,这趟徒步之行一个非常真切的感受,就是折腾。无论是对环境的破坏和保护,还是对文物的践踏与修复,很多时候我们都在折腾,在一次一次地回到原点。“用佛法来说,”他接过我的话头,“就是成住坏空,就这么一个道理,世间万物都一样。一切我,一切执,一切我们看得见看不见的都是这么些东西,这四个字都把它说了。你说折
腾,真的就是折腾,成住坏空,成住坏空,循环,再循环。”
“那么如果一切都是循环的话,人生走这么一遭的意义是什么呢?”
“就是奉献。”
“就是把你自己投人进去?不管是投人在成、住、坏、空的哪个阶段?”
“是啊。”
我想我按自己的理解附会了他的解释,而他也没有费劲去指出,不过作为一个疏离者,我有时确实喜欢“投人”这个词,就像你很难讨厌热烈生活的人一样。人生苦短,像个少年一样投人吧,体验吧,燃烧吧,纵身一跃吧,哪怕你改变不了什么,哪怕你一点儿都不重要。
祂不用眼睛,却洞彻十方三世,毫厘不爽。
祂不用思想,却遍照过去未来,通晓一切。
祂没有身体,却周遍宇宙微尘,无所不在。
祂未曾发生,在成住坏空之中,如如不动。
祂未曾离去,于生老死苦之间,刹那圆满。
祂解脱情感,于爱恨情仇之中,安宁祥和。
祂脱落欲望,在心愿诉求之中,寂静妙乐。
一切经典都在试图描绘祂,试图形容祂,试图指向祂。
任何描绘,却都掩盖祂。
一切形容,都在扭曲祂。
所有指称,都已远离祂。
祂远离思维理解,远离情感体验,远离心识分别,远离肉体与精神。
却是一切灵性众生,灵魂深处,那了知世界的本源。
本源倒映着祂,世界是祂之倒影。
了知疑惑了祂,众生是梦中的祂。
由众生的了知,缘起了众生之命源;因众生的感悟,幻化出境界与世界。
而祂,却在众生了知与感悟中,未曾驻足。
而祂,却在倒影的宇宙世界中,不曾分别。
在世界与众生的倒影中,祂未曾发生,也未曾离去,不生不灭,寂静洞照。
于是,祂在刹那间,是刹那无法挂碍之永恒。
于是,祂即是当下,是当下无法触及的圆满。
当你祈愿祂的时候,祂就在你的心意内,寂静欢喜。#禅理智慧##禅##大乘佛教[超话]#
祂不用思想,却遍照过去未来,通晓一切。
祂没有身体,却周遍宇宙微尘,无所不在。
祂未曾发生,在成住坏空之中,如如不动。
祂未曾离去,于生老死苦之间,刹那圆满。
祂解脱情感,于爱恨情仇之中,安宁祥和。
祂脱落欲望,在心愿诉求之中,寂静妙乐。
一切经典都在试图描绘祂,试图形容祂,试图指向祂。
任何描绘,却都掩盖祂。
一切形容,都在扭曲祂。
所有指称,都已远离祂。
祂远离思维理解,远离情感体验,远离心识分别,远离肉体与精神。
却是一切灵性众生,灵魂深处,那了知世界的本源。
本源倒映着祂,世界是祂之倒影。
了知疑惑了祂,众生是梦中的祂。
由众生的了知,缘起了众生之命源;因众生的感悟,幻化出境界与世界。
而祂,却在众生了知与感悟中,未曾驻足。
而祂,却在倒影的宇宙世界中,不曾分别。
在世界与众生的倒影中,祂未曾发生,也未曾离去,不生不灭,寂静洞照。
于是,祂在刹那间,是刹那无法挂碍之永恒。
于是,祂即是当下,是当下无法触及的圆满。
当你祈愿祂的时候,祂就在你的心意内,寂静欢喜。#禅理智慧##禅##大乘佛教[超话]#
最近的闲书,虽然生与死是我们要面对的终极问题,我们确实应该为死做好充足的准备。但刚看了十分之一的我决定要换书了,因为我觉得现在还不是为死作准备的时候,怎么能只经历“成、坏、空”三个阶段!?“住”是一个劫的重要组成部分,我认为,不刻意去追求般若,只身投入沸腾生命去体验也是一种伟大的智慧。至于这书先不做评价。 https://t.cn/R2WJ9hl
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