在东德，有一对作家夫妇君特·布劳恩和约翰娜·布劳恩（Günter Braun, Johanna braun），由于批评了社会体制，他们的作品一度只能在西德出版。他们在1981年出版过一本很有趣的幻想小说，叫《乌托方：在未来发现的来自3000纪元的期刊》，里面有一个独裁者与笑气的故事：

电影、广播、电视上出名的独裁者马麦尔图斯·格劳大将迄今都是在庄重庆典、命令和接待友好的国家要人时，放出有助于健康的笑气，以便用笑给被强迫来的参加观礼的居民留下一个祥和的印象。不久前，由于一个笑气工人的疏忽，没有注意而让笑气溢出，而且又被突如其来的风播散到首都以及其邻区。于是笑气传开，人们笑得痉孪起来。格劳大将从那天起就躲在一个密封加锁的房间（为了自己不被传染）里，怏怏不乐地观看满街笑着乱跑的市民。工作和交通全部停顿，能源供应停止，食品紧张。下一步格劳着手务必让居民不再笑。由于还未弄清楚的原因，笑气停止播散，于是这场像总罢工的事态也告结束。友好的国家要人劝大将辞职。但是据说他怀疑，笑声是否因此会减轻，或者也许还会加强。

之所以想到这个故事，是因为今天的诗也是一首与谎言相关的幻想之诗，它给出了一个很有趣的世界观：一个世界的谎言，会在另一个世界成真。依照这个世界观，完全可以架构出一系列科幻电影，甚至它可以不断延展，成为一个特别的电影类型。

说远了。回到诗这里来，诗人给了一个反推，按照这个世界观，那么我们这个世界的真实，是不是因为另外一个世界说了谎？

就好像笑气是格劳大将那个世界所运用的谎言，但这个谎言却可能在另外一个世界里成真呢。

荐诗 / 照朗

飞花令
今天的主题是“情”，诗、词、曲、赋，评论里写出带“情”的诗句。

三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

《#红楼梦# 》第一回说林黛玉本来是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草受天地精华，复得雨露滋养，最终得换人形，下世为人，变成了林黛玉。

文中提到的“三生石”，有这么一个故事。佛教称前生、今生和来生为三生。唐朝袁郊的《甘泽谣·圆观》记载：书生李源与和尚圆观交好三十年，结伴同游四川峨嵋山。坐船途经三峡时，圆观和尚看见数名妇人打水，圆观对李源说，将托身于其中王姓孕妇，并和李源相约十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。当夜圆观和尚去世，孕妇生子。三日后，李源去探望，新生儿在襁褓中对他一笑。12年后李源如期前往杭州天竺寺，看见一位牧童乘牛而来，口唱《竹枝词》:“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 这牧童就是圆观的后身。

牧童《竹枝词》的大意是：我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了，心性却长在。

#飞花令#
今天的主题是“朝”，诗、词、曲、赋，评论里写出带“朝”的诗句。

江南曲
嫁得瞿塘贾,
朝朝误妾期。
早知潮有信，
嫁与弄潮儿。

下面的英译来自许渊冲：
Since I became a merchant’s wife，
I’ve in his absence passed my life.
A sailor comes home with the tide;
I should have been a sailor's bride.