真正的禅没有怕的问题
“师父好，我有个问题啊，请师父给开示一下。六祖坛经讲邪来正度，愚来智度，恶来善度，我现在的情况呢，是在修内观法门，最近我听郑州一个师兄说北京两个师兄禅定的时候呢，遇到了境界，吓得神经都不对了。我呢，修这个内观呢，也是比较精进，一天我要坐，长的时候坐几个小时，我也害怕遇到那种境界，因为我本身胆子就小，阳气就不足。在这种情况的话呢，用六祖的这几句话应该怎么样去破这个怕呢？请师父给开示一下。”
你问的是支离破碎的问题，时间问题，没法一一具体回答。修行这件事不是头痛医头，脚痛医脚的问题，你要依止善知识系统完整、全面具体地闻思修行，不要听别人怎么说，一个修行人正见的立场要正确坚定，就像走路一样，脚跟要稳。你要了知智慧，通达方便，善巧运用。法在心里，依法修行。法的来源是善知识，要依止善知识闻思修行。
一般来讲，修行人有两种根基，一个是次第根基，一个是顿悟根基，六祖大师讲的是顿悟根基，先开悟明心见性，之后烦恼来了当体即空，念起即觉，觉即无念。邪来正度，愚来智度，恶来善度，是方便法门，讲的是如何修炼培养护持清净心，讲的是调心净心对治转化烦恼，是对治转化道。六祖大师真正要讲的是自解脱道。六祖大师还讲邪正尽打却，菩提性宛然啊，这讲的是顿悟，明心见性了，再有烦恼出现，只需以觉性观照烦恼，烦恼就当体即空，了不可得了。这就是自解脱道，不需要对治转化。
你修的内观是次第禅还有境界的执着，六祖讲的禅没有境界的执着，觉性现前无论啥境界都是当体即空如梦如幻，没有你说的那些问题。你是没有见到贼先怕贼，怕本身就是贼，这是贼喊捉贼，这是自己给自己找麻烦。六祖讲的是贼来了也不怕，贼来了也偷不走你的家财，因为你的自性真心是个空屋，本来无一物。贼怎么来，还得怎么走，当体即空，一丝不挂，没有痕迹。
我讲的法你多听，也有禅，禅就在里面，也有专讲禅的内容。私下不给你讲了，没法讲那么具体详细，录音都有，说说也写了，自己听，自己看吧。
你修内观就问教你内观的导师就行了，你要依止善知识系统完整、全面具体地闻思修行，不要支离破碎，没有针对性，没有目标，没有方向，盲目地乱修学。
平时你要保持不紧不松的修行状态，精进不是紧张兮兮的，还有点儿急功近利，想马上就修出点什么境界来，这本身就是问题，也会引发你说的那些魔境的问题。这叫贪，急躁，紧张，不放松，会长你性子里的阴火，让你的心不清净。心不净，只是在那里坐，百物不思，黑漆漆的，没有一点儿光亮，这叫无明的状态，不是修行。
打坐要有止有观，止观双运，不是什么都不想，压念不起，死坐在那里。止是护心清净，一缘专注，心不外散，觉性不动。观是正念观察，保持觉知，自觉无我，空明自照。止观双运是你中有我，我中有你，二者无二无别，一味而修。
不急不懒，不紧不松，觉知，放松，欢喜，正知正念正能量，这才是正确的修行状态。禅定就在这里面了，不一定非得要端身正坐。只要保持觉知，心净无我，无我唯觉就是真正的禅定。
你要依止善知识树立正知正见，要通达解脱的原理和实修的方法，要心法合一，知行合一，实现佛法的人格化。你要勤修忏悔法门（我有讲法的录音自己听），消业除障，净心化性，把火性、烦性化了，身体里的酸毒，特别是肾脏和心脏里的酸毒也能化掉排出来，这样你的身体就健康了，精气神就足了，禅定力就上来了，你也不会怕了（心脏不好、肾不好就担心害怕）。
你要正知正见，正念正行，修炼培养护持清净心。心清净了，就有智慧了，就能保持住正知正念了，就能时时刻刻，在在处处，都保持离执觉知放松的状态，这样再打坐障碍就很少了，也没有什么可怕的了。其实，时时刻刻，在在处处，都保持觉知放松欢喜，正知正念正能量，护心清净不攀援，心净无我，无我唯觉，就是打坐禅定啊！上面我都讲过了，可以了！感恩有你！
“师父好，我有个问题啊，请师父给开示一下。六祖坛经讲邪来正度，愚来智度，恶来善度，我现在的情况呢，是在修内观法门，最近我听郑州一个师兄说北京两个师兄禅定的时候呢，遇到了境界，吓得神经都不对了。我呢，修这个内观呢，也是比较精进，一天我要坐，长的时候坐几个小时，我也害怕遇到那种境界，因为我本身胆子就小，阳气就不足。在这种情况的话呢，用六祖的这几句话应该怎么样去破这个怕呢？请师父给开示一下。”
你问的是支离破碎的问题，时间问题，没法一一具体回答。修行这件事不是头痛医头，脚痛医脚的问题，你要依止善知识系统完整、全面具体地闻思修行，不要听别人怎么说，一个修行人正见的立场要正确坚定，就像走路一样，脚跟要稳。你要了知智慧，通达方便，善巧运用。法在心里，依法修行。法的来源是善知识，要依止善知识闻思修行。
一般来讲，修行人有两种根基，一个是次第根基，一个是顿悟根基，六祖大师讲的是顿悟根基，先开悟明心见性，之后烦恼来了当体即空，念起即觉，觉即无念。邪来正度，愚来智度，恶来善度，是方便法门，讲的是如何修炼培养护持清净心，讲的是调心净心对治转化烦恼，是对治转化道。六祖大师真正要讲的是自解脱道。六祖大师还讲邪正尽打却，菩提性宛然啊，这讲的是顿悟，明心见性了，再有烦恼出现，只需以觉性观照烦恼，烦恼就当体即空，了不可得了。这就是自解脱道，不需要对治转化。
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平时你要保持不紧不松的修行状态，精进不是紧张兮兮的，还有点儿急功近利，想马上就修出点什么境界来，这本身就是问题，也会引发你说的那些魔境的问题。这叫贪，急躁，紧张，不放松，会长你性子里的阴火，让你的心不清净。心不净，只是在那里坐，百物不思，黑漆漆的，没有一点儿光亮，这叫无明的状态，不是修行。
打坐要有止有观，止观双运，不是什么都不想，压念不起，死坐在那里。止是护心清净，一缘专注，心不外散，觉性不动。观是正念观察，保持觉知，自觉无我，空明自照。止观双运是你中有我，我中有你，二者无二无别，一味而修。
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当你能够忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处。
当你明白，成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。
当你能够包容所有生活之不快，专注于自己的责任而不是利益时，你就站在了精神的最高处。
当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以感恩之心向上看，你就站在了灵魂的最高处！ https://t.cn/RawJ9us
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#囯际火柴人##自由企业·家·梦想#
什么是火柴人the Matchman
～因为单纯，所以杰出～
—————————————
火柴：
从燃点到成灰熄灭不到10秒钟，短暂平凡卻展现最大价值：燃燒自己， 照亮 黑暗，点亮另一根，完成生命接力。
火柴人：
珍惜人世短暂光阴，专注发挥天赋才干、为生命增值的人；知道自己是谁、知道为什么而活、品格正直、心态积极、思维阳光，言行一致，因为单纯，所以杰出，在人群中发挥卓越生命影响力的人。 https://t.cn/Ry8wBIO
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