【十三邀封神之作】拒绝内耗
值得 N 刷的人间清醒神仙访谈记录
这几年因为疫情影响，整个社会大环境都不太好的情况下，也让人们出现了各种精神危机，无法找到内在节奏，开始思考人生的意义，我想在这些与各类大神的交谈中，总会有那么几句能让我们得到
启发在迷茫困惑中给我们一些指引。
【刘擎】一躺平和内卷间有另一条路吗？“其实相对孤独的时光，它是另一个成长期，就是逼迫你要适应长时间的安静，独自的劳作和思考，然后迫使你爱上这样的一种状态，因为它还是有对你的奖赏，就是你智性上的发展，然后你得到了新的洞见。”
【罗翔】一我们都画不出那个完美的圆，但它是存在的
“其实在我的词汇中，我觉得勇敢是一个最高级的词汇，因为我自己不够勇敢，在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的，就当命运之神把你推向那勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢”
【钱理群】一一种彼岸的关怀
“苦难就是苦难，就是我不赞成把苦难理想化，我绝对不能美化这些东西，就是我提了个概念，将苦难转化为精神资源，既没有被压倒也尽量不把它遗忘”
【许倬云】一今天人们陷入意义危机，要有远见超越未见
“看东西要看东西本身的意义，不是他的浮面。
想东西要想彻底，不是飘过去”
【项飙】一现代人追求即刻满足，越来越情绪化和极端化
值得 N 刷的人间清醒神仙访谈记录
这几年因为疫情影响，整个社会大环境都不太好的情况下，也让人们出现了各种精神危机，无法找到内在节奏，开始思考人生的意义，我想在这些与各类大神的交谈中，总会有那么几句能让我们得到
启发在迷茫困惑中给我们一些指引。
【刘擎】一躺平和内卷间有另一条路吗？“其实相对孤独的时光，它是另一个成长期，就是逼迫你要适应长时间的安静，独自的劳作和思考，然后迫使你爱上这样的一种状态，因为它还是有对你的奖赏，就是你智性上的发展，然后你得到了新的洞见。”
【罗翔】一我们都画不出那个完美的圆，但它是存在的
“其实在我的词汇中，我觉得勇敢是一个最高级的词汇，因为我自己不够勇敢，在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的，就当命运之神把你推向那勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢”
【钱理群】一一种彼岸的关怀
“苦难就是苦难，就是我不赞成把苦难理想化，我绝对不能美化这些东西，就是我提了个概念，将苦难转化为精神资源，既没有被压倒也尽量不把它遗忘”
【许倬云】一今天人们陷入意义危机，要有远见超越未见
“看东西要看东西本身的意义，不是他的浮面。
想东西要想彻底，不是飘过去”
【项飙】一现代人追求即刻满足，越来越情绪化和极端化
我只想做60分的妈妈，你想得几分？
孩子在玩拼图游戏，拼着拼着突然卡住了。研究了许久，依然没有找到破解之法。
我们一起来看看，接下来这个孩子有可能会看到和经历什么。
情景一：他什么也没有看到，因为父母根本不在家，而是在外面忙工作/应酬/社交……
情景二：他看到父母在一旁忙着刷手机，父母也看到他拼图遇到了难题，但没有做出任何回应。
情景三：他看到父母很生气，吼道：拼了这么久都拼不好，怎么这么笨？
情景四：他看到父母有些不耐烦，拉着他就要走：“算了，这么费劲就别玩了！”
情景五：他看到父母比自己还着急，上手就要替他拼。
情景六：他看到父母一直在旁边看着自己，对他说看起来的确有点难，你有些着急，还有些生气。没关系，再给自己多一点时间。他继续尝试无果后，父母尝试将积木换了个方向，告诉他再试试看，也许会有不一样的结果。
如果你是孩子，你会喜欢哪种父母？
如果你是父母，会有哪种反应呢？其实，玩拼图可以替换成任何一个孩子成长所经历的情景，比如写作业、玩游戏、交朋友等，而父母反应的不同，即是看见和看不见的差异。
毋庸质疑，情景一中的父母是没有看见孩子的，因为父母常年外出打工，或工作太忙。
除此之外，其余五种情景中的父母好像都看见了孩子，但其实，这里面存在很多具有迷惑性的“假看见”。
情景二—父母仅仅是通过眼睛看到孩子拼不下去了，至于孩子遇到了什么难题、有什么样的感受并没有看到，也没有进一步和孩子进行情感连接;
情景三—父母看见的是孩子无法完成拼图的结果，却没有看见他努力的过程，就按照自己的想法草率地给孩子贴了一个笨小孩的标签;
情景四—父母没有看见孩子的求助，而是觉得陪孩子很烦，赶紧逃离；
情景五—父母越俎代庖完成了拼图，或是出于炫耀，或是有其他安排想快点结束，或是陷在了自己的焦虑中，总之，并没有看见孩子的困境。
经历这样的互动后，接下来会发生什么呢？
孩子可能会鼓起勇气继续克服困难，成为父母想要的好孩子。但对孩子来说，这种挑战实在太大了，能做到的人并不多，所以接下来的故事走向更可能是，孩子对拼图彻底丧失了兴趣。
“看见”其实包括三个过程：
第一个过程：接纳、忍受和理解孩子。
看见孩子，首先要和孩子在一起。然而，不少父母做不到。看到孩子的表现后，父母的第一反应是这是不对的、不好的，这是我所不能接受的。于是，或很不耐烦，急着制止;或很生气，立刻批评;或比孩子还焦虑，导致孩子更加不安。父母无形中把孩子推了出去，无法和孩子待在一起，也就无法进一步看见孩子。
所以，我们首先要能够和孩子待在一起。接纳孩子的一切表现，所谓好的、坏的、对的、错的等，忍受孩子所有的情绪，开心、快乐、忧伤、焦虑等，理解孩子这么做不是无缘无故的。同时，也要学会了解自己，看到自己在孩子身上的投射，理解自己的情绪，从而更有力量和孩子一起面對。
第二个过程是镜印，即透过父母的眼睛看到孩子在做什么，需要什么，从而和孩子建立情感连接。
一个人怎么知道“我”是谁呢？通过有人看见他，然后给予反馈。对孩子来说，这个人就是父母，这个过程就像照镜子，照的是父母对孩子的反馈和态度。“我”做了某件事，如果父母是喜悦的，觉得“我”是可爱的，那么，“我”就是好的;反之，如果父母是生气的，觉得“我”是可恶的，那么，“我”就是坏的。父母的反馈直接影响着孩子对自我的认知，所以，这个反馈必须是如实的反馈。
要做到这一点，我们必须学会理解和欣赏。理解，即我们要看见孩子行为背后的需求。比如孩子到点了还不想睡觉，可能是在寻求归属感，他会觉得我要跟你们在一起，所以要和你们一样看电视、聊天。欣赏，即我们要看到孩子的努力以及值得肯定的部分。
第三个过程叫作积极处理的态度和能力，即父母对所看见的孩子的困境要有积极处理的态度，还要有能够提供帮助的能力。
值得参考的是拼图情景六中父母的做法，陪着孩子，鼓励孩子，通过提供有限的帮助—将积木转个方向，帮助孩子用自己的力量找到克服困难的方法。
其他几个情景中的父母有的没有积极处理的态度，久而久之，就会演变成我管不了。于是把孩子交给保姆、交给治疗师、交给学校。孩子出了问题，父母就把责任推给别人，孩子会感觉自己被抛弃了。
很多时候，父母并非故意看不见孩子。我们养育孩子的方法，很多是来自自己被抚养的经历，父母在成长过程中没有被看见，也就很难看见自己的孩子。
只有先把家长自己建设好，才有力量看见孩子、理解孩子、支持孩子。做个60分的父母，留给自己和孩子一起成长的空间。
#只想做个60分及格妈妈#
孩子在玩拼图游戏，拼着拼着突然卡住了。研究了许久，依然没有找到破解之法。
我们一起来看看，接下来这个孩子有可能会看到和经历什么。
情景一：他什么也没有看到，因为父母根本不在家，而是在外面忙工作/应酬/社交……
情景二：他看到父母在一旁忙着刷手机，父母也看到他拼图遇到了难题，但没有做出任何回应。
情景三：他看到父母很生气，吼道：拼了这么久都拼不好，怎么这么笨？
情景四：他看到父母有些不耐烦，拉着他就要走：“算了，这么费劲就别玩了！”
情景五：他看到父母比自己还着急，上手就要替他拼。
情景六：他看到父母一直在旁边看着自己，对他说看起来的确有点难，你有些着急，还有些生气。没关系，再给自己多一点时间。他继续尝试无果后，父母尝试将积木换了个方向，告诉他再试试看，也许会有不一样的结果。
如果你是孩子，你会喜欢哪种父母？
如果你是父母，会有哪种反应呢？其实，玩拼图可以替换成任何一个孩子成长所经历的情景，比如写作业、玩游戏、交朋友等，而父母反应的不同，即是看见和看不见的差异。
毋庸质疑，情景一中的父母是没有看见孩子的，因为父母常年外出打工，或工作太忙。
除此之外，其余五种情景中的父母好像都看见了孩子，但其实，这里面存在很多具有迷惑性的“假看见”。
情景二—父母仅仅是通过眼睛看到孩子拼不下去了，至于孩子遇到了什么难题、有什么样的感受并没有看到，也没有进一步和孩子进行情感连接;
情景三—父母看见的是孩子无法完成拼图的结果，却没有看见他努力的过程，就按照自己的想法草率地给孩子贴了一个笨小孩的标签;
情景四—父母没有看见孩子的求助，而是觉得陪孩子很烦，赶紧逃离；
情景五—父母越俎代庖完成了拼图，或是出于炫耀，或是有其他安排想快点结束，或是陷在了自己的焦虑中，总之，并没有看见孩子的困境。
经历这样的互动后，接下来会发生什么呢？
孩子可能会鼓起勇气继续克服困难，成为父母想要的好孩子。但对孩子来说，这种挑战实在太大了，能做到的人并不多，所以接下来的故事走向更可能是，孩子对拼图彻底丧失了兴趣。
“看见”其实包括三个过程：
第一个过程：接纳、忍受和理解孩子。
看见孩子，首先要和孩子在一起。然而，不少父母做不到。看到孩子的表现后，父母的第一反应是这是不对的、不好的，这是我所不能接受的。于是，或很不耐烦，急着制止;或很生气，立刻批评;或比孩子还焦虑，导致孩子更加不安。父母无形中把孩子推了出去，无法和孩子待在一起，也就无法进一步看见孩子。
所以，我们首先要能够和孩子待在一起。接纳孩子的一切表现，所谓好的、坏的、对的、错的等，忍受孩子所有的情绪，开心、快乐、忧伤、焦虑等，理解孩子这么做不是无缘无故的。同时，也要学会了解自己，看到自己在孩子身上的投射，理解自己的情绪，从而更有力量和孩子一起面對。
第二个过程是镜印，即透过父母的眼睛看到孩子在做什么，需要什么，从而和孩子建立情感连接。
一个人怎么知道“我”是谁呢？通过有人看见他，然后给予反馈。对孩子来说，这个人就是父母，这个过程就像照镜子，照的是父母对孩子的反馈和态度。“我”做了某件事，如果父母是喜悦的，觉得“我”是可爱的，那么，“我”就是好的;反之，如果父母是生气的，觉得“我”是可恶的，那么，“我”就是坏的。父母的反馈直接影响着孩子对自我的认知，所以，这个反馈必须是如实的反馈。
要做到这一点，我们必须学会理解和欣赏。理解，即我们要看见孩子行为背后的需求。比如孩子到点了还不想睡觉，可能是在寻求归属感，他会觉得我要跟你们在一起，所以要和你们一样看电视、聊天。欣赏，即我们要看到孩子的努力以及值得肯定的部分。
第三个过程叫作积极处理的态度和能力，即父母对所看见的孩子的困境要有积极处理的态度，还要有能够提供帮助的能力。
值得参考的是拼图情景六中父母的做法，陪着孩子，鼓励孩子，通过提供有限的帮助—将积木转个方向，帮助孩子用自己的力量找到克服困难的方法。
其他几个情景中的父母有的没有积极处理的态度，久而久之，就会演变成我管不了。于是把孩子交给保姆、交给治疗师、交给学校。孩子出了问题，父母就把责任推给别人，孩子会感觉自己被抛弃了。
很多时候，父母并非故意看不见孩子。我们养育孩子的方法，很多是来自自己被抚养的经历，父母在成长过程中没有被看见，也就很难看见自己的孩子。
只有先把家长自己建设好，才有力量看见孩子、理解孩子、支持孩子。做个60分的父母，留给自己和孩子一起成长的空间。
#只想做个60分及格妈妈#
时代发展到了今天，直播已经成为一个成熟的行业。直播是一把双刃剑，优劣明显。
好处是为草根提供了更多机会，拉近了底层人民和上层人民的距离，在这个时代，任何人都可以一夜爆红。
坏处是打破了市场的平衡，越来越多的年轻人加入到主播的行列中，却不产生任何对社会有用的价值，极大影响了资源分配。
随着越来越多的年轻人搞直播，优劣均衡也逐渐被打破。当直播对于社会的负面影响大于积极作用时，就有必要重新审视这个行业了。
某个城市的夜晚，一个年轻的女子站在马路边跳舞，身前摆放着简陋的直播器材，这就是最简单的直播形式。
该女子身穿白色仆人装扮，身材姣好，舞姿夸张，乍一看像游戏中走出来的人物。
她对着手机摄像头尽情舞蹈，身心完全沉浸在虚拟世界，全然不顾络绎不绝的人群。看得出来，该女子是一位相对成熟的主播，已经可以做到不顾众人的眼光。
脸皮都是练出来的，想要练就这样的脸皮，需要的不仅仅是日复一日的直播，更需要直播的动力。大部分主播的动力是生存。
对于主播来说，观众就是衣食父母，流量相当于金钱，所以主播们不惜一切代价也要讨观众父母的欢心。对于这位女主播来讲，穿异样的服装跳异样的舞蹈就是在讨观众的欢心。
不同直播间里人观众群体是不一样的，喜欢看美女跳舞的人，不会吝惜自己的钱包。有越来越多的人打赏，主播就会越来越有动力，为此不惜打擦边球。
该女子走的就是这种路线，不过与线上的火爆相比，线下却显得无比寂寥。路人络绎不绝，却无人驻足观看，她的万种风情在线上获得喝彩，在直播现场却没能吸引路人的眼光。
这一点十分诡异，很多人宁可在线上刷礼物也要一睹主播的风采，免费的真人直播却无人观看，为何？
氛围不同。喜欢同类内容的同类人聚集在线上，这些人的目的非常明确，就是寻找自己喜欢的主播，高兴了就自掏腰包打赏。而线下却没有这种气氛，大部分人都忙碌着自己的生活，根本无暇关心别人的风花雪月。
滤镜加持。在滤镜泛滥的直播平台，真人和屏幕里的人是完全不同的。在屏幕上，所有人都是帅哥美女，在现实世界里，没有几个人能称得上帅哥美女。有的主播甚至可以改变性别，男扮女装蒙骗神豪打赏的例子并不少见。
距离产生美。人的敬畏感，往往来自神秘感，异性主播之所以能获得那么多人冲动打赏，根源就来自于神秘感影响下的敬畏。当人们隔着一个屏幕的距离看美女主播时，看到的是未知；当人们亲眼看到未经过包装的美女时，看到的是生活，而所有人都无比熟悉当下的生活。
归属感。直播行业之所以崛起，只跟一个因素有关，就是智能手机的普及。当观众从手机上看直播时，会有一种“一对一”交流的畅快感，小小的手机屏幕就是整个世界；当观众在线下看主播时，立马变成了百分之一甚至千分之一。归根结底，人是贪婪的动物，谁都想独占美好的事物。
当看到该女子在大街上跳舞时，心底油然升起了一丝怜悯。
没有团队，是无法做到很多事情的。该女子只身一人，现身于城市的一隅，甚至都没有荧光灯，只摆放一个简单的支撑架，借助昏暗的灯光，穿着廉价的破布就这么跳了起来。
可以想象，该女子是个外来者，是个打工人，她甚至都没有自己的房子，才会在马路上直播。如果有安身立命之所，有其他更体面的工作，又怎会冒着丢尽颜面的风险抛头露面呢！
像这位女子一样的主播，大概不在少数。生存是她的动力，却不是她的贪念过高的理由。说到底，网络主播已经成为了新时代的乞丐，只不过网络这两个字给乞丐这两个字增加了一点高级感，这就是直播行业的遮羞布。
直播不产生价值，却能带来巨额的财富，导致资本空转，这是直播行业的原罪；主播没有为社会建设带来任何帮助，却能享受远高于劳动人民的物质生活和社会地位，这是网络主播的原罪。
我们正在慢慢脱离旧社会的原始秩序，新社会的秩序尚未重建完成，而物质已经随着经济发展足够充盈，在这个过渡期里面，拜金是必然会产生的普遍价值观。
越是推崇物质，就有越多的人涌向同一个地方，哪里赚钱多，就去哪里。直播赚钱多，年轻人就会一股脑冲向直播市场，考编上岸后挣钱多，年轻人就一股脑去考编。
哪怕碰得头破血流，也要尝试一把。本无对错，是人性使然。只可惜所有人都遗忘了更重要的东西，做人需要有风骨。
什么是风骨？古代人讲究做人要“不为五斗米折腰”“君子有所为有所不为”，这是古人的风骨。今天时代不同了，所谓的风骨，可以理解为靠自己的双手吃饭，劳动不是法无禁止即可为，而是君子爱财取之有道。
本来就是乞丐，换个方式乞讨还是乞丐，乞丐在任何时代都无法得到尊重，因为乞丐破坏了人们心目中的道德标准，不是君子所为。
洗盘子、端茶倒水、送快递，这些工作永远需要有人做，并且永远都缺人，很多人宁愿乞讨也不做，因为不体面。那些赶上时代风口的既得利益者，用奢侈的生活方式告诉后来者，你只要穷，就没有尊严。
所以大部分人都会铤而走险，在自身温饱不能解决的情况下，依然做着暴富的白日梦，渴望靠一部手机赌赢这个人生，甚至不惜出卖自己的尊严，也要为自己换取一个公平竞争的机会。
不劳而获，很长时间都找不出这么恰当的代名词了。
好处是为草根提供了更多机会，拉近了底层人民和上层人民的距离，在这个时代，任何人都可以一夜爆红。
坏处是打破了市场的平衡，越来越多的年轻人加入到主播的行列中，却不产生任何对社会有用的价值，极大影响了资源分配。
随着越来越多的年轻人搞直播，优劣均衡也逐渐被打破。当直播对于社会的负面影响大于积极作用时，就有必要重新审视这个行业了。
某个城市的夜晚，一个年轻的女子站在马路边跳舞，身前摆放着简陋的直播器材，这就是最简单的直播形式。
该女子身穿白色仆人装扮，身材姣好，舞姿夸张，乍一看像游戏中走出来的人物。
她对着手机摄像头尽情舞蹈，身心完全沉浸在虚拟世界，全然不顾络绎不绝的人群。看得出来，该女子是一位相对成熟的主播，已经可以做到不顾众人的眼光。
脸皮都是练出来的，想要练就这样的脸皮，需要的不仅仅是日复一日的直播，更需要直播的动力。大部分主播的动力是生存。
对于主播来说，观众就是衣食父母，流量相当于金钱，所以主播们不惜一切代价也要讨观众父母的欢心。对于这位女主播来讲，穿异样的服装跳异样的舞蹈就是在讨观众的欢心。
不同直播间里人观众群体是不一样的，喜欢看美女跳舞的人，不会吝惜自己的钱包。有越来越多的人打赏，主播就会越来越有动力，为此不惜打擦边球。
该女子走的就是这种路线，不过与线上的火爆相比，线下却显得无比寂寥。路人络绎不绝，却无人驻足观看，她的万种风情在线上获得喝彩，在直播现场却没能吸引路人的眼光。
这一点十分诡异，很多人宁可在线上刷礼物也要一睹主播的风采，免费的真人直播却无人观看，为何？
氛围不同。喜欢同类内容的同类人聚集在线上，这些人的目的非常明确，就是寻找自己喜欢的主播，高兴了就自掏腰包打赏。而线下却没有这种气氛，大部分人都忙碌着自己的生活，根本无暇关心别人的风花雪月。
滤镜加持。在滤镜泛滥的直播平台，真人和屏幕里的人是完全不同的。在屏幕上，所有人都是帅哥美女，在现实世界里，没有几个人能称得上帅哥美女。有的主播甚至可以改变性别，男扮女装蒙骗神豪打赏的例子并不少见。
距离产生美。人的敬畏感，往往来自神秘感，异性主播之所以能获得那么多人冲动打赏，根源就来自于神秘感影响下的敬畏。当人们隔着一个屏幕的距离看美女主播时，看到的是未知；当人们亲眼看到未经过包装的美女时，看到的是生活，而所有人都无比熟悉当下的生活。
归属感。直播行业之所以崛起，只跟一个因素有关，就是智能手机的普及。当观众从手机上看直播时，会有一种“一对一”交流的畅快感，小小的手机屏幕就是整个世界；当观众在线下看主播时，立马变成了百分之一甚至千分之一。归根结底，人是贪婪的动物，谁都想独占美好的事物。
当看到该女子在大街上跳舞时，心底油然升起了一丝怜悯。
没有团队，是无法做到很多事情的。该女子只身一人，现身于城市的一隅，甚至都没有荧光灯，只摆放一个简单的支撑架，借助昏暗的灯光，穿着廉价的破布就这么跳了起来。
可以想象，该女子是个外来者，是个打工人，她甚至都没有自己的房子，才会在马路上直播。如果有安身立命之所，有其他更体面的工作，又怎会冒着丢尽颜面的风险抛头露面呢！
像这位女子一样的主播，大概不在少数。生存是她的动力，却不是她的贪念过高的理由。说到底，网络主播已经成为了新时代的乞丐，只不过网络这两个字给乞丐这两个字增加了一点高级感，这就是直播行业的遮羞布。
直播不产生价值，却能带来巨额的财富，导致资本空转，这是直播行业的原罪；主播没有为社会建设带来任何帮助，却能享受远高于劳动人民的物质生活和社会地位，这是网络主播的原罪。
我们正在慢慢脱离旧社会的原始秩序，新社会的秩序尚未重建完成，而物质已经随着经济发展足够充盈，在这个过渡期里面，拜金是必然会产生的普遍价值观。
越是推崇物质，就有越多的人涌向同一个地方，哪里赚钱多，就去哪里。直播赚钱多，年轻人就会一股脑冲向直播市场，考编上岸后挣钱多，年轻人就一股脑去考编。
哪怕碰得头破血流，也要尝试一把。本无对错，是人性使然。只可惜所有人都遗忘了更重要的东西，做人需要有风骨。
什么是风骨？古代人讲究做人要“不为五斗米折腰”“君子有所为有所不为”，这是古人的风骨。今天时代不同了，所谓的风骨，可以理解为靠自己的双手吃饭，劳动不是法无禁止即可为，而是君子爱财取之有道。
本来就是乞丐，换个方式乞讨还是乞丐，乞丐在任何时代都无法得到尊重，因为乞丐破坏了人们心目中的道德标准，不是君子所为。
洗盘子、端茶倒水、送快递，这些工作永远需要有人做，并且永远都缺人，很多人宁愿乞讨也不做，因为不体面。那些赶上时代风口的既得利益者，用奢侈的生活方式告诉后来者，你只要穷，就没有尊严。
所以大部分人都会铤而走险，在自身温饱不能解决的情况下，依然做着暴富的白日梦，渴望靠一部手机赌赢这个人生，甚至不惜出卖自己的尊严，也要为自己换取一个公平竞争的机会。
不劳而获，很长时间都找不出这么恰当的代名词了。
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