华盖星是一个命理神煞，代表悟性、孤独等，命带华盖有哪些意思？

那么我们看下华盖主要有哪些特点呢？

3、华盖如果与空亡同宫，这样的人有修行心，也比较适合修行。讲到这里，想起之前有位客户，对她说，她适合修行，建议她多参禅悟道，改变一下生活方式等。

这位客户叹了一口气，说，自己年纪不小了，离过一次婚，也没有孩子，倒不是放不下这红尘，只是因为父母年迈需要照顾，要不然真想去出家算了。

其实这位客户就误解了的意思。修行不等于出家，出家也不能说明你真的就在修行。所谓修行，更多的是心灵的纯净和超脱，看淡对物质的索求，也要看淡人生的各种坎坷曲折。如果真的有心修行，何必非要青灯古佛呢？正所谓人生无处不修行啊。像这位客户如果能听从老师的建议，修行自己的内心，必然可以以平静心看待这许多的是是非非。

但是古往今来，许多真正的出家人，指的不是现在那些在寺院工作的人，而是指的大和尚、清修的道士等，他们的八字都会有这种华盖星逢空亡的特点，他们的心灵可以修炼到虚空，超凡脱俗的至臻境界。这就是命书说的“华盖逢空，偏宜僧道”。

关于华盖的看法还有很多，比如华盖星在四柱不同的位置有哪些意思？大运走华盖运，对于不同的八字来说，又有些什么意思呢？华盖和其它十神搭配，在工作方面适合哪些呢？

內容摘自宣化上人的《金剛棒喝》：
「問：請問法師，我們居士可以放蒙山嗎？
宣化上人：居士可以吃飯，出家人也可以吃飯；居士可以穿衣服，出家人也可以穿衣服；居士要睡覺，出家人也要睡覺。衣食住行，出家人所修的，在家人也可以修，不過你不要騙人說：「啊！我在放蒙山。」在那兒裝模作樣的，向人收供養。居士無論做什麼，不可以收供養。居士做佛事，給人念經不可以收錢；做所有的事情都不可以收錢。你若不為了利益自己，你做什麼佛事都可以；你若為了利益自己，你做什麼佛事也都不可以，因為你還沒出家，你就指佛穿衣，賴佛吃飯。」#南無阿彌陀佛 # https://t.cn/R47dN6m

善知识的定义是什么？

答：不同法门有不同的修法，依不同的法义会说到不同的善知识的定义、应具备的条件。《菩提道次第广论》所讲的是三士道的修心法门，能逐渐引导弟子入大乘道的善知识的条件有十条：调伏、静、近静、德增、具勤、教富饶、善达实性、具巧说、悲体、离厌。这十个条件中，调伏为首，「自未调伏而调伏他，无有是处」，宗喀巴大师在此说得非常尖锐，自己的内心还没有获得改变，根本就没有资格去调伏他人的内心，所以上师必须先调伏自己的内心才是。

问：以怎样的方式去调伏呢？

答：如果自己只是随便地修行、假有道证功德之名，那没有什么帮助。调伏内心，须配合着整体教法所说的调伏法门——三学，亦即依由闻思修经、律、论三藏而得的戒、定、慧三学去调伏，这才是正确的调伏方法。有时我们看到一些出家人会卜卦，而且卜得很准，或善修某种仪轨，但他们却完全不知道大论典的内涵，也就是没有所谓的闻思修。只是很懂卜卦或很会修某种法会仪轨，这种出家人一般都很受在家人欢迎；而另一些出家人，他虽不是很懂修法仪轨，也不懂卜卦，叫他修个度母仪轨可能都不会，但是他对大论典的内涵通达无碍，可以解释得非常细微深入，而且他的戒行也非常地如法，然而非常谦虚、不喜炫耀，所以这种出家人往往不会受到在家人的重视。我们的做法往往就是如此颠倒，与宗喀巴大师所说的完全相违。我们应该要知道，什么样的功德才是佛教导我们追求的, 不是神通、卜卦或者做法会，而是内心调伏的道证功德。唯有经由闻思修经律论, 才可以透过三学获得这种功德。