#草帽抄书#
前阵子看完的那本《三姑六婆——明代妇女与社会的探索》，其实并没有提出更多的新观点，但是从多个角度对明代职业妇女的形象进行了梳理，而且语言流畅，读来十分有意思。虽然学者并没有幽默的意图，但有的段落戳中了我的迷之笑点……因为勾勒出的封建卫道士的形象特生动。（比如图1↓）
顺着这本书，又重新看了一遍《明代女性复仇故事的文化史考察》，从地板底下翻出了祖传的《读律琐言》（不是）。
宋代以来职责或半职业女性的涌现，是生产力发展的结果。生产力决定生产关系，因此，商品经济的发展必然会带来社会关系的变化乃至社会变革。
旧有的制度和社会关系受到冲击，会引发一系列新的社会问题。那么究竟是巩固、加强旧有的制度，还是反过来调整制度以顺应生产力的发展，就像生存和毁灭一样，是个问题。

中国五千年的文明历史是宝贵的文化财富，但有时也会成为负累。之前有一条读课提过https://t.cn/A6aOnkf0（图2），中国的制度长期领先于世界，并且在不断地巩固、完善的过程中愈来愈精致，因此当生产关系落后于生产力的发展时，反而很难以进行彻底的变革。

封建社会职业/半职业女性的不断增加、女性社会活动参与度的提高，和封建社会对女性的禁锢、封建统治的极端强化，其实是同时进行的。

当时的封建社会卫道士们，选择的就是巩固并强化旧有的制度。他们不会去分析社会经济的发展，而只认为是职业女性破坏了原本美好的社会关系、令良家妇女『不安于室』，因而对职业女性竭力排挤、污名化。但他们又不得不依赖于三姑六婆，这既是出于现实需要，也是不可违逆的客观规律。
所以，一方面是列女传和各种各样的牌坊背后的事例越来越极端，另一方面却是越来越多的女性开始脱离封建礼教的掌控。

工业革命带来的生产力飞速发展，使得职业女性不再局限于三姑六婆，女性开始活跃于各行各业。这同样是客观规律下的必然。而女性获得劳动权，取得了经济上的独立，又必然导致旧有的、女性只能依附于家庭/家族生存、『男主外女主内』的婚姻关系发生变化。这也是近些年来离婚率上升背后的经济原因。——不是过去的夫妻全都能举案齐眉无比和谐，而是过去的女性没得选，一旦离婚/被休弃就无以为生。现在的女性有更多的选择权——婚姻自由。
把离婚认定为『不好』，认为需要『冷静』，搞所谓的『冷静期』，是逆着社会经济发展潮流而行。

滴——实体书打卡：浮木。
到这里为止，杨奶奶目前出版的三部曲都看完了，比起秋园里生活的苦闷，和我本芬芳里婚姻的郁结，浮木更多的是让我动容。
书里写的小人物好像就生活在我们每个人的身边，或是已经消逝。听者只能留下一声叹息，能以书籍的形式留在记忆中，也不失为一种生命留存的方式。寻梦环游记里面也说过，一个人被完全遗忘了才是真正的死亡。
记录小人物算是作家吗，当然算，毕竟芸芸众生才是组成这个大世界的沙砾。
希望杨奶奶长命百岁，健康开心。

这是打动我的一些小物，也可以买下，但我更多的顾虑是后续的存放。

书可以通过别的渠道阅读，或购买。

至于衣物或器皿，看看就好。
看不够可多看几眼，或对着它闭上眼，体会一番。
还是想买的话，就把它画下来，尽量体现它带给你的感受。

夏天的衣服、鞋子己足够，出席任何场合也能应付。

其实，我喜欢简朴大方的环境，不喜欢买一大堆可有可无的东西。可我就是忍不住会买一些东西，特别是买了不如意的东西，我会有种吞了苍蝇的感觉。

与其拥有一堆可有可无的东西，我更愿意保持空间的空空荡荡，放株绿植点缀。

一个人生活中的必须品并不多，为物质所累不值得。也许吧，我愿意体现的丰盛在大自然里，在花草山水间。