大师专访 | 彭志勇：古朴典雅两相宜
原创 吴昉 赛夫 玉恒堂艺术中心 2022-07-14 08:17 发表于浙江
转自《国家艺术》总第26期
古朴典雅两相宜
玉石象征着深厚的大地，苍茫的天空，广阔的宇宙。大自然化育了玉石，中华民族顺应了造化。玉作为中华文明的艺术瑰宝，使无数能工巧匠为它精研细磨，文士武德为它摩纹彰质。它像一颗明珠，在中国历史文化中绽放出灿烂的光辉。任何一块好玉，需要经过人工雕琢，才赋予其新的价值和魅力。历经久远与沧桑的积淀之后，中国玉器已进入到一个全新的时代。
在日新月异的当代“玉雕界”，崛起了新一代独具特色的玉石雕刻艺术家，他们用崭新的视野、相当的文化水平和极强的创新意识，将玉雕的创意以及传统工艺的改进提升到了一个新的境界，而彭志勇便是其中之一。
彭志勇，1975 年生于安徽芜湖。人杰地灵、历史文化多元的徽州文化，令他从小浸染在雕刻、绘画的艺术氛围里。早年曾从事古建筑及砖雕艺术，后辗转成为一名玉雕艺术家。对于艺术的喜爱之情，与生俱来地根植在彭志勇的骨子里。海派玉雕精细工巧，在百余年的文化陶冶中不断地更新，既有历史的传承，也源于现代玉雕的技艺。“石之美者，温润莹泽”，作为海派玉雕新生代中坚力量之一的志勇玉雕，由工艺来表达内容，由艺术来书写心声，将传统吉祥题材与寓意创新形象相结合，以精为先；古朴与典雅相得益彰，既有传统文化韵味，又具备现代艺术的工艺手法和风格特色。
彭志勇不以传统的技艺来对璞玉进行刻画，而是从艺术创作的角度对石料加以雕琢。在创作的内容上他一直不断地拓展着，传统的花鸟、山水、亭台楼阁、人物、动物、神话传说无不涉猎。他所雕佛像、观音、仕女、童子形态虽然各异，但无论神态还是动态，皆独具匠心，栩栩如生，且又精美无比。动物、山水题材的作品彭志勇也极为拿手。从玉石原料、构思题材、构图章法、造型以及到雕刻工艺，每个步骤他都毫不马虎，几经思考，精雕细琢。作品《童子戏象》选用了玉质细柔的白玉籽料，大象安然而卧，耳如薄扇，尾似拂尘，身形宽大，神态雍容，而俏皮可爱的童子则俯身于大象背上玩耍着。寓意大吉之象。整件构图巧妙，大象线条的简单，童子雕工的精巧，配合地恰到好处。充满了生机的活力。《财运两旺》作品是保留原石形状而作，母子相依，口衔灵芝，神态悠然，楚楚可爱。局部兽身绒毛做流线状，写意与写实并存，工法简约，自然天成。
彭志勇的作品时而突出玉皮的部分，俏色巧用犹如神来之笔，他将玉石的材质优美与雕刻技法的工艺完美结合在一起，雕琢出古朴典雅且又趣味十足的佳作。其中尤以作品《年年有鱼》更为出众。“有余裕”即丰足富贵，作品取意吉祥，做工独到，鱼首浑圆饱满，神态憨厚出神，背侧雕莲子，水花四溅，寓意连年有余！整件作品充满吉瑞祝愿，为 2011 年中国工艺美术“百花奖”金奖作品。
彭志勇常说：“我的扳指都连着扳指芯，里应外合，寓意圆满。”彭志勇做的最多，也最受大众喜爱的作品，便是他的玉雕扳指。扳指是历代帝王将相、文武大臣、皇亲国戚野猪涉猎之用，现转化为人们随身把玩之器。而螭龙纹饰也是古代帝王之专属，代表权贵地位，白玉更是贵族专享。《螭龙扳指》螭龙绕指，增英武尊贵，玉如青天，空明无暇，俏色红皮，似烟霞璀璨。圭璧德彰，二龙戏珠，动感与神采无与伦比。
明心澄净，祥和信忠。对于玉雕艺术，彭志勇始终有着明确的信念，艺术追求的“仁、智、义、礼、乐、忠、信”的气度和品德，是他唯一的信仰。付出总有回报，他以刻苦钻研的精神和不懈的毅力获得了如今的成就与喜悦。多年来作品参加过多届“百花将”、“天工奖”、“玉龙奖”、“神工奖”等业内知名评比，获奖作品甚多。1999 年彭志勇创立了由他名字命名的“彭志勇玉雕工作室”，之后又于 2005 年成立了集设计、雕刻、加工制作于一身上海玉恒堂艺术品有限公司，并在全国范围内开有数家分店。彭志勇亲雕细琢的精品，既讲究玉质，又注重工艺，件件作品都独具匠心，也亦包含了他对中国玉文化的深刻理解和海派文化的创新精神。
“锲而不舍，璞玉成器”，人品端则玉品正！玉雕家的艺术创作必须要靠作品说话。近年来彭志勇在仿古件、人物、牌佩和手把件上创作出了众多优秀的海派玉雕精品，成为海内外各玉友和玉器收藏家们的必争之物，同时也受到了业内同行的广泛认可和赞誉。
玉艺传承，恒兴久远。彭志勇仍然潜心钻研着他的玉雕技艺，以玉雕为乐，全心投入，甘之如饴，不为身边浮华所动。在传承和发扬传统文化的艺术之路上不断前行，继续书写着丰富而精彩的玉雕人生。
原创 吴昉 赛夫 玉恒堂艺术中心 2022-07-14 08:17 发表于浙江
转自《国家艺术》总第26期
古朴典雅两相宜
玉石象征着深厚的大地，苍茫的天空，广阔的宇宙。大自然化育了玉石，中华民族顺应了造化。玉作为中华文明的艺术瑰宝，使无数能工巧匠为它精研细磨，文士武德为它摩纹彰质。它像一颗明珠，在中国历史文化中绽放出灿烂的光辉。任何一块好玉，需要经过人工雕琢，才赋予其新的价值和魅力。历经久远与沧桑的积淀之后，中国玉器已进入到一个全新的时代。
在日新月异的当代“玉雕界”，崛起了新一代独具特色的玉石雕刻艺术家，他们用崭新的视野、相当的文化水平和极强的创新意识，将玉雕的创意以及传统工艺的改进提升到了一个新的境界，而彭志勇便是其中之一。
彭志勇，1975 年生于安徽芜湖。人杰地灵、历史文化多元的徽州文化，令他从小浸染在雕刻、绘画的艺术氛围里。早年曾从事古建筑及砖雕艺术，后辗转成为一名玉雕艺术家。对于艺术的喜爱之情，与生俱来地根植在彭志勇的骨子里。海派玉雕精细工巧，在百余年的文化陶冶中不断地更新，既有历史的传承，也源于现代玉雕的技艺。“石之美者，温润莹泽”，作为海派玉雕新生代中坚力量之一的志勇玉雕，由工艺来表达内容，由艺术来书写心声，将传统吉祥题材与寓意创新形象相结合，以精为先；古朴与典雅相得益彰，既有传统文化韵味，又具备现代艺术的工艺手法和风格特色。
彭志勇不以传统的技艺来对璞玉进行刻画，而是从艺术创作的角度对石料加以雕琢。在创作的内容上他一直不断地拓展着，传统的花鸟、山水、亭台楼阁、人物、动物、神话传说无不涉猎。他所雕佛像、观音、仕女、童子形态虽然各异，但无论神态还是动态，皆独具匠心，栩栩如生，且又精美无比。动物、山水题材的作品彭志勇也极为拿手。从玉石原料、构思题材、构图章法、造型以及到雕刻工艺，每个步骤他都毫不马虎，几经思考，精雕细琢。作品《童子戏象》选用了玉质细柔的白玉籽料，大象安然而卧，耳如薄扇，尾似拂尘，身形宽大，神态雍容，而俏皮可爱的童子则俯身于大象背上玩耍着。寓意大吉之象。整件构图巧妙，大象线条的简单，童子雕工的精巧，配合地恰到好处。充满了生机的活力。《财运两旺》作品是保留原石形状而作，母子相依，口衔灵芝，神态悠然，楚楚可爱。局部兽身绒毛做流线状，写意与写实并存，工法简约，自然天成。
彭志勇的作品时而突出玉皮的部分，俏色巧用犹如神来之笔，他将玉石的材质优美与雕刻技法的工艺完美结合在一起，雕琢出古朴典雅且又趣味十足的佳作。其中尤以作品《年年有鱼》更为出众。“有余裕”即丰足富贵，作品取意吉祥，做工独到，鱼首浑圆饱满，神态憨厚出神，背侧雕莲子，水花四溅，寓意连年有余！整件作品充满吉瑞祝愿，为 2011 年中国工艺美术“百花奖”金奖作品。
彭志勇常说：“我的扳指都连着扳指芯，里应外合，寓意圆满。”彭志勇做的最多，也最受大众喜爱的作品，便是他的玉雕扳指。扳指是历代帝王将相、文武大臣、皇亲国戚野猪涉猎之用，现转化为人们随身把玩之器。而螭龙纹饰也是古代帝王之专属，代表权贵地位，白玉更是贵族专享。《螭龙扳指》螭龙绕指，增英武尊贵，玉如青天，空明无暇，俏色红皮，似烟霞璀璨。圭璧德彰，二龙戏珠，动感与神采无与伦比。
明心澄净，祥和信忠。对于玉雕艺术，彭志勇始终有着明确的信念，艺术追求的“仁、智、义、礼、乐、忠、信”的气度和品德，是他唯一的信仰。付出总有回报，他以刻苦钻研的精神和不懈的毅力获得了如今的成就与喜悦。多年来作品参加过多届“百花将”、“天工奖”、“玉龙奖”、“神工奖”等业内知名评比，获奖作品甚多。1999 年彭志勇创立了由他名字命名的“彭志勇玉雕工作室”，之后又于 2005 年成立了集设计、雕刻、加工制作于一身上海玉恒堂艺术品有限公司，并在全国范围内开有数家分店。彭志勇亲雕细琢的精品，既讲究玉质，又注重工艺，件件作品都独具匠心，也亦包含了他对中国玉文化的深刻理解和海派文化的创新精神。
“锲而不舍，璞玉成器”，人品端则玉品正！玉雕家的艺术创作必须要靠作品说话。近年来彭志勇在仿古件、人物、牌佩和手把件上创作出了众多优秀的海派玉雕精品，成为海内外各玉友和玉器收藏家们的必争之物，同时也受到了业内同行的广泛认可和赞誉。
玉艺传承，恒兴久远。彭志勇仍然潜心钻研着他的玉雕技艺，以玉雕为乐，全心投入，甘之如饴，不为身边浮华所动。在传承和发扬传统文化的艺术之路上不断前行，继续书写着丰富而精彩的玉雕人生。
晨读《道德经》第三十八章
第五句：
①仁、义、礼、忠、信的程序搞错了，过度强调礼、忠、信就会很少，动乱就出现了。
②礼其实是一条警戒线。
③当领导者按照道的法则做事无我利他，你会发现他推动礼，大家就会跟着做，而且做的很好。一旦领导者没有做道，却过分强调礼，这是“中信之薄也”，忠、信就已经很少了，混乱的局面很快就会出现。
④如果领导者过分强调礼、员工的忠、信就会越来越少。
⑤老子在这段话里给我们讲了内容与形式的关系，形式是一个框架，它有助于组织稳定，是不可或缺的。但是，这个框架一定要在领导者以善为本的做事原则驱动下，才能发挥其运用。
⑥领导很苛刻，工资工资很少，员工都是强行笑出来的，这对他们来说就是一种折磨。在这种情况下，如果老板过分强调这个，员工的忠、信就会越来越少，团队的氛围也会越来越不好。
⑦如果一个老板关爱他的员工，比如海底捞的领导层，真正做到了关爱员工，很多事只要稍微一提醒，甚至不提醒，员工就会自然地去做。
⑧一件事如果没有漂亮温暖的内核做支撑，就施行某种外在的形式，就相当于让人吃夹生饭。
⑨老子讲的这句话看似简单，但却蕴含一个非常关键的原则，谁能把这个理顺了，人生一定会顺畅。 https://t.cn/RyhYY6Z
第五句：
①仁、义、礼、忠、信的程序搞错了，过度强调礼、忠、信就会很少，动乱就出现了。
②礼其实是一条警戒线。
③当领导者按照道的法则做事无我利他，你会发现他推动礼，大家就会跟着做，而且做的很好。一旦领导者没有做道，却过分强调礼，这是“中信之薄也”，忠、信就已经很少了，混乱的局面很快就会出现。
④如果领导者过分强调礼、员工的忠、信就会越来越少。
⑤老子在这段话里给我们讲了内容与形式的关系，形式是一个框架，它有助于组织稳定，是不可或缺的。但是，这个框架一定要在领导者以善为本的做事原则驱动下，才能发挥其运用。
⑥领导很苛刻，工资工资很少，员工都是强行笑出来的，这对他们来说就是一种折磨。在这种情况下，如果老板过分强调这个，员工的忠、信就会越来越少，团队的氛围也会越来越不好。
⑦如果一个老板关爱他的员工，比如海底捞的领导层，真正做到了关爱员工，很多事只要稍微一提醒，甚至不提醒，员工就会自然地去做。
⑧一件事如果没有漂亮温暖的内核做支撑，就施行某种外在的形式，就相当于让人吃夹生饭。
⑨老子讲的这句话看似简单，但却蕴含一个非常关键的原则，谁能把这个理顺了，人生一定会顺畅。 https://t.cn/RyhYY6Z
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八个字:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻 忠——尽己报国的责任 孝——生生不息的爱心 诚——求真务实的品质 信——立身兴业的基点 礼——人际文明的规范 义——人间正道的向导 廉——清白正气的根基 耻——人之为人的底线 [心][心][心][心]
八个字:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻 忠——尽己报国的责任 孝——生生不息的爱心 诚——求真务实的品质 信——立身兴业的基点 礼——人际文明的规范 义——人间正道的向导 廉——清白正气的根基 耻——人之为人的底线 [心][心][心][心]
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