#佛教[超话]#观音心咒的含义及修法
嗡嘛呢呗美吽是观音菩萨的心咒，也叫六字真言，象征一切诸佛菩萨的慈悲和加持。
唵：是阿、哦、玛三个一体的发音，是一切佛身、语、意的种子字，也是佛身金刚种子，是多数密咒之共有的前置词，亦称“持宝”字，是一种吉祥语；
嘛呢：是摩尼宝的意思。四臂观音和千手观音双手合十于胸间，捧着的摩尼宝，能满一切众生所愿，取之不尽，用之不竭；她们右手所持摩尼宝的水晶链珠表意不断地普渡众生。
叭咪：莲花的梵语，表意：一切众生看到观音菩萨都会心欢喜。（咪：呼喊观音菩萨祈求加持）；
吽：赐予我（祈愿成就）。
释义总集：喏！观音菩萨：请赐予我您身语意的功德，迅速到达佛的无上觉悟的果位。
内在含义
现在从所净基、所净、能净、结果这四个方面来简单说说“唵嘛呢叭咪吽”六个字内在含义。
1) 所净基
唵：能断除傲慢心所引转生天道的业力，关闭转生天道之门；
嘛：能断除妒忌心所引转生阿修罗之业力，关闭转生阿修罗道之门；
呢：能断除贪欲心所引转生人道之业力，关闭转生人道之门；
呗：能断除愚痴心所引转生畜生道之业力，关闭转生畜生道之门；
咪：能断除吝啬心所引转生饿鬼道之门，关闭转生饿鬼道之门；
吽：能断除瞋恨心所引转生地狱道之业力，关闭转生地狱道之门。
2) 所净
唵：天道众生生时应有尽有、受用圆满，但是福报终有享尽的一天，死后投生恶趣。由于他们有天眼，可以观察到自己将要堕入三恶道的可怕境界，因此这种懊恼、恐惧的痛苦变得异常猛烈，消除他们的痛苦；
嘛：阿修罗道众生长期处于瞋恨、嫉妒的状态中，忍受着没完没了的战争之苦，消除他们的痛苦。
呢：人道众生有贪念之八种痛苦：生、老、病、死的苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎恚苦、取五蕴的苦，消除我们的痛苦；
呗：畜生道众生有着缺乏食物、被人役使食肉、时刻处于警惕恐怖之中、弱肉强食、无依无靠等苦，消除他们的痛苦；
咪：饿鬼道众生许多劫都找不到食物，饥渴不堪，他们在黑暗中流连，行走时脚下冒出火花，同时也被势力大者欺压，有着极其恐惧的痛苦，消除他们的痛苦；
吽：地狱分为热地狱、边缘地狱、寒冷地狱、零散地狱四种。这四种可以再细分，总计有十八种地狱。地狱道众生更是经历着无穷无尽、无边无际的苦难，且要在地狱中度过数百劫的时间，直至业报消尽，消除他们的痛苦。
3) 能净
唵：属于布施波罗蜜多，消除吝啬心；
嘛：属于持戒波罗蜜多，消除背弃心；
呢：属于忍辱波罗蜜多，消除瞋恨心；
呗：属于精进波罗蜜多，消除懈怠心；
咪：属于禅定波罗蜜多，消除掉举和昏沉心；
吽：属于般若波罗蜜多，消除邪慧心。
4) 结果
唵：为白色，象征大日如来；
嘛：为绿色，象征不空成就如来；
呢：为黄色，象征宝生如来；
呗：为蓝色，象征金刚不动如来；
咪：为红色，象征无量光如来；
吽：为青色，象征金刚持如来。
如何观想
自己在中间，无始以来的母亲在左手边，无始以来的父亲在右手边，眷属亲友及六道众生围绕在四周，我在带领他们念诵观音心咒。
观想自己头顶上有一朵五颜六色的八叶莲花（表出离心），莲花上面有日轮（表空性慧）、月轮（表菩提心），月轮上端坐着与自己上师无二无别的四臂观音。
四臂观音胸间有一白色月轮，月轮中间立着一个“图片”（读音：舍）字,表意四臂观音。“图片”字正前方为“唵”顺时针方向依次为“嘛呢呗咪吽”排列。
图片
观音心咒咒轮
咒轮快速转动并发出无量的各色光芒，白色的光（唵：特别对治天道的傲慢及诸多的痛苦）、绿色的光（嘛：特别对治阿修罗道的嫉妒及众多痛苦）、黄色的光（呢：特别对治人道因贪念所产生痛苦）、蓝色的光（呗：特别对治畜生道的痛苦）、红色的光（咪：特别对治饿鬼道的痛苦）、青色的光（吽：特别对治地狱道难以忍受的痛苦）…….
彩光普照甘露如雨注入自己的顶轮，观想我们无始以来身口意的罪障，化为无量的黑墨（表恶业）、脓血（表病魔）以及青蛙、毒蛇（表障碍）等各种丑陋众生形态，从下身二管道排出。
同时地基开裂，地底下有牛头人身的阎魔罗王，作愤怒状，张口如山，由顶轮甘露猛力冲刷出的种种污秽之物流入他们的口中，饱食后便感到满足，安心地睡着，地基重新合上，自己的身体逐渐干净清透，最后如琉璃一样澄净。
接着一边念“嗡嘛呢呗咪吽”一边观想无量光芒和白色甘露亦消除了六道众生的痛苦和烦恼，清净六道众生的疾病和业障，断除了六道众生的烦恼障和所知障，得到了一切诸佛菩萨智、悲、力的加持。
长期坚持如此观修，既能得长寿，亦可消除业障、病苦，是双全之法，可谓极其殊胜。
色拉昧格西 龙树迦措开示于2020.3.11
图片
༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
吉 祥 圆 满
嗡嘛呢呗美吽是观音菩萨的心咒，也叫六字真言，象征一切诸佛菩萨的慈悲和加持。
唵：是阿、哦、玛三个一体的发音，是一切佛身、语、意的种子字，也是佛身金刚种子，是多数密咒之共有的前置词，亦称“持宝”字，是一种吉祥语；
嘛呢：是摩尼宝的意思。四臂观音和千手观音双手合十于胸间，捧着的摩尼宝，能满一切众生所愿，取之不尽，用之不竭；她们右手所持摩尼宝的水晶链珠表意不断地普渡众生。
叭咪：莲花的梵语，表意：一切众生看到观音菩萨都会心欢喜。（咪：呼喊观音菩萨祈求加持）；
吽：赐予我（祈愿成就）。
释义总集：喏！观音菩萨：请赐予我您身语意的功德，迅速到达佛的无上觉悟的果位。
内在含义
现在从所净基、所净、能净、结果这四个方面来简单说说“唵嘛呢叭咪吽”六个字内在含义。
1) 所净基
唵：能断除傲慢心所引转生天道的业力，关闭转生天道之门；
嘛：能断除妒忌心所引转生阿修罗之业力，关闭转生阿修罗道之门；
呢：能断除贪欲心所引转生人道之业力，关闭转生人道之门；
呗：能断除愚痴心所引转生畜生道之业力，关闭转生畜生道之门；
咪：能断除吝啬心所引转生饿鬼道之门，关闭转生饿鬼道之门；
吽：能断除瞋恨心所引转生地狱道之业力，关闭转生地狱道之门。
2) 所净
唵：天道众生生时应有尽有、受用圆满，但是福报终有享尽的一天，死后投生恶趣。由于他们有天眼，可以观察到自己将要堕入三恶道的可怕境界，因此这种懊恼、恐惧的痛苦变得异常猛烈，消除他们的痛苦；
嘛：阿修罗道众生长期处于瞋恨、嫉妒的状态中，忍受着没完没了的战争之苦，消除他们的痛苦。
呢：人道众生有贪念之八种痛苦：生、老、病、死的苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎恚苦、取五蕴的苦，消除我们的痛苦；
呗：畜生道众生有着缺乏食物、被人役使食肉、时刻处于警惕恐怖之中、弱肉强食、无依无靠等苦，消除他们的痛苦；
咪：饿鬼道众生许多劫都找不到食物，饥渴不堪，他们在黑暗中流连，行走时脚下冒出火花，同时也被势力大者欺压，有着极其恐惧的痛苦，消除他们的痛苦；
吽：地狱分为热地狱、边缘地狱、寒冷地狱、零散地狱四种。这四种可以再细分，总计有十八种地狱。地狱道众生更是经历着无穷无尽、无边无际的苦难，且要在地狱中度过数百劫的时间，直至业报消尽，消除他们的痛苦。
3) 能净
唵：属于布施波罗蜜多，消除吝啬心；
嘛：属于持戒波罗蜜多，消除背弃心；
呢：属于忍辱波罗蜜多，消除瞋恨心；
呗：属于精进波罗蜜多，消除懈怠心；
咪：属于禅定波罗蜜多，消除掉举和昏沉心；
吽：属于般若波罗蜜多，消除邪慧心。
4) 结果
唵：为白色，象征大日如来；
嘛：为绿色，象征不空成就如来；
呢：为黄色，象征宝生如来；
呗：为蓝色，象征金刚不动如来；
咪：为红色，象征无量光如来；
吽：为青色，象征金刚持如来。
如何观想
自己在中间，无始以来的母亲在左手边，无始以来的父亲在右手边，眷属亲友及六道众生围绕在四周，我在带领他们念诵观音心咒。
观想自己头顶上有一朵五颜六色的八叶莲花（表出离心），莲花上面有日轮（表空性慧）、月轮（表菩提心），月轮上端坐着与自己上师无二无别的四臂观音。
四臂观音胸间有一白色月轮，月轮中间立着一个“图片”（读音：舍）字,表意四臂观音。“图片”字正前方为“唵”顺时针方向依次为“嘛呢呗咪吽”排列。
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观音心咒咒轮
咒轮快速转动并发出无量的各色光芒，白色的光（唵：特别对治天道的傲慢及诸多的痛苦）、绿色的光（嘛：特别对治阿修罗道的嫉妒及众多痛苦）、黄色的光（呢：特别对治人道因贪念所产生痛苦）、蓝色的光（呗：特别对治畜生道的痛苦）、红色的光（咪：特别对治饿鬼道的痛苦）、青色的光（吽：特别对治地狱道难以忍受的痛苦）…….
彩光普照甘露如雨注入自己的顶轮，观想我们无始以来身口意的罪障，化为无量的黑墨（表恶业）、脓血（表病魔）以及青蛙、毒蛇（表障碍）等各种丑陋众生形态，从下身二管道排出。
同时地基开裂，地底下有牛头人身的阎魔罗王，作愤怒状，张口如山，由顶轮甘露猛力冲刷出的种种污秽之物流入他们的口中，饱食后便感到满足，安心地睡着，地基重新合上，自己的身体逐渐干净清透，最后如琉璃一样澄净。
接着一边念“嗡嘛呢呗咪吽”一边观想无量光芒和白色甘露亦消除了六道众生的痛苦和烦恼，清净六道众生的疾病和业障，断除了六道众生的烦恼障和所知障，得到了一切诸佛菩萨智、悲、力的加持。
长期坚持如此观修，既能得长寿，亦可消除业障、病苦，是双全之法，可谓极其殊胜。
色拉昧格西 龙树迦措开示于2020.3.11
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༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
吉 祥 圆 满
今天要讲述的江苏镇江靳瑜老先生的故事，会令我们了解到止恶止淫后，会为我们人生带来的极大改变，彻底改变家庭命运。
这个故事是这样，明朝时候，在江苏镇江有一位靳老先生，他五十岁了，没有儿子。他太太因为不能生育，就一直想为靳老先生纳个妾。
五十多岁，没有儿女，不仅仅在古代，即使在现代社会也是一件非常让人忧心的事情。古人很强调“不孝有三，无后为大”，都希望能够有好的子嗣继承祖先的血脉。
靳老先生隔壁的一个邻居非常贫穷，有一个女儿，长的很貌美。于是靳夫人就与邻居商量能否纳他们的女儿为妾，以便为靳家传宗接代。他们邻居本不想答应，让女儿嫁给一个五十多岁，身体还有病，搁谁都不愿意。但是因为家里太穷了，经常揭不开锅，便不得以答应了靳夫人。
于是靳夫人就拿了一笔钱给邻居作礼，晚上靳先生回到家。她就在房间摆个酒席，请她先生跟这个妾一起用，告诉先生讲到：“我年纪比较大了，可能没有办法生育了，这个女子也很善良，我把她纳来做你的妾，或许可以延续靳门的血脉。” 自己就出去了，还从外面把门给锁上了。
那么这个靳老先生也是个很老实的人，面对这个貌美的少女，不知所措，就觉得脸色面红耳赤，就很尴尬，他酒也没有喝，菜也没有吃，最后他就把那个窗户打开，就跑出去了。
跑出去跟他太太讲，他说，你的好意我明白，我跟你感恩，我也跟你心领，我的祖先也感谢你。但是这个女孩是我从小抱她长大的，我不忍心，我不忍心把她娶为妾，应该给她送回去，让她嫁人，而且我年纪大了，我也多病，我不可以这样，不能委屈她一生。
靳翁认为这样做是一件可耻的事情，就坚持让夫人把少女送回家，并还让夫人不要索回钱财，还嘱咐经常资助她们一些。
这样的靳翁怎能不令人赞叹！怎能不心生敬佩！面对美貌女子，又有几人能做到不动心。如果是贪淫好色之辈，面对这样一位美少女，恐怕正苦求之不得呢。
人间大爱，正直善良。结果靳老先生这样的一个「难忍处能忍」，就积了一个大阴德。所谓积善之家必有余庆，很快他们就得到一个好的果报。
他的夫人到第二年竟生出一个儿子，取名叫靳贵。十七岁的时候就考乡试第一名，会试第二名，殿试第三名，后来当到翰林院的编修，官到文渊阁的大学士，而且当太子少保，还有户部尚书，武英殿的大学士。
这位靳老先生的儿子靳贵一生为人正真，学问广博，简重静默，不轻易臧否人物。对朝政的议论总是出于公心，上朝时他侃侃正言，讲起话来来有条有理，令人佩服。多次主持科举考试，提倡典雅，反对浮华文风。深受朝中官员的敬重！靳贵下朝后回府读书，心地清静，沉默少言，自己读书写文之外，又用心教育子女，居家俭约，曾作《师俭堂》以示子孙。
孔老夫子教导我们，“己所不欲，勿施于人”，常常能换位思考。今天我们见色起淫心，这样对待人家的妻女，换个位置，人家也这样对待我们的妻女，我们能接受吗？
愈难的事情能做到，上天降的福铁定是愈厚；容易的事福没有那么大，难的事福就厚。
一般男人对于男女的欲望是比较难忍的，他能够忍下来；还有对于生儿子的欲望，也能够忍下来，能够把这两个重要的欲望“难忍能忍”，那他的功德就是非常的大。
所以这个靳老先生不愿意违背自己的初心，“难忍处能忍”，能忍住自己可能会断子嗣，忍住女色当前，还是能保持他的初心，这个都是很不容易的，所以“天降之福亦厚”。
毗陵生曾在《醒世千家诗》中写下这样一首诗：“一言尚欲告同心，万恶淫先祸最深。禄寿功名今削尽，但留话柄满词林。” 万恶淫为首，这个“淫”字所造下的祸根最深。它不仅会把今生的功名利禄以及寿命统统削尽，而且还会留下自己和子孙恶名话柄。
在古代，上至圣贤智者，下到书生平民，都知道万恶淫为首，男女之非礼行为万万做不得的道理。因为这人生祸福旦夕早已注定，人若是想要改变，使自己的人生向好的方向发展，就必须要积德行善，止息恶行。但如果肆意妄为，造尽恶业，尤其是男女邪淫，那么自己本有的福分也会被立刻削去。
古人说：“万恶淫为首，天灾人祸必随之。”在所有的罪恶劣迹中，邪淫行为是排在首位的，做此事，天灾人祸必定紧紧跟随其后。然而“天道祸淫，不加悔过之人。”天地虽然会降祸于邪淫之人，却不会降祸在猛然反省的人身上。
人人有欲望，但是懂得克制欲望，才能真正成长，才能够真正成事，才能够为自己和子孙积累阴骘功德。如果你曾经做过邪淫之事，耗损了阴德，使得自己生活不顺坎坷，那也不要悲观绝望。只要可以幡然醒悟，诚心忏悔改过，不再犯。
知错能改，善莫大焉。认识到自己所犯之错误，誓愿洗心革面，重新做人，真诚忏悔过往，决心断恶修善，后不再造。
现在网络科技发达，各种引人邪思妄念的文章、图片、视频充斥网络之上，难免一时受到污染。一旦有邪淫念头生起，念起即觉，要立即觉悟，把邪淫的念头消灭在萌芽之中。
如果见人沉迷纵欲享乐之中，不能自拔，要生悲悯之心；见善书、善人、善事，转发劝戒邪淫，劝善文章，劝人行善，要随喜功德，生赞叹之心，助其完成。
这个故事是这样，明朝时候，在江苏镇江有一位靳老先生，他五十岁了，没有儿子。他太太因为不能生育，就一直想为靳老先生纳个妾。
五十多岁，没有儿女，不仅仅在古代，即使在现代社会也是一件非常让人忧心的事情。古人很强调“不孝有三，无后为大”，都希望能够有好的子嗣继承祖先的血脉。
靳老先生隔壁的一个邻居非常贫穷，有一个女儿，长的很貌美。于是靳夫人就与邻居商量能否纳他们的女儿为妾，以便为靳家传宗接代。他们邻居本不想答应，让女儿嫁给一个五十多岁，身体还有病，搁谁都不愿意。但是因为家里太穷了，经常揭不开锅，便不得以答应了靳夫人。
于是靳夫人就拿了一笔钱给邻居作礼，晚上靳先生回到家。她就在房间摆个酒席，请她先生跟这个妾一起用，告诉先生讲到：“我年纪比较大了，可能没有办法生育了，这个女子也很善良，我把她纳来做你的妾，或许可以延续靳门的血脉。” 自己就出去了，还从外面把门给锁上了。
那么这个靳老先生也是个很老实的人，面对这个貌美的少女，不知所措，就觉得脸色面红耳赤，就很尴尬，他酒也没有喝，菜也没有吃，最后他就把那个窗户打开，就跑出去了。
跑出去跟他太太讲，他说，你的好意我明白，我跟你感恩，我也跟你心领，我的祖先也感谢你。但是这个女孩是我从小抱她长大的，我不忍心，我不忍心把她娶为妾，应该给她送回去，让她嫁人，而且我年纪大了，我也多病，我不可以这样，不能委屈她一生。
靳翁认为这样做是一件可耻的事情，就坚持让夫人把少女送回家，并还让夫人不要索回钱财，还嘱咐经常资助她们一些。
这样的靳翁怎能不令人赞叹！怎能不心生敬佩！面对美貌女子，又有几人能做到不动心。如果是贪淫好色之辈，面对这样一位美少女，恐怕正苦求之不得呢。
人间大爱，正直善良。结果靳老先生这样的一个「难忍处能忍」，就积了一个大阴德。所谓积善之家必有余庆，很快他们就得到一个好的果报。
他的夫人到第二年竟生出一个儿子，取名叫靳贵。十七岁的时候就考乡试第一名，会试第二名，殿试第三名，后来当到翰林院的编修，官到文渊阁的大学士，而且当太子少保，还有户部尚书，武英殿的大学士。
这位靳老先生的儿子靳贵一生为人正真，学问广博，简重静默，不轻易臧否人物。对朝政的议论总是出于公心，上朝时他侃侃正言，讲起话来来有条有理，令人佩服。多次主持科举考试，提倡典雅，反对浮华文风。深受朝中官员的敬重！靳贵下朝后回府读书，心地清静，沉默少言，自己读书写文之外，又用心教育子女，居家俭约，曾作《师俭堂》以示子孙。
孔老夫子教导我们，“己所不欲，勿施于人”，常常能换位思考。今天我们见色起淫心，这样对待人家的妻女，换个位置，人家也这样对待我们的妻女，我们能接受吗？
愈难的事情能做到，上天降的福铁定是愈厚；容易的事福没有那么大，难的事福就厚。
一般男人对于男女的欲望是比较难忍的，他能够忍下来；还有对于生儿子的欲望，也能够忍下来，能够把这两个重要的欲望“难忍能忍”，那他的功德就是非常的大。
所以这个靳老先生不愿意违背自己的初心，“难忍处能忍”，能忍住自己可能会断子嗣，忍住女色当前，还是能保持他的初心，这个都是很不容易的，所以“天降之福亦厚”。
毗陵生曾在《醒世千家诗》中写下这样一首诗：“一言尚欲告同心，万恶淫先祸最深。禄寿功名今削尽，但留话柄满词林。” 万恶淫为首，这个“淫”字所造下的祸根最深。它不仅会把今生的功名利禄以及寿命统统削尽，而且还会留下自己和子孙恶名话柄。
在古代，上至圣贤智者，下到书生平民，都知道万恶淫为首，男女之非礼行为万万做不得的道理。因为这人生祸福旦夕早已注定，人若是想要改变，使自己的人生向好的方向发展，就必须要积德行善，止息恶行。但如果肆意妄为，造尽恶业，尤其是男女邪淫，那么自己本有的福分也会被立刻削去。
古人说：“万恶淫为首，天灾人祸必随之。”在所有的罪恶劣迹中，邪淫行为是排在首位的，做此事，天灾人祸必定紧紧跟随其后。然而“天道祸淫，不加悔过之人。”天地虽然会降祸于邪淫之人，却不会降祸在猛然反省的人身上。
人人有欲望，但是懂得克制欲望，才能真正成长，才能够真正成事，才能够为自己和子孙积累阴骘功德。如果你曾经做过邪淫之事，耗损了阴德，使得自己生活不顺坎坷，那也不要悲观绝望。只要可以幡然醒悟，诚心忏悔改过，不再犯。
知错能改，善莫大焉。认识到自己所犯之错误，誓愿洗心革面，重新做人，真诚忏悔过往，决心断恶修善，后不再造。
现在网络科技发达，各种引人邪思妄念的文章、图片、视频充斥网络之上，难免一时受到污染。一旦有邪淫念头生起，念起即觉，要立即觉悟，把邪淫的念头消灭在萌芽之中。
如果见人沉迷纵欲享乐之中，不能自拔，要生悲悯之心；见善书、善人、善事，转发劝戒邪淫，劝善文章，劝人行善，要随喜功德，生赞叹之心，助其完成。
简单施食仪轨
佛在经上说比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男、童女及诸人天都可以施食的，没有所谓的只有出家人才能施食的说法。
施食请准备干净的杯子或其他容器用七粒以上的米饭( 生米、面条也行 )加满清水。
简单施食仪轨 ：
一 、普召请真言
南无佛陀耶
南无达摩耶
南无僧伽耶
南无本尊释迦牟尼如来
南无安住大地菩萨众
南无一切龙天善神
愿以威神加哀护助。
我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li
伽qie 哩li 哆duo 哩li
怛dan 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
( 咒语七遍 )
二 、解怨结真言 ( 三遍 )
唵ong 三san 陀tuo 啰la
伽qie 陀tuo 娑sa 婆po 诃he
三 、开咽喉真言 ( 七遍 )
唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qie 哆duo 哩li
怛dan 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
( 诵此神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无復痛恼，身心泰然。)
四 、变食真言 ( 七遍 )
南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛dan 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di
唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong
( 诵神咒七遍，观想许多食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。)
五 、甘露水真言 ( 七遍 )
南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛dan 他ta 哦ye 哆duo 耶ye
怛dan 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑sa 婆po 诃he
( 观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。)
六 、念七佛如来名 ( 三遍 )
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
( 多宝如来能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满。妙色身如来能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。广博身如来能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱。离怖畏如来能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣。)
七 、普供养真言 ( 三遍 )
唵ong 哦ye 哦ye 曩nang
三san 婆po 缚wa 伐fa 日ri 啰la 斛hong
八 、三昧耶戒真言 ( 三遍 )
唵ong 三san 昧mei 耶ye 薩sa 埵duo 鑁wan
九 、施无遮食真言
( 分为早中晚 )
如果你是早上施食的念 ：
法力不思议，
慈悲无障碍，
七粒遍十方，
普施周沙界。
唵ong 度du 利li 益yi 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
如果你是中午施食的念 ：
大鹏金翅鸟，
旷野鬼神众，
罗刹鬼子母，
甘露悉充满。
唵ong 穆mu 帝di 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
如果你是下午和晚上施食的念 ：
汝等鬼神众，
我今施汝供，
此食遍十方，
一切鬼神共。
唵ong 穆mu 帝di 陵ling 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
十 、回向偈
愿以此功德普及于群生，
施者受者皆共成佛道。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
( 简单施食仪轨完 )
可以在家念完之后把杯子里面的食物和水倒在外面比较干净的地上或者无人的阴凉角落或树下
( 桃树、石榴树、柳树除外 )，
另外住在高楼不方便下楼的,
可以从阳台洒下去
( 记得先看楼下以免洒到人 ),
如果楼下环境也不允许,可以拿一个大的盘子放在阳台上,放置的高度最好不要超过60厘米.然后洒在里面,待下次施食时,再重新清洗下盘子。
如果施食的因缘不具足，也可以用一杯水然后念" 开咽喉真言 " 和" 甘露水真言 "撒甘露水!!!
功德无量.
佛在经上说比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男、童女及诸人天都可以施食的，没有所谓的只有出家人才能施食的说法。
施食请准备干净的杯子或其他容器用七粒以上的米饭( 生米、面条也行 )加满清水。
简单施食仪轨 ：
一 、普召请真言
南无佛陀耶
南无达摩耶
南无僧伽耶
南无本尊释迦牟尼如来
南无安住大地菩萨众
南无一切龙天善神
愿以威神加哀护助。
我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li
伽qie 哩li 哆duo 哩li
怛dan 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
( 咒语七遍 )
二 、解怨结真言 ( 三遍 )
唵ong 三san 陀tuo 啰la
伽qie 陀tuo 娑sa 婆po 诃he
三 、开咽喉真言 ( 七遍 )
唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qie 哆duo 哩li
怛dan 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
( 诵此神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无復痛恼，身心泰然。)
四 、变食真言 ( 七遍 )
南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛dan 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di
唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong
( 诵神咒七遍，观想许多食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。)
五 、甘露水真言 ( 七遍 )
南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛dan 他ta 哦ye 哆duo 耶ye
怛dan 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑sa 婆po 诃he
( 观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。)
六 、念七佛如来名 ( 三遍 )
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
( 多宝如来能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满。妙色身如来能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。广博身如来能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱。离怖畏如来能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣。)
七 、普供养真言 ( 三遍 )
唵ong 哦ye 哦ye 曩nang
三san 婆po 缚wa 伐fa 日ri 啰la 斛hong
八 、三昧耶戒真言 ( 三遍 )
唵ong 三san 昧mei 耶ye 薩sa 埵duo 鑁wan
九 、施无遮食真言
( 分为早中晚 )
如果你是早上施食的念 ：
法力不思议，
慈悲无障碍，
七粒遍十方，
普施周沙界。
唵ong 度du 利li 益yi 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
如果你是中午施食的念 ：
大鹏金翅鸟，
旷野鬼神众，
罗刹鬼子母，
甘露悉充满。
唵ong 穆mu 帝di 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
如果你是下午和晚上施食的念 ：
汝等鬼神众，
我今施汝供，
此食遍十方，
一切鬼神共。
唵ong 穆mu 帝di 陵ling 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
十 、回向偈
愿以此功德普及于群生，
施者受者皆共成佛道。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
( 简单施食仪轨完 )
可以在家念完之后把杯子里面的食物和水倒在外面比较干净的地上或者无人的阴凉角落或树下
( 桃树、石榴树、柳树除外 )，
另外住在高楼不方便下楼的,
可以从阳台洒下去
( 记得先看楼下以免洒到人 ),
如果楼下环境也不允许,可以拿一个大的盘子放在阳台上,放置的高度最好不要超过60厘米.然后洒在里面,待下次施食时,再重新清洗下盘子。
如果施食的因缘不具足，也可以用一杯水然后念" 开咽喉真言 " 和" 甘露水真言 "撒甘露水!!!
功德无量.
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