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关之琳是港圈数一数二的美人，当年的四大花旦之一，娱乐圈中的著名不老女神,很多人的青春里，都有关之琳的影子，年轻时候的关之琳，容貌惊为天人，甚至天王刘德华，都奉关之琳为女神。
(关之琳近照）
2004年关之琳宣布息影，功成名就的隐退了，但是在娱乐圈至今仍保持着很高的话题度。前几年，湖南卫视的真人秀节目《我们来了》，邀请到了关之琳，唤起了很多人的回忆。
关之琳在娱乐圈混得风生水起，在时尚圈也不落后，在香港有自己的时尚品牌，事业上顺风顺水，有颜更有钱。更是在香港豪掷1.5亿港元了一套海景房，还曾邀请记者进去参观。
虽然女神有钱又有颜，但是却两次婚姻都没有子女，感情之路一度不是很顺畅，今天我们就来聊一聊关之琳。
一、不幸福的童年和明星梦
不幸的童年，要用一生去治愈。关之琳的童年，不是很幸福。1962年关之琳出生在香港，关之琳的爸爸妈妈都是出色的演员，还有个弟弟关世华，原本是个幸福的一家四口，却因为父亲的出轨而结束。
幼年时的关之琳，每天面对的父母无尽的争吵，母亲的眼泪，父亲的暴戾，都随着父亲的离家出走而戛然而止。
从此，小小的关之琳不仅承担起了照顾弟弟的责任，更扛下了家庭的重担，她一边兼职补贴家用，一边悉心照料幼弟。关之琳遗传父母的长相，容貌尤为出色，这也是她顺利进入娱乐圈的门槛。
（幼年关之琳）
悲惨的童年经历，缺爱的家庭环境，惊人的美貌，为日后关之琳的“持靓行凶”埋下了伏笔，她的惊世美貌，成就了她，也束缚了她。
1981年，年仅19岁的关之琳正式出道，关之琳的起点非常高，她的第一部戏就是搭档张国荣，凭借着天赐的美貌，她的发展可谓是不可限量，一时风头无两。
之后的她更是出演了很多我们熟悉的电影，广受好评，之后，演艺事业一路顺畅，《整蛊专家》、《黄飞鸿》等等电影都有关之琳的身影。
最受欢迎的电影是《黄飞鸿》，关之琳饰演的“十三姨”十分的惊艳，据说当时关之琳是素颜出镜，但是依然惊艳了不少的观众。虽然从那以后有很多翻拍，但似乎没有一部能超过她的“十三姨”，凭借出老天爷赏饭吃的美貌和一双会说话的眼睛，关之琳在娱乐圈横行无阻。
当时的张学友、刘德华等人，纷纷拜倒在关之琳的石榴裙下，可见她的美貌威慑力之大。直至今日，娱乐圈也没出过关之琳那么美的人。
二、持靓行凶及坎坷的感情之路
与关之琳的事业相比，她的情感生活似乎更有谈资，相对她事业上的成就，八卦新闻也是对她的感情经历更感兴趣，关之琳有过两段婚姻和数不清的感情纠葛。
第一任丈夫王国旌比她大16岁左右，当时关之琳只有二十出头，可能因为童年父爱的缺失，关之琳对这种如父如兄的成功人士的关爱无法抗拒，很快掉入热恋旋窝，理所当然的进入了婚姻殿堂。可惜后来随着关之琳演艺事业的不断发展，以及各种不可调和的矛盾，两人最终还是以离婚收场。
明星配豪门，似乎是娱乐圈默认的定律了。关之琳的第二任丈夫，是富商陈泰铭，两人交往没多久关之琳就选择了息影隐退了，直至突然爆出关之琳与陈泰铭分手的消息。当记者向关之琳求证时，关之琳生气地说“我们不是分手，是离婚”！这时大众才后知后觉，原来关之琳与陈泰铭早已结婚。
经历过两次都以离婚收场的婚姻，如今的关之琳已经五十几岁了，依然孑然一人，让人唏嘘不已。关之琳除了有过两段婚姻，还有数不清的感情纠葛，年轻时，关之琳周旋于富商之间，感情史丰富。
关之琳的初恋是模特文彼得，还曾和地产大亨马清伟有过一段说不清楚的感情经历，当时两个人传出绯闻，还被媒体拍到很多照片，但是两人一直没有公开承认。
马清伟当时的老婆是陈美琪，陈美琪曾因出现《新白娘子》中的“小青”一角，而受到了广大粉丝的喜爱，孕期的陈美琪发现丈夫和关之琳有染，气的流产，导致终身不孕，从此，关之琳背上了狐狸精的骂名，名声一落千丈。
关之琳最为著名的一段感情纠葛应该是和富商刘銮雄，刘銮雄相信大家都非常的熟悉了，香港著名的富商，号称女星狙击手，跟很多女明星都有说不清道不明的暧昧关系，跟关之琳的关系也一度是香港八卦杂志的谈资，不过最终也没有修成正果。
关之琳还与比她小8岁的男模特黄家诺有过一段恋情，两人在2004年分手后，很长时间里，没有任何关于关之琳感情的报导。
二、上亿资产如何安排
早年，关之琳在娱乐圈摸滚打爬，赚得不少钱，退出娱乐圈后，关之琳还有房产投资、豪宅、商铺等等。关之琳的投资眼光极好，早年投资的楼盘商铺，都赚得盆满钵满，这些年来，保守估计至少有五亿港币的财产。
关之琳还有个弟弟关世华，两人的感情很好。如今的关之琳，已经年过五十，没有公开的感情对象，没有子女，似乎也看开了，不再强求有人能够陪伴她下半生，预计关之琳会将这五亿的财产都将留给自己的弟弟。
现在的关之琳，极少出现在大众面前，只是偶尔出来参加综艺，虽然略显老态，但是风韵犹存，能在五十岁的年纪选择离开，遵从自己的内心，不将就，不委屈，女神雷厉风行干脆果断的做事风格，赢得了很多人的好评。
现年已经58岁的年纪了，仍然孑然一身，没有孩子，很多网友都觉得关之琳是遭到了“报应”，年轻时候仗着自己的美貌，伤害了很多人，可关之琳还是很享受想在的生活的，觉得没有孩子也挺好。
纵观关之琳的前半生，可以说，美貌成就了她，也束缚了她，如今的关之琳风采不减，虽然单身一人，但她生活的很快乐潇洒。58岁的她健身、养狗、做慈善，整个人散发着自由潇洒的独特气质，除了没有子女，人生也没什么遗憾了。
虽然她的婚姻以及感情私生活给她带来了很多负面的影响，也让她的形象大打折扣，但是不可否认，她给我们带来了众多好的影视作品，“最美十三姨”至今无人能超越。
现在的关之琳已经58岁了，已经很少出现在公众面前了，58岁的关之琳风韵犹存，依然是个大美人。
其实从关之琳的身上我们可以学到很多的东西，辉煌的时候要时刻保持清醒的头脑，真正的美人美在灵魂，保持一颗善良的心。当然也不要因为经历一段失败的情感，就放弃爱别人的能力。关之琳的人生既伴着风雨也伴着幸福，希望女神越来越好。

平常为何要称念阿弥陀佛名号？

文：宽昌法师
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念“南无阿弥陀佛”名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问讯，称念弥陀圣号的这个动作上。很多时候，这个动作、这个圣号似乎代表了整个佛教似的。不管自己信不信，见了僧俗弟子，自然不自然或正式不正式地合掌问讯，称念弥陀圣号。
问讯和礼拜是佛教界僧俗弟子对佛陀、大德高僧、长者居士发自内心，表达在外形的恭敬方式和见贤思齐的礼遇方式。问讯者双手合十、低首弯腰，表现出问讯者对对方的尊敬。礼拜在佛教礼仪中要求五体投地，五体就是双膝、双手、头部五个部位。五个部位全部落在地上，表示出礼拜者的虔诚和被礼拜者德行，同时也能让礼拜者放下对自我的执著。
“南无阿弥陀佛”，中的“南无”两个字在佛教里面发音“那摩”。“那摩”是归依的意思。归是归投，依是依靠。譬如如子依母，如出得归。换句话说，就是让我们在身心方面得到依住。在身心得到依住后能够勇猛精进，闻思修证依次圆满，最终得到解脱成就。

阿弥陀佛，是佛的名号。这个阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在西方极乐世界教化众生，让众生和他一样解脱成佛。我们比较熟悉的观世音菩萨和大势至菩萨为他的左右胁侍，帮助他教化众生，佛教里面把三位圣人合称为“西方三圣”。“家家弥陀佛，户户观世音”，说明了“西方三圣”和我们婆娑世界众生和他们的缘分。
佛陀在《佛说阿弥陀经》里面告诉我们，阿弥陀佛和我们这个婆娑世界的众生缘分很深，只要行者具备信愿行三种资粮，一心称念阿弥陀经的名号，此人临命终时，阿弥陀经佛、观世音菩萨、大势至菩萨和诸大圣众前来接应，往生到西方极乐世界。这种殊胜因缘，佛陀在“三藏十二部”经典当中无问自说，为弟子们演说了这部《阿弥陀经》。
阿弥陀佛，翻译为无量寿、无量光。说明了阿弥陀佛光寿无量，在佛教里面也称阿弥陀佛为“无量寿佛”和“无量光佛”。寿在佛教代表福德，光在佛教代表智慧。佛陀告诉我们，凡要成佛，必得福德智慧圆满，才能无漏解脱，进入无余涅槃。
佛陀告诉我们称念阿弥陀佛名号，最主要的目的是要我们在称念阿弥陀佛的名号中，用佛号统摄万念，达到净念相续，彰现我们本来具足、清净圆满的佛性。在生活中，由于贪嗔痴三种根本烦恼的障蔽，我们本来清净圆满的佛性无法显现。因此佛在初成佛道时就发出这样的警语：“奇哉、奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”！
所以，要我们时时刻刻地提醒自己，要在修学佛道的路上，勤修戒定慧“三学”，断除贪嗔痴“三毒”，在福德智慧圆满中解脱成佛。鉴于此，作为佛弟子，要常随佛学，法随法行。在菩提觉路上勇猛精进，警钟常鸣，用八正道作为修行的指南，用佛法指导生活，在生活中验证佛法。
过去曾有修证的大德祖师们也一再告诉我们：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。佛在人间成就，佛陀将他走过的觉悟之路告诉我们，让我们要将佛法和生活结合起来，因为“佛法在世间，不离世间觉”；如果佛法和生活分离，就会“离世觅菩提，恰似求兔角”了。

另外，福德和智慧就像“车的双轮，鸟的双翅”，缺一不可。缺了就不能圆满，不圆满怎能成佛？佛之所以福智圆满，才被称为“两足尊”。有些人将“两足尊”解释为佛陀是两脚动物中最尊贵的人，听起来似乎有理，但没有说出根本；“两足尊”是指佛陀烦恼断尽，福智圆满具足，无漏解脱，故名“两足尊”。
从中看出，佛陀让我们称念“阿弥陀佛”的名号，要我们光寿无量，福智圆满具足，这才是称念“阿弥陀佛”名号的根本归趣；并不是象现在有些学佛者那样，称念“阿弥陀佛”的名号只是等着在临命终时往生西方净土，被人们误认为学佛就是为了等死－死后往生西方。导致了人们产生错觉，认为学佛只是为了等死，或者是因这世的修行，得到来世的幸福。
佛法告诉我们“种瓜得瓜，种豆得豆”，在善恶前因的感召下，必得相同果报，这就是“因果相续”的法则了。学佛修行的目的是要我们把握当下，换句话就是要我们“活在当下”，用直面相对的态度面对现实，修因证果，解脱生死。往生西方是佛陀为现世当中没有解脱众生开示的一个方便法门，以免在“六道”生死中轮回不休。

往生西方是让我们在现世当中解脱成就，在解脱成就的当下显露出我们内心的净土世界。不是叫我们死后才去往生，要知没有现实当中的往生，就没有死后的往生！
再者，如果一个人信念真切，加上生前净念相续，在生命即将结束、心念非常微弱的时候还能心念不失，蒙佛接引而往生净土；如果一个人平常就抱着侥幸心态，信念不切，杂念纷飞，在生命即将结束、心念非常微弱的时候难保心念不失，不是惦念儿孙就是挂念其它，这时佛来接引也会犹豫不决，在杂念的牵引中堕落六道。“此生故彼生，此有故彼有”，心与佛相应，才能成佛，心与生死相应，结果大家不言自明！
佛法是解决烦恼的办法，佛法更是指导生活的方法，在佛法的指导下才能稳步向前、不断向菩提大道迈进。进而断除人法两个方面的执著，保持平常心，才能在生活中认识自己、改变自己，进而把握自己。
念佛往生体现了佛陀的大慈大悲；称念佛号旨在叫我们净念相续中彰显本有的清净佛性；称念弥陀名号提醒我们修学路上必须要福慧具足；称念弥陀名号是告诉我们不要舍本逐末；称念弥陀名号是让我们在现实解脱中脱离六道生死。