这本书我是真的看的好久好久才看完，不知道为什么，我没有特别喜欢，除了山月记、悟净那两篇，还有文字祸，其他的我并没有很感冒，感想比较少，但是有几个点，依稀记得读的时候思考了好多，可能也是因为每次看间隔太久了，所以不记得以前看的了，
《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节，也可能因为这篇，作者才把书名叫做《山月记》吧！比起被人最多提起那段
“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世，疏远世人，结果，愤懑，羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”
我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西，却不知为何接受；我们活下去，却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话，它精炼的总结了我一直以来的疑问，直到现在我还在想，没有准确的答案，希望我早日找到答案，但是我又怕像悟净那样，陷入自己的执念
从李陵那篇我读出，也许人欲望变小了，什么东西都变得珍惜了，有时候因为我们得到的东西太多了，所以看不到那些已经拥有的（感想来源:李陵还记得，先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口，总说自己是礼仪之邦，将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事，却过分美化表面，这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利，妒贤嫉能，汉人与胡人谁者更甚?耽于美色，贪恋钱财，又是谁者更甚?撕下伪装，归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰，我们胡人不懂得而已。）悟净那两篇真的很好看，悟净的视角去展现他眼中的西天取经，和眼里师傅，八戒，孙悟空，重新认识了悟净这个角色，这个几乎没有什么存在感的角色，看到了他的的内心活动，真的很有特点的一篇文。
（原摘:
“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有，那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理，只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，着实让人昏昏昧昧，在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上，何况这个脚下的现在，会立即消失，成为过去。下一个瞬间，再下一个瞬间，亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人，沙面轻易便会坍塌，每走一步，便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步，便会倒下去，所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念，绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望，不过是徒有其名罢了。”
“不过，年轻人啊，莫要惧怕。撅于波浪者，溺水而亡;驭风浪者，可破浪前行。超越变幻无常，抵达不坏不动之境，这也不无可能。古代的得道真人，可超越是非善恶，忘我忘物，抵达不死不生的境地。只是，若如自古所言一般，将这种境地当作乐土，就大错特错了。虽无痛苦，但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色，着实空虚乏味，形同抟沙嚼蜡。”
在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否，就试着用尽全力尝试一下吧，哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他，升华到了不畏徒劳无功的境界。
人常道“要抱着赴死的觉悟”，但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地，他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。）
记得看过一本书应该是狗夫200天，里面有一句话是这样说的“记忆是，两个人全忘了才是消失”，所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的，除了会记住那些伟人，那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的，有时候在想，如果世界离开了我还能正常运转，那离开了许多像我一样的的普通的人，会不会照常运转？如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人，或者说只有那些很厉害的人，世上在也没有普通人？（原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界，真的存在吗?所谓世界啊，就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去，世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法，简直俗不可耐，实乃天大的谬见。而即便世界消失了，这个神秘的、不可思议的自我，却依然会继续存在下去啊。”）这段话好像给了我答案，又好像没给，还是慢慢找吧！先抄下来！
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为，是内在成熟到不得不这样的地步，从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了，所以我要时刻践行这句话，要虚心，求实，不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#
《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节，也可能因为这篇，作者才把书名叫做《山月记》吧！比起被人最多提起那段
“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世，疏远世人，结果，愤懑，羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”
我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西，却不知为何接受；我们活下去，却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话，它精炼的总结了我一直以来的疑问，直到现在我还在想，没有准确的答案，希望我早日找到答案，但是我又怕像悟净那样，陷入自己的执念
从李陵那篇我读出，也许人欲望变小了，什么东西都变得珍惜了，有时候因为我们得到的东西太多了，所以看不到那些已经拥有的（感想来源:李陵还记得，先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口，总说自己是礼仪之邦，将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事，却过分美化表面，这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利，妒贤嫉能，汉人与胡人谁者更甚?耽于美色，贪恋钱财，又是谁者更甚?撕下伪装，归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰，我们胡人不懂得而已。）悟净那两篇真的很好看，悟净的视角去展现他眼中的西天取经，和眼里师傅，八戒，孙悟空，重新认识了悟净这个角色，这个几乎没有什么存在感的角色，看到了他的的内心活动，真的很有特点的一篇文。
（原摘:
“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有，那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理，只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，着实让人昏昏昧昧，在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上，何况这个脚下的现在，会立即消失，成为过去。下一个瞬间，再下一个瞬间，亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人，沙面轻易便会坍塌，每走一步，便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步，便会倒下去，所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念，绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望，不过是徒有其名罢了。”
“不过，年轻人啊，莫要惧怕。撅于波浪者，溺水而亡;驭风浪者，可破浪前行。超越变幻无常，抵达不坏不动之境，这也不无可能。古代的得道真人，可超越是非善恶，忘我忘物，抵达不死不生的境地。只是，若如自古所言一般，将这种境地当作乐土，就大错特错了。虽无痛苦，但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色，着实空虚乏味，形同抟沙嚼蜡。”
在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否，就试着用尽全力尝试一下吧，哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他，升华到了不畏徒劳无功的境界。
人常道“要抱着赴死的觉悟”，但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地，他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。）
记得看过一本书应该是狗夫200天，里面有一句话是这样说的“记忆是，两个人全忘了才是消失”，所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的，除了会记住那些伟人，那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的，有时候在想，如果世界离开了我还能正常运转，那离开了许多像我一样的的普通的人，会不会照常运转？如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人，或者说只有那些很厉害的人，世上在也没有普通人？（原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界，真的存在吗?所谓世界啊，就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去，世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法，简直俗不可耐，实乃天大的谬见。而即便世界消失了，这个神秘的、不可思议的自我，却依然会继续存在下去啊。”）这段话好像给了我答案，又好像没给，还是慢慢找吧！先抄下来！
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为，是内在成熟到不得不这样的地步，从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了，所以我要时刻践行这句话，要虚心，求实，不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#
易默成和王佳芝其实是很相像的两个人。
王佳芝讲易默成折磨她，像毒蛇一样往她的身心里钻，只有这样易才能感到他还活着，而她也藉此钻进他的内心。
易在日寇和汪政府日薄西山的背景里，身居高位脚踩两条船并隐隐有被架空的趋势，终日虚与委蛇、如履薄冰；而王作为老吴和邝力宏复仇和爱国的工具——她亦心知肚明——与一个特务头子周旋调情，她的处境和心境和易是相似的。易在日式酒馆里说论做娼/妓他比王佳芝更擅长就是这个道理，并道出他早已洞悉她的身份和动机，但耽于美色和那一点温度，他陪着她跳这曲探戈。
他们都在各自的角色和地位里小心翼翼地走步、旋转，只有在后两段（哔—）戏里，还有王唱曲的那一段里，他们身上的人性和情感如此之真实。在那个暗流涌动、朝不保夕、荒腔走板的时代里，昏暗房间里他们的欲望、恐惧、愤怒和角力、彼此迷离又隐忍的脸是唯一抓得住感受得到的真实和存在。
果然朝伟的眼睛让人迷失心智，还革什么命，把我革了算了。
王佳芝讲易默成折磨她，像毒蛇一样往她的身心里钻，只有这样易才能感到他还活着，而她也藉此钻进他的内心。
易在日寇和汪政府日薄西山的背景里，身居高位脚踩两条船并隐隐有被架空的趋势，终日虚与委蛇、如履薄冰；而王作为老吴和邝力宏复仇和爱国的工具——她亦心知肚明——与一个特务头子周旋调情，她的处境和心境和易是相似的。易在日式酒馆里说论做娼/妓他比王佳芝更擅长就是这个道理，并道出他早已洞悉她的身份和动机，但耽于美色和那一点温度，他陪着她跳这曲探戈。
他们都在各自的角色和地位里小心翼翼地走步、旋转，只有在后两段（哔—）戏里，还有王唱曲的那一段里，他们身上的人性和情感如此之真实。在那个暗流涌动、朝不保夕、荒腔走板的时代里，昏暗房间里他们的欲望、恐惧、愤怒和角力、彼此迷离又隐忍的脸是唯一抓得住感受得到的真实和存在。
果然朝伟的眼睛让人迷失心智，还革什么命，把我革了算了。
#郑云龙柳浪闻莺#
文采不好，但还是做一个小小的repo当#电影柳浪闻莺#的记录吧。
柳阴深霭玉扇清，碧浪摇空舞袖轻。
借用一句诗稍改一字，这是我看到结尾时那个西湖烟雨的镜头时突入脑海的感叹。越剧元素很好，也很好听看得我津津有味；并不是我个人偏爱的剧情，感情线明显，人物性格很鲜明，关于女小生第三性的探讨着墨不多但首尾呼应得直白。
郑云龙着实给了我惊喜，本就很爱他的明亮眼眸，眼神戏让我移不开眼，很细腻，例如给垂髫描眉的那段，工欲善的眼神让我看到他对垂髫微妙的心动，更感觉他面对垂髫直白的喜欢目光有些细微的躲闪和退缩，工欲善的怯和懦，全在点点滴滴的眼神里，很细腻，他对垂髫的心动也在眼神里，我十分顶不住他盯着垂髫扫视的目光，对欲望的描绘很妙，隔着遥遥屏幕，点燃、勾起我心中的火。还有他的台词也很好，很舒服。
以上是我特别特别享受也惊喜的部分，其余暂时按下不表。
以下是一些大概无关紧要的碎碎念，摘自今日份人形弹幕本Li。
银心说垂髫的眼睛得了病，看不得太亮的东西。我内心在呐喊：天呐，那她要怎么看龙的眼睛啊[泪][泪][泪]。
我要说好多次大荧幕看郑云龙太爽了[awsl][awsl][awsl]，太好看了美貌使我沉醉，耽于美色就是本Li我啦！
感情线看到很多讨论，我的直观感受上，垂髫与工老师之间始于艺术交流，有专业上的相互欣赏作为心动和爱意的基础，银心对于工老师自始至终除安身所需外，是基于垂髫才所产生的占有欲，工老师和银心之间只存在“条件合适”而不存在“谁爱谁”的命题，银心和垂髫之间自始至终都是“不可或缺”的角色。
本来想着整个十字以内的简练repo，实在话痨，越写越多[允悲][允悲]
文采不好，但还是做一个小小的repo当#电影柳浪闻莺#的记录吧。
柳阴深霭玉扇清，碧浪摇空舞袖轻。
借用一句诗稍改一字，这是我看到结尾时那个西湖烟雨的镜头时突入脑海的感叹。越剧元素很好，也很好听看得我津津有味；并不是我个人偏爱的剧情，感情线明显，人物性格很鲜明，关于女小生第三性的探讨着墨不多但首尾呼应得直白。
郑云龙着实给了我惊喜，本就很爱他的明亮眼眸，眼神戏让我移不开眼，很细腻，例如给垂髫描眉的那段，工欲善的眼神让我看到他对垂髫微妙的心动，更感觉他面对垂髫直白的喜欢目光有些细微的躲闪和退缩，工欲善的怯和懦，全在点点滴滴的眼神里，很细腻，他对垂髫的心动也在眼神里，我十分顶不住他盯着垂髫扫视的目光，对欲望的描绘很妙，隔着遥遥屏幕，点燃、勾起我心中的火。还有他的台词也很好，很舒服。
以上是我特别特别享受也惊喜的部分，其余暂时按下不表。
以下是一些大概无关紧要的碎碎念，摘自今日份人形弹幕本Li。
银心说垂髫的眼睛得了病，看不得太亮的东西。我内心在呐喊：天呐，那她要怎么看龙的眼睛啊[泪][泪][泪]。
我要说好多次大荧幕看郑云龙太爽了[awsl][awsl][awsl]，太好看了美貌使我沉醉，耽于美色就是本Li我啦！
感情线看到很多讨论，我的直观感受上，垂髫与工老师之间始于艺术交流，有专业上的相互欣赏作为心动和爱意的基础，银心对于工老师自始至终除安身所需外，是基于垂髫才所产生的占有欲，工老师和银心之间只存在“条件合适”而不存在“谁爱谁”的命题，银心和垂髫之间自始至终都是“不可或缺”的角色。
本来想着整个十字以内的简练repo，实在话痨，越写越多[允悲][允悲]
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