总是说要爱具体的人，可要怎样才算具体？是否具体妨碍我去爱吗？
大可不必如此挣扎，享受每个瞬间和当下的感动或者心动，那些都是你最真实的感受，够真实就是好的。在面对一场信息不对等的博弈时，你所见的一切都是不一定是事实。相信你所相信的，相信你亲历的，相信你的感受，就够了，爱就畅快的爱，不爱也大可潇洒离开。
不算如履薄冰，不算摸黑前行，只是向前走吧。也许身旁的人换了又换，也许前方的灯火忽明忽暗，总之不必惧怕，因为这一路的旅程真实存在，所见每处风光、所征服的每座山峰，都已经化作我心底的底气和继续向前的勇气。每个人都不是一座孤岛，但来去都终将孑然一身。
我爱你啊，我爱你的。
大可不必如此挣扎，享受每个瞬间和当下的感动或者心动，那些都是你最真实的感受，够真实就是好的。在面对一场信息不对等的博弈时，你所见的一切都是不一定是事实。相信你所相信的，相信你亲历的，相信你的感受，就够了，爱就畅快的爱，不爱也大可潇洒离开。
不算如履薄冰，不算摸黑前行，只是向前走吧。也许身旁的人换了又换，也许前方的灯火忽明忽暗，总之不必惧怕，因为这一路的旅程真实存在，所见每处风光、所征服的每座山峰，都已经化作我心底的底气和继续向前的勇气。每个人都不是一座孤岛，但来去都终将孑然一身。
我爱你啊，我爱你的。
#星拱瑶枢#
【 星拱瑶枢 】
人的灵魂都来自一个完美的家园，那里没有污秽和丑陋，只有纯净和美丽。
灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个躯壳里，忘记了家乡的一切。
但每当它看到、听到或感受到美好的事物时，它就会不由自主地感动，它知道那些美好的东西来自它的故园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了它的记忆。
也有些灵魂忘记了来处，并不想再回去。
它们，就永远的被流放了。
说到这里，不觉想起了三星堆出土的“青铜神树”和诸多未解的图腾……
《海外东经》记：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
《大荒东经》记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
《淮南子·地形训》中记载“建木在都广，众帝所自上下”。
太阳、神木、鸟图腾，其中太阳和鸟合二为一，又成为太阳鸟。
《山海经》真神书。
那天散步在颐和园，走着走着一抬头，看到“星拱瑶枢”牌楼。
静静望着四个字，想起的却是李商隐写的，“八骏日行三万里，穆王何事不复来。”
【 星拱瑶枢 】
人的灵魂都来自一个完美的家园，那里没有污秽和丑陋，只有纯净和美丽。
灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个躯壳里，忘记了家乡的一切。
但每当它看到、听到或感受到美好的事物时，它就会不由自主地感动，它知道那些美好的东西来自它的故园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了它的记忆。
也有些灵魂忘记了来处，并不想再回去。
它们，就永远的被流放了。
说到这里，不觉想起了三星堆出土的“青铜神树”和诸多未解的图腾……
《海外东经》记：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
《大荒东经》记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
《淮南子·地形训》中记载“建木在都广，众帝所自上下”。
太阳、神木、鸟图腾，其中太阳和鸟合二为一，又成为太阳鸟。
《山海经》真神书。
那天散步在颐和园，走着走着一抬头，看到“星拱瑶枢”牌楼。
静静望着四个字，想起的却是李商隐写的，“八骏日行三万里，穆王何事不复来。”
#湫去椿来#
人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有任何污秽和丑陋，只有纯净和美丽。
灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个躯壳里，忘记了家乡的一切。
但每当它看到、听到或感受到这世界上美好的事物时，它就会不由自主地感动，它知道那些美好的东西来自它的故园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了它的记忆。
也有些灵魂忘记了来处，并不想再回去。
它们，就永远的被流放了。
人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有任何污秽和丑陋，只有纯净和美丽。
灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个躯壳里，忘记了家乡的一切。
但每当它看到、听到或感受到这世界上美好的事物时，它就会不由自主地感动，它知道那些美好的东西来自它的故园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了它的记忆。
也有些灵魂忘记了来处，并不想再回去。
它们，就永远的被流放了。
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