西汉时,李少翁指着一头牛告诉武帝:它腹中有宝!武帝派人屠牛,果然在其中找到一封天书。可一看字迹,武帝却怀疑的说:这怎么像是你写的……

李少翁是山东人,长的鹤发童颜,面色红润如孩童,却声称已经自己活了200多年。武帝听说后,便将少翁召入宫中,命他帮助自己寻找仙人。

少翁告诉武帝:“陛下若想升仙,得先达到太一的境界,然后方能上天。升天后,您就能直抵蓬莱仙岛,长生不老了!”

武帝深信不疑,于是天天敬拜太一神,虔诚的不行。一年多后,武帝还没成仙,他的宠姬李夫人(一说王夫人)却病逝了。

升仙无门,又痛失爱妃,武帝十分颓丧,少翁却神秘兮兮得告诉他:“我有办法把李夫人叫回来,但只有一个晚上,陛下要不要试试?”武帝听得两眼放光,让他赶紧准备。

当天夜里,少翁在未央宫挂起一面大帐,又点上了几支蜡烛。他自己则在一边口念咒语,呼唤灵魂。夜深时,帐中突然映出了一个身形曼妙的影子。影子虽忽隐忽现,但跟李夫人简直一模一样!

汉武帝寂然泪下,接着又喜不自胜。他一个箭步窜了上去,急不可待得想要和她攀谈。少翁害怕戏法露馅,一把抓住他说:“陛下,李夫人早已不在人间,其魂魄只是暂时回归。阳气太近的话,怕是会把魂魄冲散啊!”

武帝愕然,最终还是老老实实得回到座位上。她眼含热泪得注视着李夫人的身影,久久不愿离去。直到次日清晨,“魂魄”才渐渐散去。经此一事,武帝对少翁钦佩不已,不光赐以重赏,还封他为“文成将军”,对其言听计从。

少翁既得宠,又深知武帝成仙心切,便趁热打铁道:“臣非常理解陛下的心情,但神仙也是挑地方的。他们之所以不肯和您交往,是因为宫中的陈设和器物太过庸俗,人家看不上啊!”

武帝连连点头,让少翁按神仙居住的标准对皇宫进行二次装修。少翁动作很快,立即征集了一帮能工巧匠,指示他们制作了大量精美的神像,并在房顶、廊柱、墙壁上画满了五色彩云、神骏、飞龙一类的图案,连窗帘、帷幕和宫人们的衣服、被子都要重新设计,务必做到“仙气飘飘”。

装修完成后,神仙还是不来。少翁又主持修建了一间专供神仙下榻的寝殿。这座宫殿的地台甚高,殿中挂满了各路神仙的绘画,正中则设有一个祭坛,上面置放着各种精巧华丽的法器。少翁在殿中日日做法,祈祷神仙下凡。武帝则在一旁观摩,看得如痴如醉。

然而,祭拜了一年多,高冷的神仙们依然没有被打动,迟迟不肯现身,武帝便开始怀疑:这少翁会不会是个骗子?少翁眼看就要翻车,内心不胜焦虑。情急之下,他赶紧在绵帛上手写一封“天书”,塞入一头牛的口中,迫其吞咽,准备以此扳回败局。

第二天,少翁照例和武帝一起赶往神殿做法。半路上,一位弟子牵着牛迎面走来。少翁突然停下脚步,面色凝重的对武帝说:“陛下,此牛不是俗物,其腹中暗藏玄机,定有宝物,必须打开看一看!”

武帝被他这鬼样子吓了一跳,赶紧命人屠牛检查,果然在牛肚子里找到了那封“天书”。摊开一看,上面写满了鬼画符一样的奇怪文字,神秘感十足。

武帝仔细端详了一会,却发现了不对劲的地方。因为这些字符的笔迹,怎么跟少翁就那么像呢?

满腹狐疑之下,武帝质问少翁:“这天书到底哪来的?是不是你伪造来唬弄朕的!”少翁一开始矢口抵赖,但在武帝的再三追问和威胁之下,其心里防线轰然倒塌,哭泣着承认了伪造天书的罪行。

武帝听完眼前一黑,继而恼恨异常,因为他最恨被人唬弄。盛怒之下,他下令处死了少翁,但为了保全脸面,他没敢将少翁的欺君之罪公开,只说他误食马肝,不幸离世。

不久后,武帝在祭拜黄帝时突然病倒,无论来了多少名医都治不好。这时又有人告诉他一个惊人的消息:有人在关东发现了少翁的踪迹!武帝大惧,赶紧派人打开少翁的棺椁查验真相,结果棺中空空如也,只躺着一个孤零零的竹筒!

此时的武帝追悔莫及,他痛恨自己怎么就那么冲动,不光得罪了高人,还失去了一次成仙的大好机会。从此之后,他的病状愈发严重,但对待其他方士的态度却和善了许多。

又过了几天,一个叫游水方根的方士又给武帝推荐了一名巫师。方根说:“这人本来很普通,但一场大病之后却得到了通神的本事。今天是特地把他请来给陛下驱病的。”武帝大喜,命他赶紧做法。

巫师非常卖力,他上窜下跳,左右游走,嘴中还喃喃不停的嘀咕着一些谁也听不懂的咒语。突然,他两腿一登,晃荡一声倒在地上,接着口吐白沫,好半天才缓过劲来。

随后,巫师告诉武帝:“病魔已经驱走,陛下不日即将痊愈。回京后,咱们在甘泉宫再见上一面。”武帝长出一口大气,紧张的心情终于放松,体力也慢得恢复如初。他暗自庆幸,这回终于找对了人!

回到长安后,二人如约相会。巫师在甘泉宫升坛作法,并反复强调神明已经降临。在场众臣虽感觉气氛诡异,却始终没见到神仙的真容。但巫师却煞有介事得画下了神仙的留言,并将其翻译成人话,转达给了武帝。

武帝听完笑开了花,大臣们却面面相觑,心说这到底是弄了个啥?但谁也不敢明说,只是异口同声的欢呼、庆祝……

本周收盘,沪指周级别顶分雏形最后确定为强顶分,这样周、月和89日级别就是顶分、底分和顶分的叠加,三个级别都没有确定性,先要把周顶分的演化跟完。日级别回踩双考的确定性下跌一笔,无底分则无底,可以看到,目前最大级别确定性的状态就是日下一笔【-1,1】的状态,联立小时级别可以看到是下上下节奏线段式下跌走势,跟踪该走势至盘背或底背段,对应日下一笔才会结束。因为日下一笔的内部进程要联立小时级别的走势进程和力度进行观察,可以看到15分级别是以中枢下移的趋势下跌走势来展开的,在底背离段构筑第二个中枢做延伸来进行探底筑底节奏,先后完成1买后回升不及前笔高点回踩新低带盘背出2买后回升没有触及到中枢出三卖后回踩一笔,可以看到三卖后的下跌一笔力度大于前一笔,绿柱呈放大黄白线向下呈开口扩大特征,在15分级别就是要耐心等到绿柱缩短信号的盘背信号才容易企稳。下周先要把15分级别三卖后的下跌一笔跟完,具体联立4分级别和1分级别跟踪内部进程至背离段,才有15分级别的下跌一笔的结束后回升一笔的节奏。联立在4分级别可以看到自3299.25开始的下跌走势,是线构筑下跌中枢后走势中枢后呈非背离特征下跌一笔的主跌段特征,需要跟踪4分级别走势至背离段后才有探底筑底节奏,目前先要把主跌段跟完,具体联立1分级别跟踪内部进程和力度,可以看到1分级别是中枢下移的趋势下跌走势节奏,目前是第二个中枢后下跌一笔呈非背离特征的主跌段,先要等1分级别下跌走势至背离转折,对应4分级别主跌段结束后回升特序笔,等4分级别再下就是观察4分级别背离特征。
科创板50指数小时级别以上是顶分、底分、顶分和底分待演化叠加区域,没有确定性,具有确定性的状态的级别是15分级别回踩一笔,可以看到15分级别是上下上下节奏,潜在构筑上涨中枢,下周先把下一笔跟完,兼顾15分级别上涨走势结构。
创业板综指日级别以上底分、顶分、底分和顶分待演化叠加区域,没有确定性状态,最大级别有确定性状态的是小时级别下跌一笔,无底分则无底,具体先把小时级别下跌一笔跟完,联立4分级别跟踪内部进程和力度,可以看到是下跌中枢后呈非背离特征下跌一笔的主跌段,跟踪该级别下跌走势至背离转折。
上证50指数89日级别下跌一笔状态,月级别中枢延伸下跌一笔出底分,周级别上涨一笔出强顶分,周和月状态都没有确定性,最大级别确定性是89日级别下跌一笔无底分则无底。先要把周顶分跟完,先要把日下一笔跟完,可以看到日下一笔是双考一笔,今天的下跌出现了单破,是不强的一种特征,具体联立15分级别跟踪内部进程和力度,目前是趋势背离段第二个中枢后背离度下跌一笔,有转折要求,具体联立4分级别跟踪内部进程和力度跟踪内部进程和力度至背离转折。
3731-2863是一组周级别下跌+中枢+下跌的结构,反抽到3424,高点未触及中枢低点,具有扩张3卖的属性,完全分类的走势中是包含有再回踩周一笔的可能的,但是否新低不要去预测,跟着走势状态的演化来判断,目前周上一笔出顶分是很正常的,围绕顶分的演化,日下一笔连跌9天还未止跌。
今日周五早盘低开的低点都还是正常的中枢延伸范围,问题出在反抽一笔的高点未能触及中枢低点,这就构成了扩张3卖的信号,同时宣告该中枢被破坏,其后下跌一笔至收盘都未结束,创出新低仍带盘背的低点,下周初继续先跟踪3卖后的下跌一笔,其后反抽的参照是早盘低点3258是否触及,以此构建分类,若触及,则构成低位再一次中枢,若不触及,后面还需震荡构筑中枢来探底及筑底,总之 ,日下一笔,无日底分则无底,和15分的下跌进程要联立起来看待,日级别回踩跌近日60线,下周也是要密切留意该线的得失。
沪指周级别回抽3424的节奏,也可以看做是一次对89日顶分演化的回抽节奏,但未能突破60线及0轴,站在89日级别的角度,顶分带盘背信号,也是一个同步要考虑的因素。
这么多异向分型(周底分、月底分、89日级别顶分)同步叠加,这绝对不是靠线性思维能解决的。
创业板比上证慢一周的节奏,和上证上周五走势类似,60分钟背离段反拉不创新高,60分钟二卖,上周五沪指小时级别也是做了一次反抽,高点未创前高,下周注意对比低点构建分类。
下半年最重要的事就是胜利召开大会包括全面注册制的推行,9月份金稳基金成立,真跌下去,金稳基金会出手的,前段那样一直逼空,金稳基金就没事干了。
大家放宽心,周末好好做下功课,梳理一下这次反弹的主流板块在这次调整中的表现,大盘一旦企稳回升,主流板块是可以继续拉升的,而其他板块仅是反抽或反弹,尤其是跟踪大级别保持多头排列格局的板块。

何为内丹?内丹修炼的原理究竟是什么?
当今社会,各种养生保健产品和服务层出不穷,其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹,真是让人哀叹。骗子横行其道,一方面是有些人巧舌如簧,但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇,道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章,希望对各位有所帮助。

一、何为内丹?
丹者,金之体乎?天一生水,水无金母,何以能生?吾故曰单。丹者,单之义也。又解之曰:单者,一也,取天一之义也。夫地四生金,水生时金未曾有,不知太极流下阴阳之气,中具五行,金性完全在内,而太极一片空灵明净之德,其性是金性,其色是金色,统于五行之先。故阴阳两判,第一便生水,母生子也。地四生金,据形质言耳,非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色?

夫得道之士,证圆明妙觉元,则身见金色,头放金光。夫圆明妙觉元,太极之体也,而金光金色,即时相应。仙家结丹,先求身中太极,而所结之丹如一粒紫金,阳神示现,遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此?
且以理言之,五行之中,惟金性最空,惟空能久。凡物空则响,金能响,是以知其空。金性又最动,动则灵,灵则能变化,以其所生之子知之。金之子,水也,水性流而不息,象其母也。以子性知其母,惟太极者,空而灵者也,其色金光,其性金性也。

二、内丹的原理
炼丹者,炼一也。何谓之炼一?一者天一也,天一者金也。太极,金性也,此自然之妙,非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金,而丹成矣。夫人五行皆具,而金为最先,何以故?天一生水,水,金之子也,凡物无母不生。要知先天一点真金,在人身内,人之声音,是即身中之金也。就五行而论,木有声乎?木之声橐。水有声乎?水之声澌。火有声乎?火之声飚。土有声乎?土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎,锽然一声,金为之也。金空则响,子离母胎则空矣,故能响也。母就子养,金就水居。水,天一之所生也。世间金之所在,必有白气上冲。人身之精其色白,金之气也。故炼丹者,采取元精所吐之华,与离中汞结而为丹,火候既到,金光外射,其所本然矣。然而金畏火烁,见火则销,奈何以坎中之金,反就离中之火?以法象言之,金长生于巳,巳,火也。人但知金之畏火,而金实爱火,人不知也。何以见之?

金在土中,但见有土,不见有金,被真火一逼而土气始消,金形遂显,犹如儿在母胎,不能自出,灵机之动,始见三光。火者,金之灵机也。故土中有金,其上必无霜雪,金爱生于火,原带火性也。然则以坎中之金,就离中之火,盖还其所本,从其所好也。丹之为金,廓然矣。
结丹之道,一而已矣。得其一,万事毕。一者一也,一可以名言者乎?曰可。一无他,虚而已矣。吾自与子谈道,只说得一虚字。炼心,虚也;用意,虚也;采药,虚也;结胎,虚也;火候,虚也;阳神,虚也;炼虚,以虚还虚也;玄关,以虚觉虚也,千虚万虚,总是一虚。虚非空空之虚,乃实实之虚;虚非散散之虚,乃浑浑之虚,故曰一。

三、炼丹的要点
炼丹非有事事也,无所事事,方谓之炼丹。人能无所事事,以至于心斋坐忘,丹亦何必炼!丹至于不必炼,乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者,把炼丹看做一场大事,惊天动地。嗟嗟,这个主意,便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地,亦最寻常,最平易,不知不觉,以虚化虚,以真合真而已。人身中自有太极,既有太极,则阳升于上,便是生天;阴降于下,便是生地;天地混沌,仍是一个虚灵含元之太极,并非奇怪。

炼丹者,全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中,被人劈手夺去,我也不以为意,看他不甚稀罕,毫无芥蒂,方是炼丹之人。夫丹为宝丹,非比珍珠美玉,何为看不甚稀罕,如此轻贱他,岂不是大罪过?要知炼丹之士,不具此宽大心肠,年年日日炼丹,究竟炼丹不成。何也?丹者虚无之体也,以有心执持,则非丹矣。是故未炼之先,我如不欲炼丹;既炼之后,我如不曾有丹;升乎清虚,游乎碧落,徜徉乎金彩玉光之中,遨游乎珠宫琼阙之下,吾如不曾见些什么来,视异境有如常境,视真人犹如常人,都看做是固有之物,如我平日着衣吃饭,家常使用,方是豪杰襟怀,真仙种子!孟子所云“不动心”也。

譬如人获一颗明珠,把他做一块瓦砾看,则我与珠相忘,珠安于我,我安于珠,何等快乐!若竟作珠看,时时抚摩,刻刻记着,则此珠反足为我累。有累则心不空,心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝,恐有惊触,纳之匮中,裹以锦茵,可谓善藏矣。揭而观之,既置复取,既取复置,两目清黄,双手颤发,误触其匮,玉毁不全。人之于丹,亦犹是也。视之不甚惜,深所以惜之;视之为奇珍,适所以害之。就是火候,也要平平常常,有心无心,勿忘勿助,听其自己运用,水到渠成,薪多肉烂。分寸铢两之说,大足误人。此矜夸自玄之辈,作此议论,迷乱学者,以为炼丹乃至难之事,舍我莫知!呜呼,吾尝阅丹经图籍,都说火候必有秘传,心心相授,孰知至庸且易,平淡无奇者乎?吾以子好道,故以一言点破,传之世间,命不知学者省却多少心思!此我之大阴功大济度也。

夫人之能断生死、脱轮回者,全从性宗了当。于此有未彻,虽婴儿养得长大,到底是一俗汉,是一顽童;升至半天,恐落下来;或过几千百岁,难免堕落。何也?

不曾晓得虚字,纵使晓得,亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功,后归性学,是留难的在后面;阳神初结之时,胞胎里必带些夹杂之气,非再加面壁之功,恐难磨洗一清。是故先命而后性者,殆欲求速效,连累这孩子不能成个圣婴。

由性以至命者,要做真学问,心要见真心,性要见真性,神要见真神,精要见真精,气要见真气;性命不分,一举两得;道成之日,位为天官,超出三界,先天地而有,后天地而存。此的真宗,任他花言巧语,不能出这几句。
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