阴宅风水与子孙后代的关系

阴宅风水为何能福荫子孙后代

龙、穴、砂、向五者,被风水师称为地理五诀。龙,俗称龙脉,即地脉之行止起伏曰龙‚土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛,因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法,这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。

地脉又有三龙说,即北龙、中龙、南龙,都从昆仑山发源,这和前者一起孕育了我国的地形地貌学,它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义。至于阴宅风水理论的描述,有如‚人受体于父母,本骸得气,遗体受荫‛,也就是说子孙的形体是父母祖先所遗的一部分,父母祖先的骸骨如果得到生气,就会使子孙后代受到福佑,故此给父母祖先的骸骨找一个吉宅很重要。所以一个好的风水宝地,一定是,势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有的,也一定会贵若千乘、富若万全的。

 又如‚山者,宣也、其气刚。川者,流也、其气柔。刚柔相荡,而地道立也!山冈,体魄也,气色,神理也。凡山,形势崩伤,其气散绝,谓之死,形势虽具,生气未舒,谓之枯。死者不可复生,枯则有时而润。又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬,中断之山不可葬,石山不可葬,偶经此处气以势止的山不可葬,孤独的山不可葬,因为从气势相结合来看,这些山的风水都有欠缺之处。

如何知道祖上风水的兴隆与破败

祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相:若五岳骨高的人,其祖上风水便得龙脉地势之利,四水清秀的,便得水法之来源。若紫气盈面的,便是祖上风水得气。若面色骤枯,则其祖上风水泄气。

若骨粗则祖上风水暴露,骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的,主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的,日月角齐起,龙虎并朝,后山丰耸,紫气绕面,此种神光,便是地灵得气,人财两旺。若葬后生男,但气浊神蛮,肉粗骨硬,五岳不正,则四水神泛滥,其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆,面部完满而骤然气血枯槁,目光无神的,则有风水但已泄气,数季后必败。

若面部丰满洁白,纹冲痣破宫,耳目音声损,则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的,有胡须发颈下且如草如毛的,则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的,颠倒错乱的,定是祖上风水被伤,龙脉泄气。

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医不叩门,道不送卦,师不顺路,易不空出。

“医不扣门”,主动的敲门问要不要治病的医生很被动,搞得像做生意一样,上门推销医术,好像希望别人都是病人一样;即使送人仙丹,别人也不会相信。重点是不符合本心,允许结缘,但不会去攀缘!请师做法,请师傅算命看风水与请医生一样,有规矩的。

各命各受,都是承负。
一、不说:

你有问题,得请教,否则即便相互熟悉,也不会主动告诉你,你家风水的缺点。因为你所居住的风水,和自己要走的运,都是自己的因果,要帮你需要有缘的前提;你主动问了,才说明机缘来了。
二、主动请法:

老师或先生指点你,只会告诉你命运趋势,如何破解与趋吉,你必须问,也就是请法,那样才会告诉你。任何法的公开,必须是要有人主动请法的。而不是等着师父随时随地的指点你,那是不可能的。
三、易不空出:

一旦告诉您趋吉避凶的方法,那么一定要准备红包,这叫"舍得",不舍难得。占预测师、风水师便宜,这是心根问题,会损自己运气。
四、师不顺路:

想让明师顺路的时候再顺便看看,大概瞅瞅。那就等吧,这种态度,内心不是真的诚敬,不诚不占。
1、不诚不占;
2、不正不占;
3、不动不占,必须是物有所异动或者心有所触动。
4、无事不占;
5、重卦不占,一个事情反复起卦求测。
五、只看大半:

人的命运是承负所致,人的"好运"除了先天造化、靠风水,还有部分靠心性,不注重心性修行的人,预测师、风水师也会适当的敬而远之。
六、尊师受用:

师者解惑,是能指引你人生的人。你尊师重道,师傅有好的风水,好的改运方法才愿意告诉你,对不尊重的人,师者自然跟着敷衍了事。

这不是心眼小,而是讲究德位相配。以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!
七、莫重形象:

有本事的人,不是靠包装,靠摆谱的。
八、风水属于天地:

风水分为阳宅阴宅,人居住为阳,墓地属阴宅。普通人看不到摸不着的,比如每家都有的五方土地神、门神、灶神、祖先。要是土地、灶神不安、门神、祖先不管事、或者是地下有古墓、厉鬼、妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等,要操作完善这些是专业人士才有办法的,需要通晓天地鬼神,而这都属于易道的能力范畴。
九、传统五术:

山、医、命、卜、相:
其中的相:是包括相天,相地,相人的。

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