过太行山书怀
1944年1月
太行山似海，波澜壮天地。
山峡十九转，奇峰当面立。
仰望天一线，俯窥千仞壁。
外线雾飘浮，内线云层积。
山阳薄雾散，山阴白雪密。
溪流走山谷，千里赴无极。
清漳映垂柳，灌溉稻黍稷。
园田村舍景，无与江南异。

我行半中国，廿年不暖席。
五岭度三载，罗霄岁馀寄。
武夷品新茶，仙霞曾游击。
突围到章贡，埋伏到九嶷。
黄山观云海，茅山竖战戟。
风驰万壑开，云卷千峰集。
殊多雄姿态，林泉更幽僻。
此日见太行，险峻称第一。

我初入山来，麻田度良夕。
六年战平原，山居睡沉寂。
朝来启户牗，山光照四壁。
迎面仙人峰，侧观似飞骑。

又似南面朝，又似相让揖。
又似张锦屏，榜题挥彩笔。
又似三人会，俯首方对弈。
又似故友逢，抵掌谈昔昔。
众山齐南向，万马奔飞檄。
忽然一转折，昂首与天逼。
相看长不厌，万幻数难悉。

因念抗战中，华北阻寇骑。
平型雁门捷，阳堡显奇迹。
妙峰战北平，冀东敌逃逸。
大军出雄关，满蒙斧初劈。
东进抵渤海，齐鲁喜洋溢。
南进战苏皖，淮泗波涛激。
西征向郑洛，中原撑半壁。
江淮与河汉，四望红旗立。
南去海南岛，珠江风暴急。
敌后三战场，驰骋羽书疾。
决策赖延安，太行天下脊。
一九四二年，苦战破铁壁。
主力与民兵，敌军尽战栗。
始知不义战，厥功永难毕。

人心有向背，所到皆振臂。
政治尊民主，联合定大计。
经济重生产，首事减租息。
文化归大众，工农兵统一。
民间艺术源，提炼显神迹。
教条毒害多，新旧皆有弊。
惟在实践中，创造合实际。
请看解放区，人足家自给。
盗匪告肃清，乞丐无处觅。
稼穑与工商，生产事蓄积。
在在无贫乏，耕三而馀一。
大同尚有期，小康已中的。
华夏五千年，治隆谁能匹？
以此言抗战，到处破强敌。
以此言建国，扫除苛政迹。
可怜顽固派，摩擦空费力。
可怜敌与伪，泥足危岌岌。
人民革命军，狂潮如卷席。
沛然谁能御？四海望宁一。
辛勤百年来，收功在近纪。

吁嗟呼！
黄河东走汇百川，自来表里太行山。
万年民族发祥地，抗战精华又此间。
山西在怀抱，河北置左肩。
山东收眼底，河南示鼻端。
长城大漠作后殿，提携捧负依陕甘。
更有人和胜天时，地利攻守相攸关。
创业不拔赖基地，我过太行梦魂安。

四尺对开竖式十三条屏

弘一大师爱国爱教，抗击外辱，出家人之风骨令后世敬仰。
亭亭菊一枝，高标矗劲节。
云何色殷红，殉教应流血。
抗战时期，大师睹敌骑而伤心，咏黄花以见志。弘一大师的“殉教应流血”，向世人表明他的殉国精神。大师在复丰子恺的书笺中，其中就有这样的一段文字：“古人诗云：‘莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。’吾人一生晚节最为要紧。”
今再看大师与日本某舰队司令的对话，更进一步证明了“殉教”一词的言外之意了。

　　窥伺闽南的日本某舰队司令，登陆假访大师于鹭江时，竟以“吾国为君之婿乡，又有血缘之亲，何意忘之”为由，威逼大师离闽赴日。同时，还强调必须以日语对话。弘一大师坚持“在华言华”，回答曰：“贵国为吾负笈之邦，师友均在，倘有日风烟俱净，祥和之气重现，贫僧旧地重游，谒师访友，以日语倾积久之愫，固所愿也。”日司令听了又诱胁道：“论弘扬佛法，敝国之环境较贫穷落后的贵国为优。法师若愿命驾，吾当奏明天皇，以国师礼专机迎往。”大师听罢厉声怒曰：“出家人宠辱俱忘，敝国虽穷，爱之弥笃！尤不愿在板荡时离去，纵以身殉，在所不惜！”这话窘得日本舰队司令无言答辩，愧汗离去。

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