西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是
欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是
【内蒙古准格尔旗：青山多妩媚 绿水绕人间】#鄂尔多斯的新闻# 4月的准格尔旗，春色藏在桃杏枝头温婉的粉色里，藏在青山上道路旁时隐若现的新绿里，藏在九曲黄河写意流淌的玉带里，藏在候鸟成群结队栖息的千般色彩里。这斑斓的春色，是准格尔旗树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持生态优先、绿色发展原则，重塑绿水青山美丽景象的现实回应。
准格尔旗地处鄂尔多斯高原，地形地貌素有“七山二沙一分田”之称，境内更有号称“地球癌症”的砒砂岩，人类的破坏和恶劣的自然条件，曾经造就一个黑白静默的准格尔。经过多年的治理和保护，全旗生态面貌发生了翻天覆地的变化。
青山屡添新绿
近年来，准格尔旗坚持“谁污染、谁治理”的原则，将生态重构、复垦绿化作为重要抓手，全面打造绿色矿山。如今，从高空俯瞰，准格尔旗一座座矿山复绿，连绵起伏，延伸出满目青色。
走进准能集团准格尔国家矿山公园，果树林立，花草相间，绿意盎然，昔日满目疮痍的矿山披上了绿装。2021年，准能矿区作为准格尔旗唯一的工业旅游点，被纳入了全域旅游项目。未来，这里还将建成矿业展示区、百果体验区、生态休闲区、科普教育区和户外体验区5大功能板块，预计“十四五”期间可累计吸引游客100万人，成为名副其实的“现象级”工业旅游景点。截至2020年，准能集团共投入资金15.98亿元，治理面积3400公顷，植被盖度由原始地表的25%提高至80%，水土流失控制率达到80%以上。
绿水青山就是金山银山，守住青山就是守住了未来。
与此同时，随着国家退耕还林、天然林保护、三北防护林、京津风沙源等一系列重点工程项目在准旗启动实施，截至2020年底，该旗累计投入10亿余元，完成人工造林180.47万亩、飞播造林45万亩、封山(沙)育林67.23万亩；森林总面积达到408.48万亩（其中有林地面积141.25万亩，灌木林地267.23万亩），活立木蓄积量达到220.46万立方米，森林覆盖率为36.07％；草原确权面积598万亩，植被覆盖度达76.2%。
2022年，准旗将持续推进生态治理与修复、生物多样性保护等工作，计划实施林业生态建设5.8万亩、义务植树1万亩、灌木林平茬和抚育4万亩、退化草原带状补播柠条修复5000亩、草原防鼠10万亩、草原防虫10万亩。
70年前，准格尔的颜色是土黄色，风沙的颜色。30年前，准格尔的颜色是黑色，煤炭“黑金”的颜色。今天，准格尔的颜色是彩色，松柏的深绿，爬山虎的火红，向阳花的金黄，鼠尾草的淡紫，沙棘果的橙红，还有天空的湛蓝。
碧水再增效益
准格尔旗地处黄河几字湾，黄河过境238公里，共涉及5个乡镇，流域面积7692平方公里。千百年来，母亲河滋养着世世代代准格尔人，是这里的生命源泉。如今，奔涌的黄河，不但保持了吃水、农业灌溉等最基础的社会功能，而且开辟出了文化旅游这一新的生态、经济功能。
巍峨的大峡谷，奔涌激荡的黄河水，山的青色和水的碧色相辅相生，共同组成了一副浓墨重彩的画卷。
为了从源头遏制粗泥沙入黄，完成黄河干流及主要支流水环境治理，确保黄河水体安全，准格尔旗深入实施沿黄生态廊道等一批重点生态建设工程，推行河长制、湖长制，严格执行24小时入黄水质监管。2019年以来，完成林业生态建设22.13万亩，完成草原建设39万亩，让过去的黄河土山变成了如今的绿水青山，滩区已是“草长莺飞”。
同时，准旗以文化和旅游融合创新为抓手，推动黄河生态保护与高质量发展。国家4A级景区准格尔黄河大峡谷，以生态为底色，集观光旅游、文化体验、乡村田园等于一体，吸引着无数游客慕名前来。漂浮码头、崔家古寨、窑洞四合院、索道、沿河栈道……古朴宁静与波澜壮阔在这里相遇，成为独具特色的自然和人文景观，为黄河古道文化旅游增添了亮色。2021年游客接待人数122.48万人，旅游景区营业收入达到9.977亿元。
人间风景至美
4月，正是踏青赏花的好时节。在准格尔旗各处公园、广场上，蹒跚学步的婴儿、欢快奔跑的孩童、与桃花争艳的二八少女，都在争相与春天握手。欢笑声、低语声、奔跑声与万紫千红的春色一起，构成了人间至美。
准格尔旗不断加大城市建设力度，以建设4A级旅游城市为目标，着力推动“公园城市”建设，大力实施美化绿化，实现了城市面貌焕然一新。
2021年以来，按照“宜草则草、宜树则树”的原则，准格尔旗实施了薛家湾市政街头和道路、节点提升改造、湖东、湖西片区景观绿化、园林苗圃改扩建等8项园林绿化新建工程。全年全旗新增绿地面积21.43万平方米，新增提升改造面积20.94万平方米；栽植各类乔木1566678株、各类花冠木53347株、草花1107780株、羽衣甘蓝50000株；铺设及补植草坪12482平方米；市政区摆放盆景和花箱550余组。截至目前， 建成区绿地面积1131.6公顷，公园绿地395.72，附属绿地446.23，防护绿地289.65，建成区绿地率42.27%，建成区绿化覆盖面积1176.8，建成区绿化覆盖率43.96%，人均公园绿地达到19.43㎡/人。
在乡村，随着美丽乡村建设的不断推进，农村环境卫生大为改观。过去屋外脏乱差、垃圾靠风刮的日子一去不返，取而代之的是干净整洁的街道、窗明几净的房屋、排列整齐的农田。
这一切，得益于准格尔旗以农村人居环境作为乡村振兴重要抓手，推动农村垃圾、污水治理和村容村貌提升，全力打造生态宜居美丽乡村的大动作。截至目前，全旗共建成农村生活污水厂（站）24座，纳管范围36个村和2个农村社区，年处理能力约为150万吨。
生态环境的改善，感受最多的是人，受益最大的是人。青山更青，绿水更绿，准格尔人赖以生存的家园正变得越来越美，美在当下的收获、美在对未来的期待。（张国文 通讯员 刘蕾 张丽兰）
准格尔旗地处鄂尔多斯高原，地形地貌素有“七山二沙一分田”之称，境内更有号称“地球癌症”的砒砂岩，人类的破坏和恶劣的自然条件，曾经造就一个黑白静默的准格尔。经过多年的治理和保护，全旗生态面貌发生了翻天覆地的变化。
青山屡添新绿
近年来，准格尔旗坚持“谁污染、谁治理”的原则，将生态重构、复垦绿化作为重要抓手，全面打造绿色矿山。如今，从高空俯瞰，准格尔旗一座座矿山复绿，连绵起伏，延伸出满目青色。
走进准能集团准格尔国家矿山公园，果树林立，花草相间，绿意盎然，昔日满目疮痍的矿山披上了绿装。2021年，准能矿区作为准格尔旗唯一的工业旅游点，被纳入了全域旅游项目。未来，这里还将建成矿业展示区、百果体验区、生态休闲区、科普教育区和户外体验区5大功能板块，预计“十四五”期间可累计吸引游客100万人，成为名副其实的“现象级”工业旅游景点。截至2020年，准能集团共投入资金15.98亿元，治理面积3400公顷，植被盖度由原始地表的25%提高至80%，水土流失控制率达到80%以上。
绿水青山就是金山银山，守住青山就是守住了未来。
与此同时，随着国家退耕还林、天然林保护、三北防护林、京津风沙源等一系列重点工程项目在准旗启动实施，截至2020年底，该旗累计投入10亿余元，完成人工造林180.47万亩、飞播造林45万亩、封山(沙)育林67.23万亩；森林总面积达到408.48万亩（其中有林地面积141.25万亩，灌木林地267.23万亩），活立木蓄积量达到220.46万立方米，森林覆盖率为36.07％；草原确权面积598万亩，植被覆盖度达76.2%。
2022年，准旗将持续推进生态治理与修复、生物多样性保护等工作，计划实施林业生态建设5.8万亩、义务植树1万亩、灌木林平茬和抚育4万亩、退化草原带状补播柠条修复5000亩、草原防鼠10万亩、草原防虫10万亩。
70年前，准格尔的颜色是土黄色，风沙的颜色。30年前，准格尔的颜色是黑色，煤炭“黑金”的颜色。今天，准格尔的颜色是彩色，松柏的深绿，爬山虎的火红，向阳花的金黄，鼠尾草的淡紫，沙棘果的橙红，还有天空的湛蓝。
碧水再增效益
准格尔旗地处黄河几字湾，黄河过境238公里，共涉及5个乡镇，流域面积7692平方公里。千百年来，母亲河滋养着世世代代准格尔人，是这里的生命源泉。如今，奔涌的黄河，不但保持了吃水、农业灌溉等最基础的社会功能，而且开辟出了文化旅游这一新的生态、经济功能。
巍峨的大峡谷，奔涌激荡的黄河水，山的青色和水的碧色相辅相生，共同组成了一副浓墨重彩的画卷。
为了从源头遏制粗泥沙入黄，完成黄河干流及主要支流水环境治理，确保黄河水体安全，准格尔旗深入实施沿黄生态廊道等一批重点生态建设工程，推行河长制、湖长制，严格执行24小时入黄水质监管。2019年以来，完成林业生态建设22.13万亩，完成草原建设39万亩，让过去的黄河土山变成了如今的绿水青山，滩区已是“草长莺飞”。
同时，准旗以文化和旅游融合创新为抓手，推动黄河生态保护与高质量发展。国家4A级景区准格尔黄河大峡谷，以生态为底色，集观光旅游、文化体验、乡村田园等于一体，吸引着无数游客慕名前来。漂浮码头、崔家古寨、窑洞四合院、索道、沿河栈道……古朴宁静与波澜壮阔在这里相遇，成为独具特色的自然和人文景观，为黄河古道文化旅游增添了亮色。2021年游客接待人数122.48万人，旅游景区营业收入达到9.977亿元。
人间风景至美
4月，正是踏青赏花的好时节。在准格尔旗各处公园、广场上，蹒跚学步的婴儿、欢快奔跑的孩童、与桃花争艳的二八少女，都在争相与春天握手。欢笑声、低语声、奔跑声与万紫千红的春色一起，构成了人间至美。
准格尔旗不断加大城市建设力度，以建设4A级旅游城市为目标，着力推动“公园城市”建设，大力实施美化绿化，实现了城市面貌焕然一新。
2021年以来，按照“宜草则草、宜树则树”的原则，准格尔旗实施了薛家湾市政街头和道路、节点提升改造、湖东、湖西片区景观绿化、园林苗圃改扩建等8项园林绿化新建工程。全年全旗新增绿地面积21.43万平方米，新增提升改造面积20.94万平方米；栽植各类乔木1566678株、各类花冠木53347株、草花1107780株、羽衣甘蓝50000株；铺设及补植草坪12482平方米；市政区摆放盆景和花箱550余组。截至目前， 建成区绿地面积1131.6公顷，公园绿地395.72，附属绿地446.23，防护绿地289.65，建成区绿地率42.27%，建成区绿化覆盖面积1176.8，建成区绿化覆盖率43.96%，人均公园绿地达到19.43㎡/人。
在乡村，随着美丽乡村建设的不断推进，农村环境卫生大为改观。过去屋外脏乱差、垃圾靠风刮的日子一去不返，取而代之的是干净整洁的街道、窗明几净的房屋、排列整齐的农田。
这一切，得益于准格尔旗以农村人居环境作为乡村振兴重要抓手，推动农村垃圾、污水治理和村容村貌提升，全力打造生态宜居美丽乡村的大动作。截至目前，全旗共建成农村生活污水厂（站）24座，纳管范围36个村和2个农村社区，年处理能力约为150万吨。
生态环境的改善，感受最多的是人，受益最大的是人。青山更青，绿水更绿，准格尔人赖以生存的家园正变得越来越美，美在当下的收获、美在对未来的期待。（张国文 通讯员 刘蕾 张丽兰）
《邱祖秘传小周天歌诀注释！》
伍冲虚真人乃邱长春真人之第八代弟子。柳华阳真人则伍冲虚真人之嫡传弟子，伍柳之丹诀，自不能出乎邱长春真人所学之外。今见此小周天歌诀，益信伍柳之学，乃邱真人之嫡传。
故特摘取伍柳仙宗之语，以为此歌诀之注脚，两两对照，则诬指伍柳两真人非龙门派者，可以休矣！）
1极静而动兮，一阳来复。
伍冲虚真人云：“静极之际，正有动机。”又云：“阳复来。”柳华阳真人云：“都因静极还生动。”又云：“妙在一阳下手。”此言真阳之生，必在极静之后。凡属思想妄念所生之物，皆非真阳，无用之物也。
2药产神知兮，妙诀通灵。
伍真人云：“时至神知，神不知，便教当面错过。”又云：“神有通天彻地之能，亦有知内知外之能。”柳真人云：“夜半忽然药产神知，光透帘帷。”又云：“机由师授，能吸法水之鸿滋。正法眼藏，尽隐祖师之秘旨。”这是讲，小药产生之时，元神自然知道，这种祖师传授的妙诀，自然通天彻地，玄妙通灵。
3微阳初生兮，嫩而勿采。药物坚实兮，十五光盈。
伍真人云：“至日闭关安静，以养微阳，阳微故不能生物，亦不能为药。”又云：“月圆则阳光盛满，喻阳气发生之盛，可采取炼之，而成金丹。”此言药物初生，嫩而气不足，不可急采，须待药气旺盛，若瓜果之坚实，如明月在十五之夜，阳光盈满，方可采取。
4时当急采兮，莫教错过。久而望远兮，采之无成。
柳真人云：“明其药产老嫩，老则气散不升，嫩则气微不升。务在静候动旺始采，是谓当令。”望远，是过了十五之夜，月光渐渐欠缺，即示药气过了当令之时，渐渐散去，药力不足，谓之老，采之亦不能成丹。必须在当令之时，急急采取，不可错过。
5气驰于外者，神亦驰外；神返于根者，气亦回根。
柳真人云：“当其始也，精生外驰，以神入精中，则呼吸之气，随神之号令，摄回中官。”伍真人云：“神返身中气自回。”此言修士只要一意归中，气自然髓神之号令而返回身中矣。
6气回将尽兮，采封侯足。子时起火兮，须要分明。
柳真人云：“采药归炉，封固停息，以伏神气。”伍真人云：“凡炼丹随子时阳气生而起火，则火力方全，余时起火不得，无药故也。”此言将药气尽收入气穴之内，封固之后，二候气足，方可于子时起火运行周天。
7如何云火兮，后天呼吸。如何用火兮，呼降吸升。
伍真人云：“先天是元气，后天是呼吸之气，亦谓之母气与子气也。超劫之本乃元气，不能自超，必用呼吸以成其能。”又云：“皆吸升呼降，合于自然，方得可有可无之妙。”柳真人云：“起刻漏之息火，以烹炼之。”又自注云：“刻漏即是呼吸。”这是说火就是呼吸，呼气之时，元气下降，吸气之时，元气上升，方云用火。
8用火玄妙兮，如无似有。行火鼎内兮，息劾真人。
伍真人云：“不见其有，谓之勿助：不见其无，谓之勿忘，非有非无，非见非不见，合乎自然，同乎大道，此有一呼一吸者，不得不如是也。”又引庄子云：“真人之息以踵，众人之息以喉。”用火必须似有如无，用真人之息来烹炼鼎内之药物。
9火须有候兮，数息出入。名为刻漏兮，用定时辰。
伍真人云：“火候者，候其时之来，候其火之至，看其火之可发，此火候也。”又云：“周天息数微微数。”又去：“天上分明十二辰，人间分作炼丹程，若言刻漏无凭信，不会玄机药不成。”这是讲，运行周天之时，要用定数的呼吸之息，运行于周天十二时辰，此之谓火候也。
10自子至巳兮，六阳用九。三十六息兮，采取进升。自午至亥兮，六阴用六。二十四息兮，退降炼烹。卯阳沐浴兮，阳火宜熄。酉阴沐浴兮，阴符宜停。不降不升兮，沐浴景象。较之大周兮，略具微形。
伍真人云：“一阳复封子时生，午后一阴生于姤，三十六又二十四。周天度数同相似，卯时沐浴酉时同。”自注云：“干用九，故四九三十六也；坤用六，故四六二十四也。”又云：“无去无来无进退，不增不减不抽添。”又云：“一年沐浴防危险。”皆言周天进退之法则，及卯酉沐浴之景象。
11周天三百兮，除卯酉数。三百六十兮，连卯酉名。再加五度兮，四分之一。以象闰余兮，周天一巡。复归于静兮，依然沐浴。神凝气穴兮，再候阳生。
柳真人云：“阳时乾策二百一十六，除卯阳沐浴不用，乾用实一百八十也；阴时坤策一百四十四，除酉阴沐浴不用，坤用实一百二十也。合之得二百息，周天之数也，闰余之数在外。”又云：“封固停息，以伏神气。”
注云：“此二句言入中宫之沐浴，即是运周天子时之头，故子时有沐浴之候。……将神气俱伏于气穴，随后火逼金行，有行动之机者，则周天武火自此而运起。”此言周天之运行，用三百有形之呼吸。卯酉则为沐浴，仅以文火吹嘘，合之约略肴三百六十之数，但每年为三百六十五又四分之一日，故此五又四分之一日，称作闰余，乃行周天之初，有沐浴之候，以充作闰余也。神凝气穴，以待第二次阳生，再行周天也。
12行之既久兮，精返为气。回风宜止兮，百日功灵。
伍真人云：“精化气于气穴。”又云：“受补法而气足，亦宜防满而溢之危险，防者；见止火之候，而即止之。”又云“回风混合，百日功灵。”此言行功百日，精尽返气，迥风混合之功法，宜止之矣！
13六根震动兮，七日口诀。大周功起兮，再问迷津。
伍真人云：“大药生时，六根先自震动：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类，皆得药之景也。大率采药至三四日间，真气将定未定之时，得药六景，即次第而现，若采药至五六日间，则真意一定，而大药生矣。故七日之期，亦大概之言耳。”柳真人云：“然采得此药来，斯固谓之金丹，即可以行大周天之法，则小周天之造化，从此毕矣。”此言采大药之时，至三四日间，即有六根震动，即可以过关服食，行大周天之功矣。 https://t.cn/RxmhQma
伍冲虚真人乃邱长春真人之第八代弟子。柳华阳真人则伍冲虚真人之嫡传弟子，伍柳之丹诀，自不能出乎邱长春真人所学之外。今见此小周天歌诀，益信伍柳之学，乃邱真人之嫡传。
故特摘取伍柳仙宗之语，以为此歌诀之注脚，两两对照，则诬指伍柳两真人非龙门派者，可以休矣！）
1极静而动兮，一阳来复。
伍冲虚真人云：“静极之际，正有动机。”又云：“阳复来。”柳华阳真人云：“都因静极还生动。”又云：“妙在一阳下手。”此言真阳之生，必在极静之后。凡属思想妄念所生之物，皆非真阳，无用之物也。
2药产神知兮，妙诀通灵。
伍真人云：“时至神知，神不知，便教当面错过。”又云：“神有通天彻地之能，亦有知内知外之能。”柳真人云：“夜半忽然药产神知，光透帘帷。”又云：“机由师授，能吸法水之鸿滋。正法眼藏，尽隐祖师之秘旨。”这是讲，小药产生之时，元神自然知道，这种祖师传授的妙诀，自然通天彻地，玄妙通灵。
3微阳初生兮，嫩而勿采。药物坚实兮，十五光盈。
伍真人云：“至日闭关安静，以养微阳，阳微故不能生物，亦不能为药。”又云：“月圆则阳光盛满，喻阳气发生之盛，可采取炼之，而成金丹。”此言药物初生，嫩而气不足，不可急采，须待药气旺盛，若瓜果之坚实，如明月在十五之夜，阳光盈满，方可采取。
4时当急采兮，莫教错过。久而望远兮，采之无成。
柳真人云：“明其药产老嫩，老则气散不升，嫩则气微不升。务在静候动旺始采，是谓当令。”望远，是过了十五之夜，月光渐渐欠缺，即示药气过了当令之时，渐渐散去，药力不足，谓之老，采之亦不能成丹。必须在当令之时，急急采取，不可错过。
5气驰于外者，神亦驰外；神返于根者，气亦回根。
柳真人云：“当其始也，精生外驰，以神入精中，则呼吸之气，随神之号令，摄回中官。”伍真人云：“神返身中气自回。”此言修士只要一意归中，气自然髓神之号令而返回身中矣。
6气回将尽兮，采封侯足。子时起火兮，须要分明。
柳真人云：“采药归炉，封固停息，以伏神气。”伍真人云：“凡炼丹随子时阳气生而起火，则火力方全，余时起火不得，无药故也。”此言将药气尽收入气穴之内，封固之后，二候气足，方可于子时起火运行周天。
7如何云火兮，后天呼吸。如何用火兮，呼降吸升。
伍真人云：“先天是元气，后天是呼吸之气，亦谓之母气与子气也。超劫之本乃元气，不能自超，必用呼吸以成其能。”又云：“皆吸升呼降，合于自然，方得可有可无之妙。”柳真人云：“起刻漏之息火，以烹炼之。”又自注云：“刻漏即是呼吸。”这是说火就是呼吸，呼气之时，元气下降，吸气之时，元气上升，方云用火。
8用火玄妙兮，如无似有。行火鼎内兮，息劾真人。
伍真人云：“不见其有，谓之勿助：不见其无，谓之勿忘，非有非无，非见非不见，合乎自然，同乎大道，此有一呼一吸者，不得不如是也。”又引庄子云：“真人之息以踵，众人之息以喉。”用火必须似有如无，用真人之息来烹炼鼎内之药物。
9火须有候兮，数息出入。名为刻漏兮，用定时辰。
伍真人云：“火候者，候其时之来，候其火之至，看其火之可发，此火候也。”又云：“周天息数微微数。”又去：“天上分明十二辰，人间分作炼丹程，若言刻漏无凭信，不会玄机药不成。”这是讲，运行周天之时，要用定数的呼吸之息，运行于周天十二时辰，此之谓火候也。
10自子至巳兮，六阳用九。三十六息兮，采取进升。自午至亥兮，六阴用六。二十四息兮，退降炼烹。卯阳沐浴兮，阳火宜熄。酉阴沐浴兮，阴符宜停。不降不升兮，沐浴景象。较之大周兮，略具微形。
伍真人云：“一阳复封子时生，午后一阴生于姤，三十六又二十四。周天度数同相似，卯时沐浴酉时同。”自注云：“干用九，故四九三十六也；坤用六，故四六二十四也。”又云：“无去无来无进退，不增不减不抽添。”又云：“一年沐浴防危险。”皆言周天进退之法则，及卯酉沐浴之景象。
11周天三百兮，除卯酉数。三百六十兮，连卯酉名。再加五度兮，四分之一。以象闰余兮，周天一巡。复归于静兮，依然沐浴。神凝气穴兮，再候阳生。
柳真人云：“阳时乾策二百一十六，除卯阳沐浴不用，乾用实一百八十也；阴时坤策一百四十四，除酉阴沐浴不用，坤用实一百二十也。合之得二百息，周天之数也，闰余之数在外。”又云：“封固停息，以伏神气。”
注云：“此二句言入中宫之沐浴，即是运周天子时之头，故子时有沐浴之候。……将神气俱伏于气穴，随后火逼金行，有行动之机者，则周天武火自此而运起。”此言周天之运行，用三百有形之呼吸。卯酉则为沐浴，仅以文火吹嘘，合之约略肴三百六十之数，但每年为三百六十五又四分之一日，故此五又四分之一日，称作闰余，乃行周天之初，有沐浴之候，以充作闰余也。神凝气穴，以待第二次阳生，再行周天也。
12行之既久兮，精返为气。回风宜止兮，百日功灵。
伍真人云：“精化气于气穴。”又云：“受补法而气足，亦宜防满而溢之危险，防者；见止火之候，而即止之。”又云“回风混合，百日功灵。”此言行功百日，精尽返气，迥风混合之功法，宜止之矣！
13六根震动兮，七日口诀。大周功起兮，再问迷津。
伍真人云：“大药生时，六根先自震动：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类，皆得药之景也。大率采药至三四日间，真气将定未定之时，得药六景，即次第而现，若采药至五六日间，则真意一定，而大药生矣。故七日之期，亦大概之言耳。”柳真人云：“然采得此药来，斯固谓之金丹，即可以行大周天之法，则小周天之造化，从此毕矣。”此言采大药之时，至三四日间，即有六根震动，即可以过关服食，行大周天之功矣。 https://t.cn/RxmhQma
✋热门推荐