阅读时光|书是你我的盛装
生活中最容易被忽略的是什么时间？或是等人的间隙，或是坐车的空闲，又或是临睡前的小时光，这些零零碎碎的小时间，你会怎么度过？听几首歌还是刷几条微博？不如利用这些时间读几本书吧。
《小王子》
“所有的大人都曾经是小孩子，虽然，只有少数人记得。”
《小王子》是一本让我很有感触的书，也是一本让我从头看到尾都很想流泪的书，不是因为悲伤，而是书里的每一处都显得如此纯净，触人心弦。一直很喜欢小王子的故事，在小王子的世界里，等待永远有意义，真心永远有回报，那是我们相信美好与纯真的开始。这本书被称为是写给大人的一部童话，我觉得一点也不错，成年人在各种现实的欲望与诱惑里渐渐迷失了最初的自己，而单纯的小王子刚好可以给人们的心灵一点慰藉，让人们在快节奏的生活里，慢下来去聆听自己内心的声音。
《云烟过客》
“真正的温暖，是从苍凉和苦难中生成的！能在浮华的人世间，拾取这一脉温暖，让我觉得生命还是灿烂的。”
这本书很伤感却也很打动人，对于那些逝去的身边生命和去世的文人与艺人，作者通过文字向他们告别，向他们表达怀念，哀恸中有喜感的回忆，伤感中有温情的叙述，情感真挚；对当代男女作家的肖像速写，惟妙惟肖，妙语连珠。作者用最朴实的文字记录与他们的生活交织的时刻，透过文字就能感受到人世间最真最美的生活状态。
《人间失格》
“生而为人，我很抱歉。”
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。书中通过叶藏的视角揭示了社会黑暗与人情炎凉，很多人都能在叶藏身上找到自己的影子，有多少人像叶藏一样对于这个世界与人类充满了畏惧与不安，却又不得不苟且地活在这个在他看来无比虚伪的世界上。很多时候，我们都是戴着面具生活的，企图把自己真实的一面隐藏起来，但很少有人注意到，甚至有时我们自己都忘了，在滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后那个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
董卿曾说过:“我始终相信我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色，读书是可以给人以力量的，它更能给人快乐。”读书吧，用心体验书中不同的世界，用心享受畅游书海的感觉，给自己的心一份独属的快感。
生活中最容易被忽略的是什么时间？或是等人的间隙，或是坐车的空闲，又或是临睡前的小时光，这些零零碎碎的小时间，你会怎么度过？听几首歌还是刷几条微博？不如利用这些时间读几本书吧。
《小王子》
“所有的大人都曾经是小孩子，虽然，只有少数人记得。”
《小王子》是一本让我很有感触的书，也是一本让我从头看到尾都很想流泪的书，不是因为悲伤，而是书里的每一处都显得如此纯净，触人心弦。一直很喜欢小王子的故事，在小王子的世界里，等待永远有意义，真心永远有回报，那是我们相信美好与纯真的开始。这本书被称为是写给大人的一部童话，我觉得一点也不错，成年人在各种现实的欲望与诱惑里渐渐迷失了最初的自己，而单纯的小王子刚好可以给人们的心灵一点慰藉，让人们在快节奏的生活里，慢下来去聆听自己内心的声音。
《云烟过客》
“真正的温暖，是从苍凉和苦难中生成的！能在浮华的人世间，拾取这一脉温暖，让我觉得生命还是灿烂的。”
这本书很伤感却也很打动人，对于那些逝去的身边生命和去世的文人与艺人，作者通过文字向他们告别，向他们表达怀念，哀恸中有喜感的回忆，伤感中有温情的叙述，情感真挚；对当代男女作家的肖像速写，惟妙惟肖，妙语连珠。作者用最朴实的文字记录与他们的生活交织的时刻，透过文字就能感受到人世间最真最美的生活状态。
《人间失格》
“生而为人，我很抱歉。”
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。书中通过叶藏的视角揭示了社会黑暗与人情炎凉，很多人都能在叶藏身上找到自己的影子，有多少人像叶藏一样对于这个世界与人类充满了畏惧与不安，却又不得不苟且地活在这个在他看来无比虚伪的世界上。很多时候，我们都是戴着面具生活的，企图把自己真实的一面隐藏起来，但很少有人注意到，甚至有时我们自己都忘了，在滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后那个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
董卿曾说过:“我始终相信我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色，读书是可以给人以力量的，它更能给人快乐。”读书吧，用心体验书中不同的世界，用心享受畅游书海的感觉，给自己的心一份独属的快感。
#爆裂无声# 于无声处有惊雷
继《血观音》之后，又一部欣赏的现实题材篇。相比于《血观音》以女性角色揭露社会黑暗与人性阴险，《爆裂无声》则从男性角色出发。我宁愿相信电影的结局是矿老板和律师没被绳之以法，因为那才是现实…
忻钰坤导演在电影中安排了很多耐人寻味的细节，比如矿老板出场时吃西红柿以及他举起弩射箭却又放下的镜头，一帧一幕都值得仔细推敲，又让人在回看时恍然大悟！我看的是戴奥特曼面具的小男孩这条线，从他出现在凶杀现场再到他向徐律师比划出射箭的动作，最后到他用粉笔还原出凶杀现场。这个角色的安排既推动了情节发展，又给人一种电影里的小孩都不幸的压抑。
电影的内涵绝不止于此，值得再观。看完电影之后去刷了知乎的影评，看到了一句话，感触很深：人心皆有裂缝，有的人却裂成了东非大裂谷。唉！
最后！为什么宋洋还不火！演技真的！
继《血观音》之后，又一部欣赏的现实题材篇。相比于《血观音》以女性角色揭露社会黑暗与人性阴险，《爆裂无声》则从男性角色出发。我宁愿相信电影的结局是矿老板和律师没被绳之以法，因为那才是现实…
忻钰坤导演在电影中安排了很多耐人寻味的细节，比如矿老板出场时吃西红柿以及他举起弩射箭却又放下的镜头，一帧一幕都值得仔细推敲，又让人在回看时恍然大悟！我看的是戴奥特曼面具的小男孩这条线，从他出现在凶杀现场再到他向徐律师比划出射箭的动作，最后到他用粉笔还原出凶杀现场。这个角色的安排既推动了情节发展，又给人一种电影里的小孩都不幸的压抑。
电影的内涵绝不止于此，值得再观。看完电影之后去刷了知乎的影评，看到了一句话，感触很深：人心皆有裂缝，有的人却裂成了东非大裂谷。唉！
最后！为什么宋洋还不火！演技真的！
吸烟饮酒的可怕果报 (弘扬此文字功德与诵十万百字明相同)
饮酒之过患
世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生号叫地狱。” 《宣说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。
又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云：“酒乃诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。
《胜乐戒源续》中云：“咒师若成酒疯子，转生号叫地狱中。”《文殊根本续》云：“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于号叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段，正如华智仁波切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。”他又说：“何人饮酒若已醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的：“酒醉之徒增长贪心，容易着魔。”
此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。”
此经中又说：“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直摩擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受摩擦粉碎之苦。”如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，向他人贩酒者应当十分小心。
吸烟之过患
《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于号叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“吸此臭味烟，诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离，洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神，病痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用大量恶臭具毒烟，永不厌足反增大贪爱，口水鼻涕不止失光彩，死后百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。”
持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。”
持明者龙萨酿波说过：“吸恶物烟之时，是杀害亲密友。”
全知多哦巴尊者说：“烟草之味遍何方，持教大德现寿障，天龙发怒旱灾起，后世直下堕地狱。”
阿底峡尊者曾说过：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛似火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人成疯子。”持明无畏洲说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者堕恶趣；诸位长官若吸烟，所有属下堕恶趣。”
阿哦仁波切是这样说的：“倘若指甲上放少许烟而吸，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净，烟乃一切过患之根源，凡有关联之人均被引入恶趣。”
阿哦丹真达吉说：“口中吸一支烟草，及吸少量之鼻烟，较杀十八人和马，罪过胜过九倍也。”
嘉扬夏巴尊者曾经说过：“依此臭恶之烟草，引恶业众堕恶趣，除地狱外无去处。”
持明者降魔金刚又说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。
”伏藏大师绕那朗巴说：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临，一切冤魂诸魔障，如同烂肉苍蝇聚。”
”降魔金刚尊者再次说：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，亦转黑绳狱一次。”
夏嘎巴尊者说：“谁人若吸恶物烟，中脉之内遍黑暗，经血脉孔永阻塞，纵然圆满佛降临，死时无法令往生。
”萨迦班智达曾说：贪执经血毒烟味，设法传播烟草者，乃是恶魔之儿子，凡结缘者堕地狱。”
很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。”当时波旬也不能死去。二女儿又说：“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最后小女儿说：“我将经血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟，以此过失世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。
饮酒之过患
世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生号叫地狱。” 《宣说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。
又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云：“酒乃诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。
《胜乐戒源续》中云：“咒师若成酒疯子，转生号叫地狱中。”《文殊根本续》云：“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于号叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段，正如华智仁波切所说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。”他又说：“何人饮酒若已醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的：“酒醉之徒增长贪心，容易着魔。”
此外，对于酒贩子的罪过，经中说：“于僧众之中贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。”
此经中又说：“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直摩擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受摩擦粉碎之苦。”如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，向他人贩酒者应当十分小心。
吸烟之过患
《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于号叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“吸此臭味烟，诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离，洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神，病痛死亡灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用大量恶臭具毒烟，永不厌足反增大贪爱，口水鼻涕不止失光彩，死后百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。”
持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。”
持明者龙萨酿波说过：“吸恶物烟之时，是杀害亲密友。”
全知多哦巴尊者说：“烟草之味遍何方，持教大德现寿障，天龙发怒旱灾起，后世直下堕地狱。”
阿底峡尊者曾说过：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛似火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人成疯子。”持明无畏洲说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者堕恶趣；诸位长官若吸烟，所有属下堕恶趣。”
阿哦仁波切是这样说的：“倘若指甲上放少许烟而吸，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净，烟乃一切过患之根源，凡有关联之人均被引入恶趣。”
阿哦丹真达吉说：“口中吸一支烟草，及吸少量之鼻烟，较杀十八人和马，罪过胜过九倍也。”
嘉扬夏巴尊者曾经说过：“依此臭恶之烟草，引恶业众堕恶趣，除地狱外无去处。”
持明者降魔金刚又说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。
”伏藏大师绕那朗巴说：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临，一切冤魂诸魔障，如同烂肉苍蝇聚。”
”降魔金刚尊者再次说：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，亦转黑绳狱一次。”
夏嘎巴尊者说：“谁人若吸恶物烟，中脉之内遍黑暗，经血脉孔永阻塞，纵然圆满佛降临，死时无法令往生。
”萨迦班智达曾说：贪执经血毒烟味，设法传播烟草者，乃是恶魔之儿子，凡结缘者堕地狱。”
很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。”当时波旬也不能死去。二女儿又说：“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最后小女儿说：“我将经血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟，以此过失世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说的。
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