⛰️剛剛登上那座小山的峰頂,朝陽就從東邊的群山之間擠了出來,奔跑的霞光裹挾著我,帶我進入一個美麗的早晨。周圍都是很矮的樹,一些披著晨光的草,一些帶著清露的花,欣欣然走進我的眼睛。就在這個時候,第一聲鐘聲就來了。
第一聲鐘聲,來得絲毫沒有突兀之感,就像是天地之間自然醖釀到極點,便忽然開出一朵花來,又像是花瓣上的露珠,在某個時刻倏然滑落。鐘聲還依然在耳畔泛著漣漪,第二聲就來了。第二聲與第一聲不同,第一聲是平空出現,第二聲卻是從某個方向而來,彷彿是追逐著第一聲的身影,穿山過林,接踵而至。然後是第三聲,第四聲,連綿不斷,層層疊疊的鐘聲,流淌過層層疊疊的山。
向著鐘聲的來處望去,朝霞浮嵐之中,看不清那個源頭,頗有雲深不知處的感覺。忽而鐘聲變得緩慢了,兩下的間隔時間明顯變長,卻又是另一種感覺。先前是一波未逝一波已起,氣勢疊加;後來則是每一聲都余韻悠長,漸消未消之際,另一聲已然響起。我默默地數著第一通鐘聲,共36下,18下快,18下慢。
這是我第一次真正意義地聽到鐘聲,澄心滌慮,蕩氣回腸,本已身在遠離塵囂的山間,此刻心亦塵埃頓去。花草默然,晨鳥不啼,我站在鐘聲的波紋里,如一滴清澈的水。三通鐘聲響過,108下,彷彿敲醒著所有的迷夢。在那邊遠遠的某座山上,定然有著一個很大的寺廟,才會有著如許規模的梵鐘。《百丈清規》里說:「曉擊則破長夜、警睡眠;暮擊則覺昏衢、疏冥昧。」我是多麼幸運,聞此晨鐘,雖然未必便破去108種煩惱,可心境的澄明,也是長長的勞碌中美好的緩衝。
有關於鐘聲的句子,總是讓我悠然神飛。身處東北大平原上的村莊,遠無隱寺之山,近無掩廟之林,鐘聲只能響在想象中。「晨鐘忽驚覺,猶有露霑衣。」三十年後,我才有了如此的體會。「樹深時見鹿,溪午不聞鐘。」讓我知道,寺里的鐘聲可能不會在中午響起。而最使我憧憬的依然是寒山寺夜半的鐘聲,如果身在客船之中,或醒或眠,聞此鐘聲涉水而來,寤寐之間的迷夢,則皆可化作流風流水。
唐代皎然和尚的一首《聞鐘》,則讓我對寒山寺的鐘聲更為嚮往:
古寺寒山上,遠鐘揚好風。
聲餘月樹動,響盡霜天空。
永夜一禪子,泠然心境中。
鐘聲有質而無形,總能在某些時刻,讓自己的心隨之空靈地共鳴。聲余而如月光千里,響盡又似霜天寥闊,泠然之中,便窺見一個全新的境界。
遙想南朝時,江南的一百八十寺,每個晨昏,那些鐘聲該怎樣地籠罩著大地。我第一次進入到真正的大寺院裡,還是在外地求學的時候。聽聞市郊有一大寺,香火旺盛,便和同學一起過去。那時候的我對於佛教還只是停留在略有瞭解的層面上。
寺幾乎處於鬧市之中,很有著別有天地的感覺。只是,我還是更喜歡寺在山上,紅牆黃瓦掩映於林木之中,山路曲折,忽然之間就見山門;或者循鐘聲梵唱而往,攀登之間頓現蘭若,那該是多麼欣喜的一種遇見。不過此寺雖於鬧世之中,卻也算鬧中取靜,可以讓紅塵擾攘中的人們偶一抬頭,心裡能生起一絲靜穆或一種敬畏,便也是功德無量。
在鐘樓下我曾抬頭觀望,那口巨大的銅鐘靜靜地懸著。如此大的鐘,鐘聲定然遠揚數十里,可在這個城市那麼久,卻從未聽過一次鐘聲。也許都市的嘈雜,也許內心的煩亂,使得我竟然與此地的鐘聲無緣。此刻,雖然它沈默著,可是我卻似乎於它的沈默中,聽到了聲聲的悠揚,在我的生命里回蕩成無言的觸動。也許,是我的心和鐘的碰撞,才讓我聽到了這難得的無聲之聲。
希望會有那樣的一個午夜,走向中年的我,或在舟車之上,或於逆旅之中,或憂或思,或悲或喜,或眠或夢,那時那刻,會有鐘聲穿透黑暗而來,震落我心上所有的繭殼。
第一聲鐘聲,來得絲毫沒有突兀之感,就像是天地之間自然醖釀到極點,便忽然開出一朵花來,又像是花瓣上的露珠,在某個時刻倏然滑落。鐘聲還依然在耳畔泛著漣漪,第二聲就來了。第二聲與第一聲不同,第一聲是平空出現,第二聲卻是從某個方向而來,彷彿是追逐著第一聲的身影,穿山過林,接踵而至。然後是第三聲,第四聲,連綿不斷,層層疊疊的鐘聲,流淌過層層疊疊的山。
向著鐘聲的來處望去,朝霞浮嵐之中,看不清那個源頭,頗有雲深不知處的感覺。忽而鐘聲變得緩慢了,兩下的間隔時間明顯變長,卻又是另一種感覺。先前是一波未逝一波已起,氣勢疊加;後來則是每一聲都余韻悠長,漸消未消之際,另一聲已然響起。我默默地數著第一通鐘聲,共36下,18下快,18下慢。
這是我第一次真正意義地聽到鐘聲,澄心滌慮,蕩氣回腸,本已身在遠離塵囂的山間,此刻心亦塵埃頓去。花草默然,晨鳥不啼,我站在鐘聲的波紋里,如一滴清澈的水。三通鐘聲響過,108下,彷彿敲醒著所有的迷夢。在那邊遠遠的某座山上,定然有著一個很大的寺廟,才會有著如許規模的梵鐘。《百丈清規》里說:「曉擊則破長夜、警睡眠;暮擊則覺昏衢、疏冥昧。」我是多麼幸運,聞此晨鐘,雖然未必便破去108種煩惱,可心境的澄明,也是長長的勞碌中美好的緩衝。
有關於鐘聲的句子,總是讓我悠然神飛。身處東北大平原上的村莊,遠無隱寺之山,近無掩廟之林,鐘聲只能響在想象中。「晨鐘忽驚覺,猶有露霑衣。」三十年後,我才有了如此的體會。「樹深時見鹿,溪午不聞鐘。」讓我知道,寺里的鐘聲可能不會在中午響起。而最使我憧憬的依然是寒山寺夜半的鐘聲,如果身在客船之中,或醒或眠,聞此鐘聲涉水而來,寤寐之間的迷夢,則皆可化作流風流水。
唐代皎然和尚的一首《聞鐘》,則讓我對寒山寺的鐘聲更為嚮往:
古寺寒山上,遠鐘揚好風。
聲餘月樹動,響盡霜天空。
永夜一禪子,泠然心境中。
鐘聲有質而無形,總能在某些時刻,讓自己的心隨之空靈地共鳴。聲余而如月光千里,響盡又似霜天寥闊,泠然之中,便窺見一個全新的境界。
遙想南朝時,江南的一百八十寺,每個晨昏,那些鐘聲該怎樣地籠罩著大地。我第一次進入到真正的大寺院裡,還是在外地求學的時候。聽聞市郊有一大寺,香火旺盛,便和同學一起過去。那時候的我對於佛教還只是停留在略有瞭解的層面上。
寺幾乎處於鬧市之中,很有著別有天地的感覺。只是,我還是更喜歡寺在山上,紅牆黃瓦掩映於林木之中,山路曲折,忽然之間就見山門;或者循鐘聲梵唱而往,攀登之間頓現蘭若,那該是多麼欣喜的一種遇見。不過此寺雖於鬧世之中,卻也算鬧中取靜,可以讓紅塵擾攘中的人們偶一抬頭,心裡能生起一絲靜穆或一種敬畏,便也是功德無量。
在鐘樓下我曾抬頭觀望,那口巨大的銅鐘靜靜地懸著。如此大的鐘,鐘聲定然遠揚數十里,可在這個城市那麼久,卻從未聽過一次鐘聲。也許都市的嘈雜,也許內心的煩亂,使得我竟然與此地的鐘聲無緣。此刻,雖然它沈默著,可是我卻似乎於它的沈默中,聽到了聲聲的悠揚,在我的生命里回蕩成無言的觸動。也許,是我的心和鐘的碰撞,才讓我聽到了這難得的無聲之聲。
希望會有那樣的一個午夜,走向中年的我,或在舟車之上,或於逆旅之中,或憂或思,或悲或喜,或眠或夢,那時那刻,會有鐘聲穿透黑暗而來,震落我心上所有的繭殼。
生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命。
人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。
人生是美好的,又是短暂的。有的人生寂寞,有的人生多彩,不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线,每个人都用自己的所有时光前行!
人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。
人生是美好的,又是短暂的。有的人生寂寞,有的人生多彩,不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线,每个人都用自己的所有时光前行!
#大美彭山# 【我是彭山,也是武阳丨源远流长】当滚滚岷江水自北向南,蜿蜒迂回、绵延数千公里,冲过松潘、茂县、汶川的崇山峻岭,来到成都平原西南。波澜不惊的江水如一条玉带,缠绵在彭山大地上,一座富有生命的小城开始讲述着它的传奇故事。2300多年间,这座小城在岷江的滋养下,留下了数不尽的历史遗迹与人文故事。
“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”古代著名爱国诗人屈原在楚辞《天问》中的这段关于养生膳食“雉羹”的描述,铸就了流传千载的彭祖“长寿文化”;千百年前,当李密写下感人肺腑的《陈情表》时,他一定没想到千百年后的今天,这座城市仍然流传着他的“孝道文化”;十里繁华的码头见证着时光变迁,无数沉银文物在这重见天日,300多年前,明末,张献忠战败,带领亲下仓惶逃离,300多年后,张献忠沉银遗址在江口揭开了神秘面纱;武阳茶肆文化也是其中浓墨重彩的一笔,“脍鱼炰鳖,烹茶尽具”,王褒的《僮约》为后人道出了武阳茶肆曾经的繁荣与闹热;“齐山佛显化,为度世间贪”,建于公元 713 年的齐山双佛见证了彭山一千多个春夏秋冬……
历史是一座城市的“基因”,文化是一座城市的“骨髓”,两千多年悠悠岁月,大概也只有武阳这样的历史文化,才能孕育出彭山今天的水秀与山明。
“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”古代著名爱国诗人屈原在楚辞《天问》中的这段关于养生膳食“雉羹”的描述,铸就了流传千载的彭祖“长寿文化”;千百年前,当李密写下感人肺腑的《陈情表》时,他一定没想到千百年后的今天,这座城市仍然流传着他的“孝道文化”;十里繁华的码头见证着时光变迁,无数沉银文物在这重见天日,300多年前,明末,张献忠战败,带领亲下仓惶逃离,300多年后,张献忠沉银遗址在江口揭开了神秘面纱;武阳茶肆文化也是其中浓墨重彩的一笔,“脍鱼炰鳖,烹茶尽具”,王褒的《僮约》为后人道出了武阳茶肆曾经的繁荣与闹热;“齐山佛显化,为度世间贪”,建于公元 713 年的齐山双佛见证了彭山一千多个春夏秋冬……
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