七年持诵《金刚经》经验谈
诵《金刚经》，既得智慧，又修功德，实是两全其美的方法！*日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧......好处多多！
*要有信心，要有恒心，自然水到渠成！
*刚开始诵时，最好求快！
*诵经仪式从简，但诵炉香赞，接着各念三遍“南无本师 释迦牟尼佛”“南无十方一切如来”，再念开经偈，就可直接诵经了，经中的分（某某分第几）可先不念，以求一气呵成。（因为分是后人加上去的，理解经文要用）诵完后，再念经名，念补阙真言（南无喝啰怛那哆啰夜耶----娑婆诃）三遍，念金刚赞，最后念回向偈。
*如果念几遍，中间经文重复，头尾仪式不必重复。这样诵一部只要十分钟，三部半小时就可完成，当然有时间多多益善。
*刚学诵经，由于诵经功德很大，所以会身心轻安，一定要多念。过了一段时间，会引动宿障，种种烦恼现前，这是好现象（也是功德大的表现），但要知觉，不为所动，方可消除！
*其实一部经念三年就是修了，清净心就是这样修出来的！平等觉也在经里面！
*请一部《金刚经》，把用来打坐的所有时间，都用来诵经。
*诵经时要快，不念分，一直连续念下去。
*先不要理解经义，此法可消无量业障，得无量功德，得定较快（因为我们现在意识很杂，用此法较易清静），不易魔障（因《金刚经》有无量功德故，无量龙天护持故）好处多多。。。。。。
*坚持半年你就知道好处了，哈哈！
*其实第一步很关键：耳听、眼看、嘴念、端坐、心住！都摄六根，风浪自息！
*相信我一次，给我半年的机会，请你一天念三遍以上，不去求解，半年后回头看看，就知道了！
*我以七年持《金刚经》的经验保证！
*六尘如乌云，遮住我天空，乌云不捅漏，井蛙妄辨天！当你把《金刚经》念得念而不念，不念而念。轰地一声，定可捅漏。
*不过你要赶紧行动，说食不饱啊！
*还有你要持之以恒，方得受用！
*诵一部金刚经十分钟，一次三部半小时。
*取快，但为去妄念，得净念相续，何似念佛！
*取多，因一诵一功德，真实不虚，速得受用！
我诵《金刚经》已七年，受用无尽，故常劝人诵此经
诵《金刚经》，既得智慧，又修功德，实是两全其美的方法！*日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧......好处多多！
*要有信心，要有恒心，自然水到渠成！
*刚开始诵时，最好求快！
*诵经仪式从简，但诵炉香赞，接着各念三遍“南无本师 释迦牟尼佛”“南无十方一切如来”，再念开经偈，就可直接诵经了，经中的分（某某分第几）可先不念，以求一气呵成。（因为分是后人加上去的，理解经文要用）诵完后，再念经名，念补阙真言（南无喝啰怛那哆啰夜耶----娑婆诃）三遍，念金刚赞，最后念回向偈。
*如果念几遍，中间经文重复，头尾仪式不必重复。这样诵一部只要十分钟，三部半小时就可完成，当然有时间多多益善。
*刚学诵经，由于诵经功德很大，所以会身心轻安，一定要多念。过了一段时间，会引动宿障，种种烦恼现前，这是好现象（也是功德大的表现），但要知觉，不为所动，方可消除！
*其实一部经念三年就是修了，清净心就是这样修出来的！平等觉也在经里面！
*请一部《金刚经》，把用来打坐的所有时间，都用来诵经。
*诵经时要快，不念分，一直连续念下去。
*先不要理解经义，此法可消无量业障，得无量功德，得定较快（因为我们现在意识很杂，用此法较易清静），不易魔障（因《金刚经》有无量功德故，无量龙天护持故）好处多多。。。。。。
*坚持半年你就知道好处了，哈哈！
*其实第一步很关键：耳听、眼看、嘴念、端坐、心住！都摄六根，风浪自息！
*相信我一次，给我半年的机会，请你一天念三遍以上，不去求解，半年后回头看看，就知道了！
*我以七年持《金刚经》的经验保证！
*六尘如乌云，遮住我天空，乌云不捅漏，井蛙妄辨天！当你把《金刚经》念得念而不念，不念而念。轰地一声，定可捅漏。
*不过你要赶紧行动，说食不饱啊！
*还有你要持之以恒，方得受用！
*诵一部金刚经十分钟，一次三部半小时。
*取快，但为去妄念，得净念相续，何似念佛！
*取多，因一诵一功德，真实不虚，速得受用！
我诵《金刚经》已七年，受用无尽，故常劝人诵此经
【#小米确认抄袭塔卡设计已开除设计师#】
印象中，这是小米近期第二次出现在公众视野中，两次都不是什么光彩的事。第一次是其原副总裁因违反《中华人民共和国治安管理处罚法》第四十四条被公安机关予以行政拘留五日后，小米宣布辞退汪凌鸣。
小米的声明中认为其抄袭彼得·塔卡（Peter Tarka）的作品属于“误用”，并将抄袭责任甩锅给小米的一名设计师，在事件发生后立即开除了小米的设计师。这是国内公司应对媒体危机的惯用手法，把具体承办此事的员工立即开除，似乎就万事大吉了，公司是没有任何责任的，错误都是那个倒霉蛋员工犯的，责任也应该由他来承担，有那么点杀人灭口的意思。这里并不是给设计师洗地，问题的关键在于，小米内部有没有建立比较完备的机制，有么有完善的审批流程？无论相关机制流程是否完备，承担责任的不应该是仅仅一名设计师。当然，我们相信，完善审批流程也不过是个宣传语。
小米回避了一个问题：职务行为。员工实施的职务行为，公司既能享有其权利也应当承担其不利后果，而不能只享受权利不承担义务。通常来说，认定是否属于职务行为，可以从以下几个方面把握：一是行为是否有经营者的授权，是否是有雇佣关系的工作人员所为。二是行为是否发生在工作时间、工作场所。三是行为是否以经营者的名义或身份实施。四是行为与职务是否有内在联系，如行为的内容是否是工作需要，是否符合雇主雇用的目的，行为是否具有为法人谋利的意思。
对被侵权者来说，侵权人开除具体责任人是远远不够的。如何处置具体责任人，这是公司内部的事，而真正的侵权人是小米公司。小米公司需要拿出更大的诚意，下定更大的决心，而不是轻飘飘地打出一记斗转星移拳以后试图不了了之。
面对西班牙媒体的报道，小米完全可以第一时间联系到权利人，争取与权利人达成和解合作，达到双赢的局面。而不是等问题完全爆发出来不可收拾的时候才去仓促应对。这也暴露出小米因对舆情的另一大缺陷。作为一家标称互联网企业的公司来说，真的不应该。
互联网是健忘的，过不了几天这件事就会烟消云散。明天的太阳还是从东边升起。
印象中，这是小米近期第二次出现在公众视野中，两次都不是什么光彩的事。第一次是其原副总裁因违反《中华人民共和国治安管理处罚法》第四十四条被公安机关予以行政拘留五日后，小米宣布辞退汪凌鸣。
小米的声明中认为其抄袭彼得·塔卡（Peter Tarka）的作品属于“误用”，并将抄袭责任甩锅给小米的一名设计师，在事件发生后立即开除了小米的设计师。这是国内公司应对媒体危机的惯用手法，把具体承办此事的员工立即开除，似乎就万事大吉了，公司是没有任何责任的，错误都是那个倒霉蛋员工犯的，责任也应该由他来承担，有那么点杀人灭口的意思。这里并不是给设计师洗地，问题的关键在于，小米内部有没有建立比较完备的机制，有么有完善的审批流程？无论相关机制流程是否完备，承担责任的不应该是仅仅一名设计师。当然，我们相信，完善审批流程也不过是个宣传语。
小米回避了一个问题：职务行为。员工实施的职务行为，公司既能享有其权利也应当承担其不利后果，而不能只享受权利不承担义务。通常来说，认定是否属于职务行为，可以从以下几个方面把握：一是行为是否有经营者的授权，是否是有雇佣关系的工作人员所为。二是行为是否发生在工作时间、工作场所。三是行为是否以经营者的名义或身份实施。四是行为与职务是否有内在联系，如行为的内容是否是工作需要，是否符合雇主雇用的目的，行为是否具有为法人谋利的意思。
对被侵权者来说，侵权人开除具体责任人是远远不够的。如何处置具体责任人，这是公司内部的事，而真正的侵权人是小米公司。小米公司需要拿出更大的诚意，下定更大的决心，而不是轻飘飘地打出一记斗转星移拳以后试图不了了之。
面对西班牙媒体的报道，小米完全可以第一时间联系到权利人，争取与权利人达成和解合作，达到双赢的局面。而不是等问题完全爆发出来不可收拾的时候才去仓促应对。这也暴露出小米因对舆情的另一大缺陷。作为一家标称互联网企业的公司来说，真的不应该。
互联网是健忘的，过不了几天这件事就会烟消云散。明天的太阳还是从东边升起。
【每日早祷】新的一天：不要在意你的缺乏和错失，仰望神丰盛有余的恩典/恩来
原创： 以萨迦恩典传媒Apple以萨迦恩典传媒
（作者：恩来，编辑：以萨迦apple）
相关经文：
【约6:9】“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”
【林后9:8】 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
【林后4:18】原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
诗篇23-祝瑞莲琴与炉来自以萨迦恩典传媒00:0006:42
神所爱的，新的一天蒙恩！在过去我一直认为“真实”的相对是“虚假”，而最近我有新的看法：“真实”的相对应该是“现实”！
在新的季节中，许多朋友在数算“现实”：现在的缺乏和过去的错失——许多的账单需要支付，许多的软弱需要代祷，许多的过错需要弥补！
或许你我也是如同五饼二鱼故事中的门徒一样，当看见许多需求现实时反应：五个饼两条鱼相对要分给那么多人算得了什么呢？(约6:9)
或许这真是不可忽略的“现实”！这是有形的存在我们生活中，可喜的是我们这些有些耶稣宝血的盟约，可以有着把“真实”带进“现实”的应许！而圣经说，耶稣就是那位“真实”（约壹5:20），我们也在这位真实的里面！哈利路亚！
而当我们顾念那看不见的“真实”时，看得见“现实”便要开始改变！
所以“现实”是五饼二鱼和五千人的需求！
耶稣的“真实”是喂饱有余剩下十二篮子；
“现实”是右手枯干的人；
耶稣的“真实”是“伸出手来”领受医治的恩典！
或许我们正面临各种形形式式的“现实”：身体，婚姻家庭，人际关系，工作压力，经济压力，事奉压力等等！
然而深爱你的天父渴慕对你心说：不要在意你的缺乏和错失，不要在意这些暂时的有形“现实”，来仰望天父丰盛有余的恩典，来顾念那看不见的真实应许！
如同耶稣的意念和眼光：祂能看见丰盛的医治恩典，祂能看见丰盛的供应恩典，祂能看见那无形的丰盛恩典国度！
耶稣如此思想天父的丰盛国度，也是如此说话和宣告出来！哈利路亚！
除非我们也转换成这样的意念和眼光，转换成这样的说话和宣告，要不耶稣在十字架完成的所有丰盛恩典将难以持续在我们生命中发挥果效！
天父渴慕我们领受的是持续的洪恩涌流，是持续的得胜有余，是持续的丰盛有余！是恩上加恩，力上加力，荣上加荣！而不是靠着先知或名牧或别人代祷来领受恩典！也不是靠着努力的争战或挣扎！阿们！
所以，现在就让我们心意更新而变化，宣告天父的良善心意——也是我们想要看到的：阿爸父，我谢谢你，虽然现实中我处于软弱和缺乏中(或疾病中)，但我相信得胜和供应的恩典，我相信医治的恩典就在我身上，我相信凡事都有你丰盛有余的恩典，我奉主耶稣的名领受它，阿们！
【林后9:8】神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
每日灵粮：彼后3:13-14 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。...... 你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
仆人的思维10
卢云说：“要服事他人，我们必须先向他们死，亦即放弃用别人的标准衡量自己的意义和价值......这样我们便可以无拘无束地去体谅人、怜恤人。”当你的身分和价值观建立在你与基督的关系上时，便能摆脱其他人对你的期望，使你能提供最好的服事。
仆人不用在墙上挂满匾额和奖状去证实自己的工作能力，他们不用坚持某种头衔，也不需以优越感为袍子包裹自己。地位象征对他们没有意义，也毋需以成就来衡量自己的价值。保罗说：“你可以吹捧自己，但惟一算数的赞许是主的赞许。”
雅各是耶稣同母异父的弟弟，他大可炫耀自己与耶稣的关系，他与耶稣一起长大。但是雅各在写给教会的书信中，自称是“作神和主耶稣基督的仆人”。我们与耶稣的关系愈亲密，就愈没有必要去宣扬自己。
原创： 以萨迦恩典传媒Apple以萨迦恩典传媒
（作者：恩来，编辑：以萨迦apple）
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【约6:9】“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”
【林后9:8】 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
【林后4:18】原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
诗篇23-祝瑞莲琴与炉来自以萨迦恩典传媒00:0006:42
神所爱的，新的一天蒙恩！在过去我一直认为“真实”的相对是“虚假”，而最近我有新的看法：“真实”的相对应该是“现实”！
在新的季节中，许多朋友在数算“现实”：现在的缺乏和过去的错失——许多的账单需要支付，许多的软弱需要代祷，许多的过错需要弥补！
或许你我也是如同五饼二鱼故事中的门徒一样，当看见许多需求现实时反应：五个饼两条鱼相对要分给那么多人算得了什么呢？(约6:9)
或许这真是不可忽略的“现实”！这是有形的存在我们生活中，可喜的是我们这些有些耶稣宝血的盟约，可以有着把“真实”带进“现实”的应许！而圣经说，耶稣就是那位“真实”（约壹5:20），我们也在这位真实的里面！哈利路亚！
而当我们顾念那看不见的“真实”时，看得见“现实”便要开始改变！
所以“现实”是五饼二鱼和五千人的需求！
耶稣的“真实”是喂饱有余剩下十二篮子；
“现实”是右手枯干的人；
耶稣的“真实”是“伸出手来”领受医治的恩典！
或许我们正面临各种形形式式的“现实”：身体，婚姻家庭，人际关系，工作压力，经济压力，事奉压力等等！
然而深爱你的天父渴慕对你心说：不要在意你的缺乏和错失，不要在意这些暂时的有形“现实”，来仰望天父丰盛有余的恩典，来顾念那看不见的真实应许！
如同耶稣的意念和眼光：祂能看见丰盛的医治恩典，祂能看见丰盛的供应恩典，祂能看见那无形的丰盛恩典国度！
耶稣如此思想天父的丰盛国度，也是如此说话和宣告出来！哈利路亚！
除非我们也转换成这样的意念和眼光，转换成这样的说话和宣告，要不耶稣在十字架完成的所有丰盛恩典将难以持续在我们生命中发挥果效！
天父渴慕我们领受的是持续的洪恩涌流，是持续的得胜有余，是持续的丰盛有余！是恩上加恩，力上加力，荣上加荣！而不是靠着先知或名牧或别人代祷来领受恩典！也不是靠着努力的争战或挣扎！阿们！
所以，现在就让我们心意更新而变化，宣告天父的良善心意——也是我们想要看到的：阿爸父，我谢谢你，虽然现实中我处于软弱和缺乏中(或疾病中)，但我相信得胜和供应的恩典，我相信医治的恩典就在我身上，我相信凡事都有你丰盛有余的恩典，我奉主耶稣的名领受它，阿们！
【林后9:8】神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
每日灵粮：彼后3:13-14 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。...... 你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
仆人的思维10
卢云说：“要服事他人，我们必须先向他们死，亦即放弃用别人的标准衡量自己的意义和价值......这样我们便可以无拘无束地去体谅人、怜恤人。”当你的身分和价值观建立在你与基督的关系上时，便能摆脱其他人对你的期望，使你能提供最好的服事。
仆人不用在墙上挂满匾额和奖状去证实自己的工作能力，他们不用坚持某种头衔，也不需以优越感为袍子包裹自己。地位象征对他们没有意义，也毋需以成就来衡量自己的价值。保罗说：“你可以吹捧自己，但惟一算数的赞许是主的赞许。”
雅各是耶稣同母异父的弟弟，他大可炫耀自己与耶稣的关系，他与耶稣一起长大。但是雅各在写给教会的书信中，自称是“作神和主耶稣基督的仆人”。我们与耶稣的关系愈亲密，就愈没有必要去宣扬自己。
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