#周杰伦回复刘畊宏跳起来#【为什么周杰伦征服不了小学生】#周杰伦新歌#
7月6日中午12点，办公室的电脑准时亮起，大家都戴上耳机打开《最伟大的作品》MV——
果然还是熟悉的味道，离开字幕就听不出歌词。让我来翻译一下，他唱的是：
“从现在开始，你们就是5分钟的听众，这是事实，你改变不了，因为已经过去了。我15号还会再来。”
开个玩笑，他其实唱的是：“世代的狂，音乐的王，我想我不需要画框，它框不住琴键的速度，我的音符全部是未来艺术。”
最伟大的作品，致敬伟大的大师们。
看，还是那个臭屁的周杰伦。
慢着——音乐的王？听到这里，小学生可有话要说了。
第一个站出来反对的，就是周杰伦的儿子小小周：
周杰伦曾经在采访中表示，小小周从小就“不爱听他的歌”。
实不相瞒，周杰伦曾把《听妈妈的话》改成《听爸爸的话》放给他听，但小小周也只是配合一下扭动腰肢，直到切换成其他歌手的曲目，他才会反应强烈、兴高采烈——
难怪周杰伦还调侃过以后不让儿子学音乐，要“把最好的留给女儿”，破案了。
是的，周杰伦的歌可以征服80后、90后甚至00后，却征服不了如今的小学生——
在不少街头采访中，主持人问小学生最近在听什么歌、喜不喜欢周杰伦。
而小学生也纷纷表达了自己对周杰伦的看法，答案出乎意料：
“周杰léng？”“周杰nún？”“是一个歌手。”“（他的歌）有点幼稚，我不理解。”
过去10年以来，从张杰的《逆战》到陈奕迅的《孤勇者》，似乎没有一首来自周杰伦的歌曲，能成为在小学生中彻底火出圈的终极“神曲”。
当然也看放什么歌——《算什么男人》，确实是有点为难小学生了。
这一点，我本人也深有体会——
我还记得在小学的某个暑假，有一天表弟跟我说：“周杰伦在深圳开签售会，要不要一起去？”而我推了推250度的眼镜，头也不抬地拒绝了他：“呵呵，不了，我还要写暑假作业。”
就这样，我与未来的偶像失之交臂。直到后来听了周杰伦的歌，我才意识到自己失策了。但我相信我不是一个人：
2019年，在周杰伦的济南演唱会现场，竟然有小学生在写作业！想必是陪着家长来追星，但不得不说，这写作业的成本也太高了。
所以，为什么《逆战》火了、《孤勇者》火了，周杰伦还没“火”？
其实，纵观小学生的社交N部曲，比如《逆战》、比如《孤勇者》，你就会发现它们之间有一个共同点，那就是——战啊！毕竟小学生就是这么中二。
除了让中二之魂熊熊燃烧的歌词，在热爱打游戏的小学生眼中，这些歌出现的地方也很应景：
比如陈奕迅的《孤勇者》，其实是《英雄联盟：双城之战》动画剧集的中文主题曲，而张杰的《逆战》也是枪战网游的主题曲。
周杰伦也有很“战”的歌，比如说《龙战骑士》等等（看了一下，竟然还是方文山作词）。不过它暂时还没有成为当下热门游戏的插曲，所以嘛……
真的很机车耶！
当然啦，也有很多朋友进行了不同维度的分析：
比如短视频软件的流行，让洗脑神曲得以广泛传播；又比如周杰伦的“战歌”语速太快，小学生也确实跟不太上。
我还觉得，周杰伦在小学生中“地位不高”，也和他的好兄弟刘畊宏脱不了干系——
最近，《本草纲目》等歌曲被健身达人刘畊宏带火，甚至还成为了小学生的课间操——要知道，“浇灭”一个孩子爱好的最好方法，就是将它布置成作业。
当一篇文章被写进课本并要求全文背诵时，你见过几个小学生在放学后还会哼哧哼哧地齐声背诵？
另一方面，这或许也和小学生的逆反心理有关：
要知道，以前我们听周杰伦的歌，可是会被爸爸妈妈说“口齿不清、不务正业”的，在大人眼里，听周杰伦的歌一度是特立独行的表现——
可是现在，哪里还会有家长去阻止一个孩子听周杰伦呢？
如今，或许在小学生的视角中，周杰伦才是“烂大街”的一个歌手，谁都能脱口而出的歌词，又怎么能成为小学生心照不宣的“社交密码”？
当然了，其实我相信听周杰伦的小学生也不少，这也正是它没法成为热门话题的原因——只有在小学生“标新立异”的时候，这些观点才会被拿出来大做文章。
但你要是因为小学生不听周杰伦，就觉得“华语乐坛沦陷了”“当代小学生低俗了”，那倒也大可不必——
毕竟我们小时候的品位也没多高雅，现在“鄙视”小学生的我们，像极了当初“鄙视”我们的大人们。
其实在街头采访中，除了“不听周杰伦”，小学生有很多答案都出乎意料：
当你以为他们都在听网红翻唱的时候，也有人会冷不防冒出一句“最近在听刘德华”；以后就算听到小学生说他们爱听齐豫，我也不会感到吃惊。
要我看，小学生听歌，那是雅俗共赏，一切随缘。真要问他们为什么，他们可能也想不出一个答案——
天呐！小学生的世界，哪有那么多为什么？（新周刊）
https://t.cn/A6aa7nv8
7月6日中午12点，办公室的电脑准时亮起，大家都戴上耳机打开《最伟大的作品》MV——
果然还是熟悉的味道，离开字幕就听不出歌词。让我来翻译一下，他唱的是：
“从现在开始，你们就是5分钟的听众，这是事实，你改变不了，因为已经过去了。我15号还会再来。”
开个玩笑，他其实唱的是：“世代的狂，音乐的王，我想我不需要画框，它框不住琴键的速度，我的音符全部是未来艺术。”
最伟大的作品，致敬伟大的大师们。
看，还是那个臭屁的周杰伦。
慢着——音乐的王？听到这里，小学生可有话要说了。
第一个站出来反对的，就是周杰伦的儿子小小周：
周杰伦曾经在采访中表示，小小周从小就“不爱听他的歌”。
实不相瞒，周杰伦曾把《听妈妈的话》改成《听爸爸的话》放给他听，但小小周也只是配合一下扭动腰肢，直到切换成其他歌手的曲目，他才会反应强烈、兴高采烈——
难怪周杰伦还调侃过以后不让儿子学音乐，要“把最好的留给女儿”，破案了。
是的，周杰伦的歌可以征服80后、90后甚至00后，却征服不了如今的小学生——
在不少街头采访中，主持人问小学生最近在听什么歌、喜不喜欢周杰伦。
而小学生也纷纷表达了自己对周杰伦的看法，答案出乎意料：
“周杰léng？”“周杰nún？”“是一个歌手。”“（他的歌）有点幼稚，我不理解。”
过去10年以来，从张杰的《逆战》到陈奕迅的《孤勇者》，似乎没有一首来自周杰伦的歌曲，能成为在小学生中彻底火出圈的终极“神曲”。
当然也看放什么歌——《算什么男人》，确实是有点为难小学生了。
这一点，我本人也深有体会——
我还记得在小学的某个暑假，有一天表弟跟我说：“周杰伦在深圳开签售会，要不要一起去？”而我推了推250度的眼镜，头也不抬地拒绝了他：“呵呵，不了，我还要写暑假作业。”
就这样，我与未来的偶像失之交臂。直到后来听了周杰伦的歌，我才意识到自己失策了。但我相信我不是一个人：
2019年，在周杰伦的济南演唱会现场，竟然有小学生在写作业！想必是陪着家长来追星，但不得不说，这写作业的成本也太高了。
所以，为什么《逆战》火了、《孤勇者》火了，周杰伦还没“火”？
其实，纵观小学生的社交N部曲，比如《逆战》、比如《孤勇者》，你就会发现它们之间有一个共同点，那就是——战啊！毕竟小学生就是这么中二。
除了让中二之魂熊熊燃烧的歌词，在热爱打游戏的小学生眼中，这些歌出现的地方也很应景：
比如陈奕迅的《孤勇者》，其实是《英雄联盟：双城之战》动画剧集的中文主题曲，而张杰的《逆战》也是枪战网游的主题曲。
周杰伦也有很“战”的歌，比如说《龙战骑士》等等（看了一下，竟然还是方文山作词）。不过它暂时还没有成为当下热门游戏的插曲，所以嘛……
真的很机车耶！
当然啦，也有很多朋友进行了不同维度的分析：
比如短视频软件的流行，让洗脑神曲得以广泛传播；又比如周杰伦的“战歌”语速太快，小学生也确实跟不太上。
我还觉得，周杰伦在小学生中“地位不高”，也和他的好兄弟刘畊宏脱不了干系——
最近，《本草纲目》等歌曲被健身达人刘畊宏带火，甚至还成为了小学生的课间操——要知道，“浇灭”一个孩子爱好的最好方法，就是将它布置成作业。
当一篇文章被写进课本并要求全文背诵时，你见过几个小学生在放学后还会哼哧哼哧地齐声背诵？
另一方面，这或许也和小学生的逆反心理有关：
要知道，以前我们听周杰伦的歌，可是会被爸爸妈妈说“口齿不清、不务正业”的，在大人眼里，听周杰伦的歌一度是特立独行的表现——
可是现在，哪里还会有家长去阻止一个孩子听周杰伦呢？
如今，或许在小学生的视角中，周杰伦才是“烂大街”的一个歌手，谁都能脱口而出的歌词，又怎么能成为小学生心照不宣的“社交密码”？
当然了，其实我相信听周杰伦的小学生也不少，这也正是它没法成为热门话题的原因——只有在小学生“标新立异”的时候，这些观点才会被拿出来大做文章。
但你要是因为小学生不听周杰伦，就觉得“华语乐坛沦陷了”“当代小学生低俗了”，那倒也大可不必——
毕竟我们小时候的品位也没多高雅，现在“鄙视”小学生的我们，像极了当初“鄙视”我们的大人们。
其实在街头采访中，除了“不听周杰伦”，小学生有很多答案都出乎意料：
当你以为他们都在听网红翻唱的时候，也有人会冷不防冒出一句“最近在听刘德华”；以后就算听到小学生说他们爱听齐豫，我也不会感到吃惊。
要我看，小学生听歌，那是雅俗共赏，一切随缘。真要问他们为什么，他们可能也想不出一个答案——
天呐！小学生的世界，哪有那么多为什么？（新周刊）
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#片言即证[超话]#
7
【同是菩提，瞪发劳相】。
统统都是我们的真心本来面目，
而随缘变现出来的形相、万法。
所以在这里讲的就是我们
两个手握起来的那个手，
握起来以后感觉到的那个冷热之相，
以及能感觉到冷热之相的那个触觉，
这些东西是不是都是菩提啊？
应该搞明白，
都是我们的一念心，都是菩提。
这种种的具体物质、动作，
各种的现相都是我们本有。
8
【瞪发劳相】。
都是菩提变现出来的虚妄之相，
既然是菩提变出来的瞪发劳相，
瞪发劳相当下是不是就是菩提啊？
大家看我的拳头啊，
拳头比喻是菩提，菩提。
竖起来一个指头变成了锤子；
竖起来两个指头变成了剪子；
竖起来三个指头变成了扫把；
竖起来四个指头变成了木排；
竖起来五个指头变成了一块布；
锤子也好布也好，是不是劳相啊？
那我变的时候是不是瞪相啊？
那这个瞪相也好，这个劳相也好，
是不是本来都是我拳头本有啊？
9
虽然变成了锤子，剪子，变成了布，
是不是还是拳头啊？
劳相是不是还是菩提啊？
所以我们拳头是一个念，
是一个菩提，
在这里变成了释迦摩尼；
在这里变成了观世音；
变成了地藏王；
变成白骨精；变成了玉皇大帝；
变成了课桌；这变来变去
有没有哪一个不是拳头啊？
变来变去有没有哪一个不是哪一个啊？
释迦牟尼当下是不是拳头啊？
桌椅板凳当下是不是拳头啊？
所以释迦牟尼是不是就是桌椅板凳啊？
10
所以佛在这里把这个五蕴六入、
十二处、十八界、地水火风
一切万法，这一切的万法，
光地是不是包括金银铜铁啊？
光水是不是包括酱油，醋，
光火是不是包括了木材火炭火电火，
太阳里的火，是不是包括无量的。
是不是把无量的万法，
讲都是一个念变出来的。
菩提只有一个啊。
念只有一个啊。
果真把这个道理悟对了，
这些经文你一目了然。
虽然一目了然，
但是讲起来很困难，
确实很困难。
11
如果你不懂得一心三藏道理的人，
他这里我跟你讲，
他根本没有办法解释。
所以你明明，
这个【同是菩提，瞪发劳相】。
你只要讲：兼色与劳，皆是虚妄，
或者兼身与劳，同是阿弥陀，
不也没事了，
这是不是阿弥陀啊？
那个菩提是不是阿呀？
瞪发劳相是不是弥陀？
这不就好懂的多了
是不是啊。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
7
【同是菩提，瞪发劳相】。
统统都是我们的真心本来面目，
而随缘变现出来的形相、万法。
所以在这里讲的就是我们
两个手握起来的那个手，
握起来以后感觉到的那个冷热之相，
以及能感觉到冷热之相的那个触觉，
这些东西是不是都是菩提啊？
应该搞明白，
都是我们的一念心，都是菩提。
这种种的具体物质、动作，
各种的现相都是我们本有。
8
【瞪发劳相】。
都是菩提变现出来的虚妄之相，
既然是菩提变出来的瞪发劳相，
瞪发劳相当下是不是就是菩提啊？
大家看我的拳头啊，
拳头比喻是菩提，菩提。
竖起来一个指头变成了锤子；
竖起来两个指头变成了剪子；
竖起来三个指头变成了扫把；
竖起来四个指头变成了木排；
竖起来五个指头变成了一块布；
锤子也好布也好，是不是劳相啊？
那我变的时候是不是瞪相啊？
那这个瞪相也好，这个劳相也好，
是不是本来都是我拳头本有啊？
9
虽然变成了锤子，剪子，变成了布，
是不是还是拳头啊？
劳相是不是还是菩提啊？
所以我们拳头是一个念，
是一个菩提，
在这里变成了释迦摩尼；
在这里变成了观世音；
变成了地藏王；
变成白骨精；变成了玉皇大帝；
变成了课桌；这变来变去
有没有哪一个不是拳头啊？
变来变去有没有哪一个不是哪一个啊？
释迦牟尼当下是不是拳头啊？
桌椅板凳当下是不是拳头啊？
所以释迦牟尼是不是就是桌椅板凳啊？
10
所以佛在这里把这个五蕴六入、
十二处、十八界、地水火风
一切万法，这一切的万法，
光地是不是包括金银铜铁啊？
光水是不是包括酱油，醋，
光火是不是包括了木材火炭火电火，
太阳里的火，是不是包括无量的。
是不是把无量的万法，
讲都是一个念变出来的。
菩提只有一个啊。
念只有一个啊。
果真把这个道理悟对了，
这些经文你一目了然。
虽然一目了然，
但是讲起来很困难，
确实很困难。
11
如果你不懂得一心三藏道理的人，
他这里我跟你讲，
他根本没有办法解释。
所以你明明，
这个【同是菩提，瞪发劳相】。
你只要讲：兼色与劳，皆是虚妄，
或者兼身与劳，同是阿弥陀，
不也没事了，
这是不是阿弥陀啊？
那个菩提是不是阿呀？
瞪发劳相是不是弥陀？
这不就好懂的多了
是不是啊。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#早晨的阳光[超话]#同是菩提，瞪发劳相】。
统统都是我们的真心本来面目，
而随缘变现出来的形相、万法。
所以在这里讲的就是我们
两个手握起来的那个手，
握起来以后感觉到的那个冷热之相，
以及能感觉到冷热之相的那个触觉，
这些东西是不是都是菩提啊？
应该搞明白，
都是我们的一念心，都是菩提。
这种种的具体物质、动作，
各种的现相都是我们本有。
8
【瞪发劳相】。
都是菩提变现出来的虚妄之相，
既然是菩提变出来的瞪发劳相，
瞪发劳相当下是不是就是菩提啊？
大家看我的拳头啊，
拳头比喻是菩提，菩提。
竖起来一个指头变成了锤子；
竖起来两个指头变成了剪子；
竖起来三个指头变成了扫把；
竖起来四个指头变成了木排；
竖起来五个指头变成了一块布；
锤子也好布也好，是不是劳相啊？
那我变的时候是不是瞪相啊？
那这个瞪相也好，这个劳相也好，
是不是本来都是我拳头本有啊？
9
虽然变成了锤子，剪子，变成了布，
是不是还是拳头啊？
劳相是不是还是菩提啊？
所以我们拳头是一个念，
是一个菩提，
在这里变成了释迦摩尼；
在这里变成了观世音；
变成了地藏王；
变成白骨精；变成了玉皇大帝；
变成了课桌；这变来变去
有没有哪一个不是拳头啊？
变来变去有没有哪一个不是哪一个啊？
释迦牟尼当下是不是拳头啊？
桌椅板凳当下是不是拳头啊？
所以释迦牟尼是不是就是桌椅板凳啊？
10
所以佛在这里把这个五蕴六入、
十二处、十八界、地水火风
一切万法，这一切的万法，
光地是不是包括金银铜铁啊？
光水是不是包括酱油，醋，
光火是不是包括了木材火炭火电火，
太阳里的火，是不是包括无量的。
是不是把无量的万法，
讲都是一个念变出来的。
菩提只有一个啊。
念只有一个啊。
果真把这个道理悟对了，
这些经文你一目了然。
虽然一目了然，
但是讲起来很困难，
确实很困难。
11
如果你不懂得一心三藏道理的人，
他这里我跟你讲，
他根本没有办法解释。
所以你明明，
这个【同是菩提，瞪发劳相】。
你只要讲：兼色与劳，皆是虚妄，
或者兼身与劳，同是阿弥陀，
不也没事了，
这是不是阿弥陀啊？
那个菩提是不是阿呀？
瞪发劳相是不是弥陀？
这不就好懂的多了
是不是啊。
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统统都是我们的真心本来面目，
而随缘变现出来的形相、万法。
所以在这里讲的就是我们
两个手握起来的那个手，
握起来以后感觉到的那个冷热之相，
以及能感觉到冷热之相的那个触觉，
这些东西是不是都是菩提啊？
应该搞明白，
都是我们的一念心，都是菩提。
这种种的具体物质、动作，
各种的现相都是我们本有。
8
【瞪发劳相】。
都是菩提变现出来的虚妄之相，
既然是菩提变出来的瞪发劳相，
瞪发劳相当下是不是就是菩提啊？
大家看我的拳头啊，
拳头比喻是菩提，菩提。
竖起来一个指头变成了锤子；
竖起来两个指头变成了剪子；
竖起来三个指头变成了扫把；
竖起来四个指头变成了木排；
竖起来五个指头变成了一块布；
锤子也好布也好，是不是劳相啊？
那我变的时候是不是瞪相啊？
那这个瞪相也好，这个劳相也好，
是不是本来都是我拳头本有啊？
9
虽然变成了锤子，剪子，变成了布，
是不是还是拳头啊？
劳相是不是还是菩提啊？
所以我们拳头是一个念，
是一个菩提，
在这里变成了释迦摩尼；
在这里变成了观世音；
变成了地藏王；
变成白骨精；变成了玉皇大帝；
变成了课桌；这变来变去
有没有哪一个不是拳头啊？
变来变去有没有哪一个不是哪一个啊？
释迦牟尼当下是不是拳头啊？
桌椅板凳当下是不是拳头啊？
所以释迦牟尼是不是就是桌椅板凳啊？
10
所以佛在这里把这个五蕴六入、
十二处、十八界、地水火风
一切万法，这一切的万法，
光地是不是包括金银铜铁啊？
光水是不是包括酱油，醋，
光火是不是包括了木材火炭火电火，
太阳里的火，是不是包括无量的。
是不是把无量的万法，
讲都是一个念变出来的。
菩提只有一个啊。
念只有一个啊。
果真把这个道理悟对了，
这些经文你一目了然。
虽然一目了然，
但是讲起来很困难，
确实很困难。
11
如果你不懂得一心三藏道理的人，
他这里我跟你讲，
他根本没有办法解释。
所以你明明，
这个【同是菩提，瞪发劳相】。
你只要讲：兼色与劳，皆是虚妄，
或者兼身与劳，同是阿弥陀，
不也没事了，
这是不是阿弥陀啊？
那个菩提是不是阿呀？
瞪发劳相是不是弥陀？
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是不是啊。
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