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每个角色都有血有肉，很多面，并不仅仅是单纯的恶人或善人，剧中很多地方写实
气人也是真的，，
亮点推荐：
婆婆年轻时可能也像幸福一样，但是被生活磨平棱角，令人唏嘘，她虽然也有一些落后的观念，但较与公公的只认钱还是更加讨喜
关涛和庆志这两个角色作为接受过高等教育的代表，敢于表达敢于争取，体现了精神文明建设在当今社会有多么重要
而幸福虽然出身在农村，但由母亲一人带大，还要照顾妹妹，骨子里的倔强和坚强，也是她多次敢说理的原因，她小小的身子骨，但肩负着一家的重任，有理走遍天下，在普法还不完善的农村，维权本就艰难，但她不畏强权，周围人的眼光，是新时代女性的典范
每个角色都有血有肉，很多面，并不仅仅是单纯的恶人或善人，剧中很多地方写实
气人也是真的，，
亮点推荐：
婆婆年轻时可能也像幸福一样，但是被生活磨平棱角，令人唏嘘，她虽然也有一些落后的观念，但较与公公的只认钱还是更加讨喜
关涛和庆志这两个角色作为接受过高等教育的代表，敢于表达敢于争取，体现了精神文明建设在当今社会有多么重要
而幸福虽然出身在农村，但由母亲一人带大，还要照顾妹妹，骨子里的倔强和坚强，也是她多次敢说理的原因，她小小的身子骨，但肩负着一家的重任，有理走遍天下，在普法还不完善的农村，维权本就艰难，但她不畏强权，周围人的眼光，是新时代女性的典范
脾虚湿重？推荐10种健脾祛湿的中成药
近来关于健脾祛湿的养生话题越发引起大家重视，确实湿气重对身体影响巨大。不仅影响脾胃运化，导致消化不良、腹胀、大便黏腻，还让人气色不好，乏力容易困倦，对生活和工作都有消极影响，因此祛湿势在必行。所以今天就来介绍脾虚湿重吃什么中成药，10种健脾祛湿的中成药，供大家参考。
脾虚湿重吃什么中成药，10种健脾祛湿的中成药
1、健脾丸
健脾丸有益气健脾、消食开胃、养血安神的功效，其主要成分是党参、白术和枳实、山楂。对于脾胃虚弱，常有肚子胀不消化，食欲不振大便不成形的人群有很好的治疗效果。像有人舌苔发白、经常有口臭问题，即使刷完牙口里还是有异味，这就也是属于脾虚湿重的症状，也可以服用健脾丸来进行调理。不过感冒发热的人不适合吃健脾丸，有高血压、糖尿病等的人群也要慎用。
2、参苓白术散
参苓白术散的配方实际是在古方四君子汤的基础上又加入了山药、薏苡仁、白扁豆和砂仁等药材，所以不仅能补脾胃，也能益肺气。对脾胃虚弱、容易食欲不振、疲惫乏力、气短咳嗽的人群有很好的治疗效果。像有人经常大便粘腻不成形，消化不好，一吃油腻的食物就拉肚子，就多半属于脾虚湿重，就很适宜用参苓白术散进行调理。需要注意的是感冒发热的病人不宜服用。
3、六君子丸六君子丸的配方是是党参、炒白术、茯苓和半夏，当中炒白术和茯苓都是祛湿的好药材，而同时党参又能补脾益气，所以六君子丸有补脾益气、祛湿化痰的功效。脾胃虚弱、食量小、气虚痰多的人都可以服用，对于慢性胃炎也有一定的治疗效果。通常至少是吃半个月，具体用量还是要根据病情调整。建议饭前半小时吃，不过孕妇和有口干、舌红、大便干这些症状的人群不适宜服用。
4、藿香正气丸
藿香正气丸大多数人只知道它能防中暑，但其实它的功能主治是散寒化湿、祛暑解表、清热开窍。所以像胸闷头昏、以及患有风寒感冒、暑湿感冒、胃肠道感冒带有发烧、头痛、腹泻呕吐症状的人群都可以服用。其中含有藿香、厚朴、茯苓等，藿香能调理脾胃，治疗腹泻呕吐，茯苓、厚朴能去湿气。藿香正气丸副作用很小，也可以和感冒药或其他清热药一起吃。
5、平胃丸
平胃丸有祛湿健脾、舒肝消胀的功效，其中含有的炒苍术、厚朴和陈皮，既能健脾也能化湿顺气，非常适合脾胃不适、腹胀、不思饮食、胸闷的人群服用。平胃丸一定要空腹服用，最好是饭前半小时吃效果才好。另外中成药见效都是偏慢的，如果是想用平胃丸祛湿，具体怎么吃吃多久，还是要根据自身情况按疗程来。
6、归脾丸
归脾丸的主要功效和作用就是健脾益气、养血安神。所以对于心脾两虚，容易心悸失眠、气短乏力、头食欲不振的人群是很适宜服用的。像现代人经常久坐面对电脑，其实是很伤气血的，就可以用归脾丸来进行保养，但糖尿病、高血压和感冒发热的人群不适合服用。服药期间可能会有口干鼻燥的轻微副作用，影响不大，但是禁止和感冒药一起吃。
7、木香顺气丸
木香顺气丸主要成分是木香、砂仁、厚朴和苍术，苍术和厚朴都是温燥的，能改善脾胃湿热。所以木香顺气丸有行气化湿、健脾和胃的功效和作用，能用于治疗脾胃失调造成的胸闷嗳气、腹胀恶心、呕吐等症状。在一般的正规药店都可以买到，价格也不贵，大概20元左右。
8、附子理中丸
附子理中丸主要的功效作用就是温中健脾，改善脾胃虚寒。其中含有白术、党参、附子和干姜，适合手足不温、脾胃虚寒和受凉后腹痛腹泻、呕吐的人群服用。每次吃8-10丸，一天三次，具体吃多久要根据身体情况，一般1-2周见效明显。其中的干姜、附子温燥，可能会引起上火，但是可以通过减少药量，多饮水、多吃水果蔬菜来缓解。
9、黄芪建中丸
黄芪建中丸主要由黄芪、白芍、肉桂组成，主要功效作用是补气散寒、健脾和胃。像脾胃虚寒，中气不足容易心悸气短等症状的人群适宜服用。但孕妇和有糖尿病的患者禁用。另外服药期间饮食忌辛辣油腻，也不要同时吃一些滋补性的中药。
10、补脾益肠丸
补脾益肠丸顾名思义就是既能补脾也能修复胃肠道，主要功效就是健脾和胃、补中益气、固肠止泻。所以常用于治疗脾虚引起的腹泻、肠炎，有腹泻腹痛、腹胀腹鸣等症状的人群适宜服用。对于脾虚而引起的慢性结肠炎，补脾益肠丸有很好的治疗效果。上述症状一般吃两周可以明显见效，具体吃多久视情况而定，如果情况已经明显改善，就不必长期吃。
结语：关于脾虚湿重吃什么中成药，10种健脾祛湿的中成药就介绍完了，希望对大家有帮助。虽然这些药都有健脾祛湿的疗效，但是实际用药过程中，还是要根据具体的症状，辩证后再有针对性的区别用药。此外平时也可以多吃山药薏米等食物，同样有健脾祛湿的效果。
本文所涉及到各类中成药、药方、验方仅做中医知识分享，不作为医疗建议、推荐或指引。如有需要请在医生的指导下辩证使用。
近来关于健脾祛湿的养生话题越发引起大家重视，确实湿气重对身体影响巨大。不仅影响脾胃运化，导致消化不良、腹胀、大便黏腻，还让人气色不好，乏力容易困倦，对生活和工作都有消极影响，因此祛湿势在必行。所以今天就来介绍脾虚湿重吃什么中成药，10种健脾祛湿的中成药，供大家参考。
脾虚湿重吃什么中成药，10种健脾祛湿的中成药
1、健脾丸
健脾丸有益气健脾、消食开胃、养血安神的功效，其主要成分是党参、白术和枳实、山楂。对于脾胃虚弱，常有肚子胀不消化，食欲不振大便不成形的人群有很好的治疗效果。像有人舌苔发白、经常有口臭问题，即使刷完牙口里还是有异味，这就也是属于脾虚湿重的症状，也可以服用健脾丸来进行调理。不过感冒发热的人不适合吃健脾丸，有高血压、糖尿病等的人群也要慎用。
2、参苓白术散
参苓白术散的配方实际是在古方四君子汤的基础上又加入了山药、薏苡仁、白扁豆和砂仁等药材，所以不仅能补脾胃，也能益肺气。对脾胃虚弱、容易食欲不振、疲惫乏力、气短咳嗽的人群有很好的治疗效果。像有人经常大便粘腻不成形，消化不好，一吃油腻的食物就拉肚子，就多半属于脾虚湿重，就很适宜用参苓白术散进行调理。需要注意的是感冒发热的病人不宜服用。
3、六君子丸六君子丸的配方是是党参、炒白术、茯苓和半夏，当中炒白术和茯苓都是祛湿的好药材，而同时党参又能补脾益气，所以六君子丸有补脾益气、祛湿化痰的功效。脾胃虚弱、食量小、气虚痰多的人都可以服用，对于慢性胃炎也有一定的治疗效果。通常至少是吃半个月，具体用量还是要根据病情调整。建议饭前半小时吃，不过孕妇和有口干、舌红、大便干这些症状的人群不适宜服用。
4、藿香正气丸
藿香正气丸大多数人只知道它能防中暑，但其实它的功能主治是散寒化湿、祛暑解表、清热开窍。所以像胸闷头昏、以及患有风寒感冒、暑湿感冒、胃肠道感冒带有发烧、头痛、腹泻呕吐症状的人群都可以服用。其中含有藿香、厚朴、茯苓等，藿香能调理脾胃，治疗腹泻呕吐，茯苓、厚朴能去湿气。藿香正气丸副作用很小，也可以和感冒药或其他清热药一起吃。
5、平胃丸
平胃丸有祛湿健脾、舒肝消胀的功效，其中含有的炒苍术、厚朴和陈皮，既能健脾也能化湿顺气，非常适合脾胃不适、腹胀、不思饮食、胸闷的人群服用。平胃丸一定要空腹服用，最好是饭前半小时吃效果才好。另外中成药见效都是偏慢的，如果是想用平胃丸祛湿，具体怎么吃吃多久，还是要根据自身情况按疗程来。
6、归脾丸
归脾丸的主要功效和作用就是健脾益气、养血安神。所以对于心脾两虚，容易心悸失眠、气短乏力、头食欲不振的人群是很适宜服用的。像现代人经常久坐面对电脑，其实是很伤气血的，就可以用归脾丸来进行保养，但糖尿病、高血压和感冒发热的人群不适合服用。服药期间可能会有口干鼻燥的轻微副作用，影响不大，但是禁止和感冒药一起吃。
7、木香顺气丸
木香顺气丸主要成分是木香、砂仁、厚朴和苍术，苍术和厚朴都是温燥的，能改善脾胃湿热。所以木香顺气丸有行气化湿、健脾和胃的功效和作用，能用于治疗脾胃失调造成的胸闷嗳气、腹胀恶心、呕吐等症状。在一般的正规药店都可以买到，价格也不贵，大概20元左右。
8、附子理中丸
附子理中丸主要的功效作用就是温中健脾，改善脾胃虚寒。其中含有白术、党参、附子和干姜，适合手足不温、脾胃虚寒和受凉后腹痛腹泻、呕吐的人群服用。每次吃8-10丸，一天三次，具体吃多久要根据身体情况，一般1-2周见效明显。其中的干姜、附子温燥，可能会引起上火，但是可以通过减少药量，多饮水、多吃水果蔬菜来缓解。
9、黄芪建中丸
黄芪建中丸主要由黄芪、白芍、肉桂组成，主要功效作用是补气散寒、健脾和胃。像脾胃虚寒，中气不足容易心悸气短等症状的人群适宜服用。但孕妇和有糖尿病的患者禁用。另外服药期间饮食忌辛辣油腻，也不要同时吃一些滋补性的中药。
10、补脾益肠丸
补脾益肠丸顾名思义就是既能补脾也能修复胃肠道，主要功效就是健脾和胃、补中益气、固肠止泻。所以常用于治疗脾虚引起的腹泻、肠炎，有腹泻腹痛、腹胀腹鸣等症状的人群适宜服用。对于脾虚而引起的慢性结肠炎，补脾益肠丸有很好的治疗效果。上述症状一般吃两周可以明显见效，具体吃多久视情况而定，如果情况已经明显改善，就不必长期吃。
结语：关于脾虚湿重吃什么中成药，10种健脾祛湿的中成药就介绍完了，希望对大家有帮助。虽然这些药都有健脾祛湿的疗效，但是实际用药过程中，还是要根据具体的症状，辩证后再有针对性的区别用药。此外平时也可以多吃山药薏米等食物，同样有健脾祛湿的效果。
本文所涉及到各类中成药、药方、验方仅做中医知识分享，不作为医疗建议、推荐或指引。如有需要请在医生的指导下辩证使用。
用好这个窍门！读经持咒，一遍顶别人十遍！
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
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怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
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笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
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经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
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《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
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经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
修学推荐《金刚经》《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《妙法莲华经》《大悲咒》《楞严咒》、《心经》。
从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
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我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
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怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
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从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
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笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
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经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
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《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
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经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
修学推荐《金刚经》《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《妙法莲华经》《大悲咒》《楞严咒》、《心经》。
从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
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我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
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