获得幸福感的四种方式
一是，发现小确幸。
所谓“小确幸”，就是隐约期待的小事恰好发生时，内心那种悄然而至的美好感受。
每个人的生活中一定都经历过类似的时刻：想到某个人时，恰好就收到对方发来的信息；走在路上突然下起雨，发现自己有带伞；上班路上，遇到一路畅通的绿灯；饥肠辘辘回到家中，家人刚好煮了你最爱吃的菜。
都说成年人的世界各有各的不易，但也正因为如此，每一份小确幸才显得如此珍贵。它是生活给予我们的馈赠，虽然微小，却真实而温暖、细碎而确定。若有幸能常常感受到，汇聚起来，便是大欢喜。
世事难免繁杂，但再忙碌也别忘了提醒自己要适时远离喧嚣，每天给自己一些时间去拾起散落在角落里的小确幸。你会发现，当你拥有了欣赏小确幸的心，也就拥有了最简单的快乐。
2
二是，享受小满足。
这是一个竞争激烈的时代，很多人都在你争我赶。在一刻不停的追逐中请别忘了，有时候，比起大目标的实现，小满足同样重要。
人生没有无缘无故的得到，你所取得的每一点成绩、每一点进步，都和你的辛苦付出息息相关。所以，请学会认可当下的成果，及时给自己以肯定。可以在能力范围内，用喜欢的方式奖励自己一份大餐、一件衣服，或是一次旅行，这些都能让平淡的日子变得更温暖明亮。
行走世间，犹如途经漫漫长路，无论追求的目标是大还是小，每个感受到幸福与快乐、满足和充实的时刻，都是一次小圆满。
很多时候，要得过多，失去得也越多。不如脚踏实地，不再好高骛远，让自己在一点点踏实向上的努力中，收获更安稳更妥贴的幸福。万物小满，可待佳期。懂得享受小满足，便是生活的胜景。
3
三是，感知小美好。
常听人感慨，不知从什么时候起，日子就好像再也看不到诗和远方，只剩下眼前的忙乱。诚然，人生免不了辛苦奔波，但这辛苦中亦有快乐，就看你以什么样的心态去面对罢了。
一个懂得对生活温柔以待的人，无论身处怎样的环境，都能想办法活出精彩。如诗的生活并非总要与远方划等号。寻常时日中，同样藏着许多小美好，关键在于你有没有一颗感知诗意的心。
前不久，寒潮来袭，我所在的城市连着大半个月都是阴冷的天气。直到有天早上醒来，拉开窗帘，竟意外看到久违了的阳光，映衬着湛蓝的天和轻柔的云。那一刻，那种温暖和欣喜之情真是让我喜出望外。
我们都品尝过喜悦的滋味，可能也都有过深夜黯然落泪的伤感。但不管怎样，都要努力向阳而生。难过时，多给自己一些希望、一份念想，多于生活的细微处寻找小美好。
请记住，相信美好，才会遇见美好。把平常的日子过成诗，就是对幸福最好的诠释与珍惜。
4
四是，常怀小感动。
有句话说得好：就怕你活得麻木，却自诩淡然。
生命应该葆有感动，因为一路走来，有赐予我们生命的父母，有始终帮助我们的朋友，还有那些用善意温暖我们的陌生人，所有的一切都值得我们用心铭记并感恩。
很喜欢这样一段话：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。”
说到底，幸福与否，看的并不是“你处于怎样的状态”，而是“你有怎样的感受”。只有常怀小感动，人心才会变得柔软，才会为了已拥有的而努力珍惜，而不是为了未得到的而满腹抱怨。学会给予才有收获，怀着一颗感恩的心去经营生活、创造生活，人生自会离幸福越来越近。
幸福的定义取决于你对生活的态度。有些幸福可以很简单，只要用心去感受，它就会出现在我们的生命里。愿我们都能做一个幸福的人。 https://t.cn/RDUBkfz
一是，发现小确幸。
所谓“小确幸”，就是隐约期待的小事恰好发生时，内心那种悄然而至的美好感受。
每个人的生活中一定都经历过类似的时刻：想到某个人时，恰好就收到对方发来的信息；走在路上突然下起雨，发现自己有带伞；上班路上，遇到一路畅通的绿灯；饥肠辘辘回到家中，家人刚好煮了你最爱吃的菜。
都说成年人的世界各有各的不易，但也正因为如此，每一份小确幸才显得如此珍贵。它是生活给予我们的馈赠，虽然微小，却真实而温暖、细碎而确定。若有幸能常常感受到，汇聚起来，便是大欢喜。
世事难免繁杂，但再忙碌也别忘了提醒自己要适时远离喧嚣，每天给自己一些时间去拾起散落在角落里的小确幸。你会发现，当你拥有了欣赏小确幸的心，也就拥有了最简单的快乐。
2
二是，享受小满足。
这是一个竞争激烈的时代，很多人都在你争我赶。在一刻不停的追逐中请别忘了，有时候，比起大目标的实现，小满足同样重要。
人生没有无缘无故的得到，你所取得的每一点成绩、每一点进步，都和你的辛苦付出息息相关。所以，请学会认可当下的成果，及时给自己以肯定。可以在能力范围内，用喜欢的方式奖励自己一份大餐、一件衣服，或是一次旅行，这些都能让平淡的日子变得更温暖明亮。
行走世间，犹如途经漫漫长路，无论追求的目标是大还是小，每个感受到幸福与快乐、满足和充实的时刻，都是一次小圆满。
很多时候，要得过多，失去得也越多。不如脚踏实地，不再好高骛远，让自己在一点点踏实向上的努力中，收获更安稳更妥贴的幸福。万物小满，可待佳期。懂得享受小满足，便是生活的胜景。
3
三是，感知小美好。
常听人感慨，不知从什么时候起，日子就好像再也看不到诗和远方，只剩下眼前的忙乱。诚然，人生免不了辛苦奔波，但这辛苦中亦有快乐，就看你以什么样的心态去面对罢了。
一个懂得对生活温柔以待的人，无论身处怎样的环境，都能想办法活出精彩。如诗的生活并非总要与远方划等号。寻常时日中，同样藏着许多小美好，关键在于你有没有一颗感知诗意的心。
前不久，寒潮来袭，我所在的城市连着大半个月都是阴冷的天气。直到有天早上醒来，拉开窗帘，竟意外看到久违了的阳光，映衬着湛蓝的天和轻柔的云。那一刻，那种温暖和欣喜之情真是让我喜出望外。
我们都品尝过喜悦的滋味，可能也都有过深夜黯然落泪的伤感。但不管怎样，都要努力向阳而生。难过时，多给自己一些希望、一份念想，多于生活的细微处寻找小美好。
请记住，相信美好，才会遇见美好。把平常的日子过成诗，就是对幸福最好的诠释与珍惜。
4
四是，常怀小感动。
有句话说得好：就怕你活得麻木，却自诩淡然。
生命应该葆有感动，因为一路走来，有赐予我们生命的父母，有始终帮助我们的朋友，还有那些用善意温暖我们的陌生人，所有的一切都值得我们用心铭记并感恩。
很喜欢这样一段话：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。”
说到底，幸福与否，看的并不是“你处于怎样的状态”，而是“你有怎样的感受”。只有常怀小感动，人心才会变得柔软，才会为了已拥有的而努力珍惜，而不是为了未得到的而满腹抱怨。学会给予才有收获，怀着一颗感恩的心去经营生活、创造生活，人生自会离幸福越来越近。
幸福的定义取决于你对生活的态度。有些幸福可以很简单，只要用心去感受，它就会出现在我们的生命里。愿我们都能做一个幸福的人。 https://t.cn/RDUBkfz
八字命理名词解释一
1.阴阳---意义广泛,万事万物都可分出阴阳，如阴为月亮、黑暗、地、夜、女、柔、弱、静、泄、耗、冬季、偶数等。阳为太阳、光明、天、昼、男、刚、强、旺、动、生、克、夏季、奇数等。阴阳之理不是一成不变的，阴中也包含着阳，阳中也包含着阴，当事物发展到极端之时，阴阳开始转换，也就是阳极必阴，阴极必阳之理。
2.五行——指金、水、木、火、土。金性主清静肃杀，水主寒冷向下，木主生发豁达，火主炎热向上，土主生长养化育等。
3.干支——十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己……在八字推算中天干皆有阴阳之分，如甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。十二地支即子、丑、寅、卯……。为方便忆记把十二地支分配在手掌上。
4.生克一生指天干相生而言，如甲生丙，辛生癸，甲生丁……克指相克而言如甲克戊，乙克己，戊克壬……
5.五合——指天干而言，如甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，戊与癸合，丁与壬合。
6.争合——指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干等。
7.合化——命局中如有两种五行相对，又有出来通关调解之五行，使两神化敌为友，使克变生。日主弱官煞旺，取印化官煞者谓之化。合者，乃三合、六合、干合、支合是也，如亥卯未合成木局，寅午戌合成火局等叫做三合局，谓之三合。地支子与丑合，寅与亥合……谓之六合。天干丙与辛合化水，丁与壬合化木……谓之天干之合。又如地支子与丑合化土，寅与亥合化木之类。
8.月令一即正月建寅，二月建卯，三月建辰……如日主甲出生在正月，乙出生在卯月，丙出生在午月即得月令。
9.四季——指春、夏、秋、冬四季。每季的第三个月即是：三月辰月为春季，六月未月为夏季，九月戌月为秋季，十二月丑月为冬季，这四个月统称为春夏秋冬四季之月。
10.四仲——四季度中的第二个月，指子、午、卯、酉四个月，即二月是卯月，五月是午月，八月是酉月，十一月是子月。四仲又叫“四败”,为桃花之地，如在日时上出现谓之命犯桃花。
11.四孟——即四孟之月，每季度的第一个月叫四孟，即正月为寅月,四月为巳月，七月为申月，十月为亥月，也就是寅、申、巳、亥四个月为四孟之月。
12.墓库——墓指辰、戌、丑、未四墓，四墓乃天地之间的四种杂气，位居天地之四角，库者藏匿之义，乃四墓的另一种名称,四柱中墓库太多，不利十神。
13.长生诀——确定日主强弱的一种标志。以日干对照四柱地支五行，寄生十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，为得地,胎养的叫做中平，病、死、绝的叫失地。
14.四生——分阴生和阳生，此段论阳生。指天干十二运的四季长生位，这里指寅、申、巳、亥四字，木长生在亥，火土长生在寅，金长生在已，水长生在申，故曰四大长生。
15.八节——即立春、立夏、立秋、立冬，春分、夏至、秋分、冬至叫做八节。
16.节气——节与气是两种概念，每个月有一个节一个气，节与气合称为节气。每年节气从立春开始，即立春正月节（建寅）,雨水为正月中气。惊蛰二月节（建卯），春分为二月中气。清明为三月节（建辰），谷雨为三月中气。立夏四月节（建巳）,小满为四月中气。芒种五月节（建午），夏至为五月中气。小暑六月节（建未），大暑为六月中气。立秋七月节（建申），处暑为七月中气。白露八月节（建酉），秋分为八月中气。寒露九月节（建戌），霜降为九月中气。立冬十月节（建亥），小雪为十月中气。大雪十一月节（建子）,冬至为十一月中气。小寒为十二月节（建丑），大寒为十二月中气。每一年中五日为一候，三候为一气，二气为一月，一年共有七十二候,分为二十四节气，而成十二月，一年中的这个立春至第二年的立春，共三百六,十五日零三时一刻，相传大桡氏定名六十甲子，分为春、夏、秋、冬四季，此乃一定之成数也。
17.四柱——即年、月、日、时称之为四柱，年干支叫年柱，月干支叫月柱，日干支叫日柱，时干支叫时柱。
18.八字——指年干支、月干支、日干支、时干支，四柱干支分开来共是八个字，称为八字。
19.命局——又叫命造乃是四柱八字的统称，亦简称为“命”或“造”。
20.五虎遁——是一种以年干推算月干的歌诀，歌诀为“甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅顺行流，戊癸之年何方法，正月还从甲寅求”。如年干是甲年或己年，从正月起丙寅。如年干是乙年或庚年，则正月起戊寅，余皆仿此。
1.阴阳---意义广泛,万事万物都可分出阴阳，如阴为月亮、黑暗、地、夜、女、柔、弱、静、泄、耗、冬季、偶数等。阳为太阳、光明、天、昼、男、刚、强、旺、动、生、克、夏季、奇数等。阴阳之理不是一成不变的，阴中也包含着阳，阳中也包含着阴，当事物发展到极端之时，阴阳开始转换，也就是阳极必阴，阴极必阳之理。
2.五行——指金、水、木、火、土。金性主清静肃杀，水主寒冷向下，木主生发豁达，火主炎热向上，土主生长养化育等。
3.干支——十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己……在八字推算中天干皆有阴阳之分，如甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。十二地支即子、丑、寅、卯……。为方便忆记把十二地支分配在手掌上。
4.生克一生指天干相生而言，如甲生丙，辛生癸，甲生丁……克指相克而言如甲克戊，乙克己，戊克壬……
5.五合——指天干而言，如甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，戊与癸合，丁与壬合。
6.争合——指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干等。
7.合化——命局中如有两种五行相对，又有出来通关调解之五行，使两神化敌为友，使克变生。日主弱官煞旺，取印化官煞者谓之化。合者，乃三合、六合、干合、支合是也，如亥卯未合成木局，寅午戌合成火局等叫做三合局，谓之三合。地支子与丑合，寅与亥合……谓之六合。天干丙与辛合化水，丁与壬合化木……谓之天干之合。又如地支子与丑合化土，寅与亥合化木之类。
8.月令一即正月建寅，二月建卯，三月建辰……如日主甲出生在正月，乙出生在卯月，丙出生在午月即得月令。
9.四季——指春、夏、秋、冬四季。每季的第三个月即是：三月辰月为春季，六月未月为夏季，九月戌月为秋季，十二月丑月为冬季，这四个月统称为春夏秋冬四季之月。
10.四仲——四季度中的第二个月，指子、午、卯、酉四个月，即二月是卯月，五月是午月，八月是酉月，十一月是子月。四仲又叫“四败”,为桃花之地，如在日时上出现谓之命犯桃花。
11.四孟——即四孟之月，每季度的第一个月叫四孟，即正月为寅月,四月为巳月，七月为申月，十月为亥月，也就是寅、申、巳、亥四个月为四孟之月。
12.墓库——墓指辰、戌、丑、未四墓，四墓乃天地之间的四种杂气，位居天地之四角，库者藏匿之义，乃四墓的另一种名称,四柱中墓库太多，不利十神。
13.长生诀——确定日主强弱的一种标志。以日干对照四柱地支五行，寄生十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，为得地,胎养的叫做中平，病、死、绝的叫失地。
14.四生——分阴生和阳生，此段论阳生。指天干十二运的四季长生位，这里指寅、申、巳、亥四字，木长生在亥，火土长生在寅，金长生在已，水长生在申，故曰四大长生。
15.八节——即立春、立夏、立秋、立冬，春分、夏至、秋分、冬至叫做八节。
16.节气——节与气是两种概念，每个月有一个节一个气，节与气合称为节气。每年节气从立春开始，即立春正月节（建寅）,雨水为正月中气。惊蛰二月节（建卯），春分为二月中气。清明为三月节（建辰），谷雨为三月中气。立夏四月节（建巳）,小满为四月中气。芒种五月节（建午），夏至为五月中气。小暑六月节（建未），大暑为六月中气。立秋七月节（建申），处暑为七月中气。白露八月节（建酉），秋分为八月中气。寒露九月节（建戌），霜降为九月中气。立冬十月节（建亥），小雪为十月中气。大雪十一月节（建子）,冬至为十一月中气。小寒为十二月节（建丑），大寒为十二月中气。每一年中五日为一候，三候为一气，二气为一月，一年共有七十二候,分为二十四节气，而成十二月，一年中的这个立春至第二年的立春，共三百六,十五日零三时一刻，相传大桡氏定名六十甲子，分为春、夏、秋、冬四季，此乃一定之成数也。
17.四柱——即年、月、日、时称之为四柱，年干支叫年柱，月干支叫月柱，日干支叫日柱，时干支叫时柱。
18.八字——指年干支、月干支、日干支、时干支，四柱干支分开来共是八个字，称为八字。
19.命局——又叫命造乃是四柱八字的统称，亦简称为“命”或“造”。
20.五虎遁——是一种以年干推算月干的歌诀，歌诀为“甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅顺行流，戊癸之年何方法，正月还从甲寅求”。如年干是甲年或己年，从正月起丙寅。如年干是乙年或庚年，则正月起戊寅，余皆仿此。
第一讲 定局概说
序
奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戌，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
第一讲 定局概说
我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12X360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12X20＝240，而是12X20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3X24＝72。
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
序
奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戌，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
第一讲 定局概说
我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12X360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12X20＝240，而是12X20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3X24＝72。
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
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