举马祖云。凡所见色。皆是见心。心不自心。因色故有。汝但随时言说。即事即理。都无所碍。菩提道果。亦复如是。于心所生。即名为色。知色空故。生即不生。若了此意。乃可随时着衣吃饭。长养圣胎。任运过时。更有何事。师曰。马祖好似一个老婆婆。呕心呕血与汝诸人说了也。
本分衲僧。自然寥廓。分别不生。迥异诸学。不问未生前。不管清净觉。菩提与涅槃。是甚破木杓。指毫末为泰山。视沧海为一勺。颠三倒四没来繇。千圣闻之眉皱却。因甚如此。祇缘迸断黄金索。此土西方寻不着。
招庆尝云。万象之中独露身。诸仁者作么生会。还是拨万象。还是不拨万象。若说拨万象。渠又说万象之中。若说不拨万象。渠又说独露身。既不许说拨。又不许说不拨。毕竟作么生说。

给女宝宝取名:可嫣

分析：“可嫣”此名，参考于成语“嫣然一笑”，表现有一种美好浪漫情境，给人以唯美之感。其中的“可”字，指的是允许、赞同的意思，引申有备受推崇、美名远扬的寓意。其中的“嫣”字，为女性美之字，形容有明眸皓齿、美如冠玉之意，配与“可”字，动听又文雅。

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书法绘画 | 清花甲图册局部，台北故宫博物院藏。

这套二十四开的《花甲图》册，每一开都有斑纹美丽的蝴蝶，搭配著空中坠落的红梅花瓣，气氛十分浪漫。「花甲」代表天干地支组合的六十进位的一个循环，常用来标誌年份。此册以「花甲」為名，并绘製蝴蝶，即取长寿之意，应為祝寿用的一套画册。

画中蝴蝶交叠聚合，有时候甚至难以分辨数量，造成纹样斑斕的有趣视觉效果。此册另一个特点是画家常以细色线排列出蝶翅色块，產生类似刺绣的独特质感。《花甲图》册不以写实為目标，而是以蝶翅作為图案设计的舞臺，推测应為十七世纪的作品。（台北故宫/邱士华）

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