其实说到影视剧里的女性意识觉醒/女性权益保护/女性自立/男女平等这些点，大多数作品的剧情都经不起推敲琢磨，比如王牌里阿秀和顾一野这条线，比如我的前半生这种中年玛丽苏，偶像剧里高大帅气事业有成的男主不屑跟自己门当户对有共同语言高挑靓丽的自立女性谈情说爱，却会爱上一个聒噪矫情相貌平平又没什么内在美可取的灰姑娘，这不是贬低女性抬高男性是什么[允悲]以及被大家都高声歌颂的觉醒年代里只讲男性救国者的丰功伟绩，女性救国者的事迹却着墨甚少，少量剧情提到的女性角色都是成功男性背后的贤妻良母之类的，本质都是在传达靠男性的救赎女性才能活得更好这个中心思想[允悲]
这几年看过的电视剧里也就陈正道的摩天大楼和爱很美味算是真正的女性群像剧、girls help girls，每一个女性角色都鲜活动人且敢于直视女性遭受的歧视和压迫，用最直观的方式讲述女性的爱憎恨、性与欲望，以及客观看待性少数群体，可能这就是不仇女gay的一个优势吧[二哈]

大学自己导的最后一个片子了吧，真的过程很快乐，前期做的很扎实，服华和美术都是室友做的，场记摄影录音是大学时期遇到很好很好的好朋友，制片组是嵩哥和小董还有胡爷，这也是自己第一次独立很好完成灯光设计。林子里的时光过得很快，大学三年也是过隙的白驹，我把那条叫李鲤的鲤鱼丢在了方山的池塘里，他被我们用石子围住，但总有一天她会越过那堵石墙，我们也会。
艺考的时候很怵，一个艺校的导演系都没报。认为自己的性格不适合做导演，较真自立又矫情，扛不住种种片场复杂的情绪，生理上无尽的折磨，鲤鱼这一条应该是我大学生涯最满意的第二条，第一条是大一拍的第一条片子，这两条都夹杂着我无尽的热情。做执行导演这一年吧，我仿佛辣个鲤鱼，向前或者向后，围在那个池子里，一点点惊动我都再考虑是否向前去做独立。总之吧，向前走，我喜欢滨口龙介就去拍滨口，我喜欢写剧本就宅在家或者什么洱海边睡上一个月，喜欢写戏就孤芳自赏去吧，喜欢压榨自己赚钱就去拍广告，懒就懒饿死就饿死吧，猝死在大荒野或者快乐宅死在家里，想做什么就去做什么吧，因为自由快乐万岁啊。

#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更为慷慨豪迈的大散文。散文一字一句都感于心，思于心。其人，其文，始终是心头情感的沉积；其思，其忧，更是我们精神所皈依的图腾。体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。

　　中国的历史走了太远了，中华的文化也沉积了太久了，迎面是一个新的千年，一个新的世纪，我们这个古老的民族也该抖抖身上的尘土，盘点一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始了他的“文化苦旅”。

　　余秋雨散文《文化苦旅》写道：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考。残垣断壁中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵。在敦煌，他怀着无比的热情赞美民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表达；也在夕阳西下的时候面对“道士塔”，揭开民族的伤疤，目光黯淡地心痛于近代内忧外患中民族精神的沦陷和流失；他驻足桃花、春雨、小桥、流水的“江南小镇”，面对“白发苏州”怆然发问——现代的中国社会中，从那些紧闭的老房子里“应该走出什么样的人”；我们的“文化与传统应该怎样的保留与传承”才可以使“中国的文化在人格方位和地理方位上实现双相自立”？

　　他告诉我们，江南小镇的重生、历史归属感的重生、民族归属感的重生，需要“一点真正的文化智者”，需要“一点隐潜在河边小巷的安适的书斋”，需要“一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。

　　他反省整个民族的文化。他从“一个王朝的背影”中，评论一个民族的兴衰成败、一个文化盛败的因由。在晋商大院里，在“历史的暗角”思索民族软肋与民族精神的缺陷。他关心文人的命运，关心孕育这些文人的母语文化，关心我们的文化的根源，更关心我们文化的发展，并且关心着所有的文化的发展。他为所有游离在本土文化荒漠中的人们发问：“日暮相关何处是，烟波江上使人愁。”他比所有的人看的更远、更真实、更深邃。

　　他的面前是一个繁衍、昌盛了数千年的民族的文化的沉淀，那么，就注定了余秋雨先生的这个思索将是整个民族的，整个历史的。这个思索纵横了五千年，必定是漫长而艰辛的。而余秋雨先生就在这样的时代，平静一下自己内心的情绪，整装出发了，纵马思想，游走于整部民族的千古春秋。

　　在这些思索面前，余秋雨先生也有无奈：为什么我们有这么好的文化却忘记了去继承？为什么我们要让文化在那样的“江南小镇”里渐渐萎缩、褪色？这是余秋雨先生要问的，也是我们年轻一代人应该思考的。

　　也许我的民族文化就需要来一次这样的思索，这样我们在前进中才可以走的更远，这样我们的根在黄土高原里才可以扎得更深。

　　我们应该怎样走出心灵的荒漠？正像余秋雨先生说的，文化才是我们的绿洲。母语教育最近搭着国家英语四、六级考试改革的车提得很响，压抑了这么多年的母语文化终于可以缓一口气了。毕竟我们是从黄土高原上走下来的，毕竟一百年后，我们还是我们，英国还是英国，美国还是美国，我们的黄皮肤、黑头发、黑眼睛将会跟随我们这个民族，直到世界的末日。我们的根在黄土高坡上，汲取黄河的水而成长。

　　文化是一个民族的灵魂，是一个民族的希望，是一个民族发展的源泉。只要我们对自己的文化有深刻的感情，我们对自己的国家和民族就包含着深情；只要我们对自己的文化保持清醒，我们前进就会一往无前。只要我们的中华文明不败，我们的民族就不会失败。

　　感谢余秋雨先生，您的“文化苦旅”带给我们很多的精神食粮。新的观念和审美取向，在感悟人生的同时，又富于人生更高的智慧。