#茶道道人生[超话]#
学道之人，得遇明师传授秘法，修之於身，行之於世，人天敬仰，末学皈依，愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠。则天地国王父母师友不可不敬，稍有违慢，则真道不成，神明不佑。道法既得，於身道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。须是平日揣磨，得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可轻传也，罪有所归。若得人传授，但依祖师源流，不可增损字诀。忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若负师，天地神明昭然鉴察，毫分无失。师伪，弟子亦然。若无人可度，石匣藏於名山福地、海岛龙宫，劫运流行，自然出世。予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德，将其所得，册成九事，以警后学。若修身立己，积德累功，上体天心，下利人物，行道成真，超凡入圣，伏望见闻，咸希观览。琼山道人白玉蟾述。

道教正一派授箓的文化内涵有哪些?为什么要授箓?
道教授箓是特有的宗法传承体系,其主要的文化内涵有四点:一是法天地、敬祖宗,授箓必先设坛,这个“坛”就是祭拜天地神明祖宗的;二是明师承、皈三宝,按“三山嫡血字派”明其辈份,庄严宣誓皈依道经师三宝,维持有序传承;三是受戒律,发一誓愿,以宗教教规约束自身,行善戒恶,通过发誓愿做到爱国爱教,忠孝仁慈俭,诚信不欺等;四是颁法职、宣教化。

《云笈七签》云:“箓生通过受箓,戒除情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业,从凡入圣”。受箓之后,名登天曹,就可以代人行法,召遣有灵。

法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓之后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。
（编辑/一凡  校对/小江）文章来源:龙虎山道教

人之初，性本善，到老年，求平安。
世間事，難萬全，別失落，順自然。
窗外事，淡如煙，無欲求，瀟灑點。
莫攀比，化恩怨，快樂過，每一天。
飯再好，沒有牙，錢再多，床上趴。
抓緊了，別犯傻，快樂活，笑哈哈。
到老年，體質變，易生病，防在先。
講養生，順自然，敬神明，尊神仙。
惜生命，敬天地，禮佛尊，不走偏。
常鍛煉，意志堅，活百歲，也不難。
心胸寬，不急躁，閒雜事，不計較。
樂陶陶，情緒高，經常笑，百病消。
老來閒，家為先，家庭和，福壽添。
夫妻好，不羡仙，子女孝，心裏甜。
笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭。
惱一惱，催人老，跑一跑，身體好。
該吃吃，該玩玩，不懼老，心樂觀。
三字經，記心田，把老年，變玩年。