中国需要这么一个虚构的外国爱国故事，不写本国实际的爱国故事？
100多年前，法国军队侵占了西班牙。一个炎热的夏天，在一个干旱的地区，西班牙人在井里下了毒，不让法国侵略者喝水。有一小队侵略军在上尉维龙的带领下，到处找水喝。走了很多路，冲进一个小屋。屋里有位妇女，怀里抱着一个小女孩，冷冷地盯着他们。士兵要水喝，她摇了摇头，什么也没说。上尉命令：“搜！”士兵们到处乱翻，找到一罐水，一拥而上，争夺水罐。上尉命令他们放下。走过去，看了看满罐的清水，觉得喉咙像火烧似的，恨不得捧起来喝个精光。可是他没有这样做，而是倒了一杯，递给妇女说：“请你先喝！”妇女接过杯，看了看怀里的孩子，把水喝光了。维龙又倒了杯水递给女孩：“你也喝一点！”母亲缓缓接过杯子，亲亲女儿，用西班牙语低声说：“”女儿也喝了半杯水。上尉见此，倒了满满一杯，一饮而尽。士兵们也都喝了。一罐水很快喝光了。他们坐下休息，不料一个接一个倒地而死。妇女和孩子也死了。原来妇女早已在罐中下了毒。
人们都纪念这母女俩的爱国精神。西班牙解放后，大家为她们建了一座高高的纪念碑。#人教版数学教材配图争议暴露哪些问题##如何看待人教版数学教材插图#

小阳人日记 - 阳界3
今天有一批人要回阴界了，他们上了疾控的“名单”，还有一些人已经连着两次阴，但不在名单上，还需要等，来是进了名单，走也要进名单。
我看看我那一溜的“检测中”，默默又躺了回去，有人在笑，有人在闹，只是这些悲喜都与我无关，麻木地算着下一次捅鼻子的酸爽日子，应该是在一天后。
可我的喉咙仍然痛得火烧一般，烧得我那漫漫前路，看不到尽头。
周围是经历过插队落户的阿姨爷叔们，都在说这里不如那时候，所谓世事无常，大肠包小肠。
但他们没有放弃指挥俄乌战争，不忘魔都民生，指点魔都的人事安排，感觉一切尽在掌握。
我开始喜欢听他们胡吹海侃，让我想到了小时候外婆家弄堂里的烟火气。
我想办法弄到了洗发水，头发飘逸，人都精神一点了，于是我加入了广场舞队伍，动感的节奏，魔鬼的步伐，渐渐品出了乐趣。
在这里想太多无益于减刑，苦中作乐是人生哲学。
只是，当不负韶华成了奢侈，人生苦短，这些逝去的光阴，又该向谁去讨？

遇到不如意的境界，我们应该去忏悔。

净界法师 

我们今天身为一个菩萨，我们内心要面对很多的境缘，你要断恶、修善、度众生，而这三个功德都必须在所缘境中完成。问题是，你今天要断恶、修善、度众生之前，对于所缘境一定要有所认识，你才能把菩萨道修好。

比如说佛在世的时候，有一个弟子叫目犍连尊者，是神通第一的大阿罗汉。他成就阿罗汉以后，有一天想到他过去的母亲，在禅定当中观察到他的母亲，因为过去悭贪的业力，堕入了饿鬼之中，受到饿鬼道饥饿口渴之苦。这个时候，目犍连尊者就用禅定力带着饮食，来到他母亲面前，给他母亲受用。但是他母亲心中的业没有改变，他母亲悭贪的业力跟饮食接触的时候，变成猛火烧灼她的喉咙，这个时候目犍连尊者知道，哦，拿饮食给母亲吃，这是没有办法救她的，就请示佛陀。佛陀说，你应该要七月十五，大众师在自恣日的时候，仰仗大众师九旬用功的功德回向，这个时候来供佛及僧，用这个功德回向，消她的业障。

就是说罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，我们往往想要改变外面的境缘，但是忽略了这个外境的存在，是由内心业力的释放。我们忽略了改变自己，而直接去改变外境，这是不可能做到的。就是说你今天要去改变外境，那你要知道这个外境是怎么来的？

比如说我们行菩萨道，我们会遇到很多如意的境界，也会遇到一些我们不喜欢看到的、听到的一些境界，当然我们一定会触动烦恼、起烦恼，可能是贪、或者瞋、或者嫉妒、高慢等等，但是我们要马上提起正念：行有不得，反求诸己。我们遇到不如意的事境，起烦恼是没有用的，遇到不如意的境界，我们应该去忏悔，因为这个境缘会在心中显现出来，就是一种罪业的反射。

但是最可怕的是说，当一个菩萨不能够去判断外境的来源，他就会在不如意的境界里面造罪业。这个本来是一个果报，结果你在果报当中又造了一个罪业，那你这个罪业招感果报，果报又勾引你去造业，这个时候因果的牵扯，就没有一个了断的时候。

所以佛陀慈悲告诉我们，我们的心跟境接触的时候，你要知道，其实这个外境都是你心中的业力所变现，所谓的循业发现，你心中有什么业，就发现一个什么境相让你受用。饿鬼道有悭贪的业，他就会看到这个水是猛火；天人有善业，他看到的是七宝庄严的大地。所以重点不在外境，而是我们内心当中有什么样的业力。这都是我们在行菩萨道之前，应该对外境有所认识的。

南无阿弥陀佛