再读问佛，又和当初是不同的感受，当时只当它是一首诗，现在却发现，如果它是一首诗，它可能需要我花一生的时间去研读，去体会，去验证。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅槃佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真。佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅槃佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真。佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
佛典故事 | 缘聚则生 缘灭则散（二）
一切万法也是如此，因缘和合所生，缘生缘灭，无所从来、亦无所去。譬如画家，先准备好画板，调和颜料后，便开始在画板上色，最后完成一幅画作。这幅画不是从画板生出的，也不是从画家的手生出，而是画家运用画板、颜料，再经由自己的手所完成的画作，是因缘聚合产生的。生死也是如此，不离因缘之法，无论是因造罪而堕地狱，或因修福而生人天，都没有永恒存在的自体，这就是空性。只要了达空性之理，就不会执着虚妄的世间万象为恒常、实有。’老妇人听闻佛陀的开示后，豁然开解，得法眼净。
侍者阿难向佛请示：‘这位老妇人是什么样的因缘，因听闻佛陀的开示而开解悟道？’佛陀告诉阿难：‘这位老妇人，是我前世发愿学道时的母亲。’
阿难又问佛：‘那么这位老妇人为何今生会如此贫穷困苦呢？’佛说：‘过去拘留孙佛时，我想要出家修行，当时母亲因爱恋我而不肯让我去出家。我满腹愁忧，一整天都吃不下饭。她因为障碍我修道的缘故，五百世投生人间，皆贫穷困苦。然而，她今生寿尽将往生阿弥陀佛净土，经六十八亿劫成就佛道，佛号波犍，国名化华，彼土之人衣食丰足，如忉利天，人民寿命长达一劫。’
佛说此经已，老妇和阿难尊者，以及在旁的诸菩萨、比丘僧，诸鬼神、天龙、阿修罗等皆大欢喜，作礼而去。
典故摘自：《佛说老女人经》
一切万法也是如此，因缘和合所生，缘生缘灭，无所从来、亦无所去。譬如画家，先准备好画板，调和颜料后，便开始在画板上色，最后完成一幅画作。这幅画不是从画板生出的，也不是从画家的手生出，而是画家运用画板、颜料，再经由自己的手所完成的画作，是因缘聚合产生的。生死也是如此，不离因缘之法，无论是因造罪而堕地狱，或因修福而生人天，都没有永恒存在的自体，这就是空性。只要了达空性之理，就不会执着虚妄的世间万象为恒常、实有。’老妇人听闻佛陀的开示后，豁然开解，得法眼净。
侍者阿难向佛请示：‘这位老妇人是什么样的因缘，因听闻佛陀的开示而开解悟道？’佛陀告诉阿难：‘这位老妇人，是我前世发愿学道时的母亲。’
阿难又问佛：‘那么这位老妇人为何今生会如此贫穷困苦呢？’佛说：‘过去拘留孙佛时，我想要出家修行，当时母亲因爱恋我而不肯让我去出家。我满腹愁忧，一整天都吃不下饭。她因为障碍我修道的缘故，五百世投生人间，皆贫穷困苦。然而，她今生寿尽将往生阿弥陀佛净土，经六十八亿劫成就佛道，佛号波犍，国名化华，彼土之人衣食丰足，如忉利天，人民寿命长达一劫。’
佛说此经已，老妇和阿难尊者，以及在旁的诸菩萨、比丘僧，诸鬼神、天龙、阿修罗等皆大欢喜，作礼而去。
典故摘自：《佛说老女人经》
┃寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死； 爱别离，怨长久，求不得，放不下。
┃觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化 相。 心不动，万物皆不动。 心不变，万物皆不变。
┃佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如 来， 一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念 一清净。 心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
┃禅静
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
┃凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随 性，随缘。 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开 的时间。
┃澄境
佛曰：一切皆为虚幻
┃梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一 如来； 春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在， 语默动静体自然。
┃梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如 电，应作如是观。
┃乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱 者，无忧亦无怖。
┃净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源 于选择，而不是刻意。 不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
┃礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是 类。不过是满眼空花，一片虚幻。
┃心尘
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一 物，何处惹尘埃。
┃四季
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落 则灭。
┃沙门
问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
┃过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗 憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死； 爱别离，怨长久，求不得，放不下。
┃觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化 相。 心不动，万物皆不动。 心不变，万物皆不变。
┃佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如 来， 一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念 一清净。 心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
┃禅静
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
┃凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随 性，随缘。 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开 的时间。
┃澄境
佛曰：一切皆为虚幻
┃梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一 如来； 春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在， 语默动静体自然。
┃梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如 电，应作如是观。
┃乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱 者，无忧亦无怖。
┃净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源 于选择，而不是刻意。 不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
┃礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是 类。不过是满眼空花，一片虚幻。
┃心尘
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一 物，何处惹尘埃。
┃四季
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落 则灭。
┃沙门
问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
┃过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗 憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
✋热门推荐