【诗篇 135:15-18】 外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。
祷告
我们在天上的父，愿你的国降临，你的国就是你治理掌权的所在。你是万有的主，世界和住在其中的都应称颂、顺服你的名。但罪使我们迷失在自己的高傲、自义当中，偏离了生命的道路，成了恶者的仆役、死的囚徒。我们在你创造丰盛的世界里享受一切美好，却否认你的荣耀、好似和你的恩惠毫无干系。反去敬拜你手所造的，称那不会听、不会看，也不能报应人的偶像为神。我们的罪使我们的心昏暗，在各种似是而非的道理间摸索、寻找生命的路。主啊，你来了，用你的慈爱显明父的全能和救赎的心意，为了呼召我们回转得生命。你来了，传讲神国的福音，使我们知道我们本应属你！在基督里顺服神的掌管，不是自由的辖制，乃是智慧的丰满、生活的祝福、生命的刚强，永恒的通路。求你叫我们始终盼望你的国度，求你此刻就临在我们生命中，掌管、带领、同行、施恩！奉耶稣基督的名祈求，阿们！
祷告
我们在天上的父，愿你的国降临，你的国就是你治理掌权的所在。你是万有的主，世界和住在其中的都应称颂、顺服你的名。但罪使我们迷失在自己的高傲、自义当中，偏离了生命的道路，成了恶者的仆役、死的囚徒。我们在你创造丰盛的世界里享受一切美好，却否认你的荣耀、好似和你的恩惠毫无干系。反去敬拜你手所造的，称那不会听、不会看，也不能报应人的偶像为神。我们的罪使我们的心昏暗，在各种似是而非的道理间摸索、寻找生命的路。主啊，你来了，用你的慈爱显明父的全能和救赎的心意，为了呼召我们回转得生命。你来了，传讲神国的福音，使我们知道我们本应属你！在基督里顺服神的掌管，不是自由的辖制，乃是智慧的丰满、生活的祝福、生命的刚强，永恒的通路。求你叫我们始终盼望你的国度，求你此刻就临在我们生命中，掌管、带领、同行、施恩！奉耶稣基督的名祈求，阿们！
当你越来越沉默，越来越不想说
网上有这么一句话：“沉默，是一个人最大的哭声。”
意思是说，人之所以沉默，是被生活抹去了棱角，是对世界的一种妥协，是一件很可悲的事情。
当你越来越沉默，越来越不想说...（好文）
佛学智慧人生 今天
网上有这么一句话：“沉默，是一个人最大的哭声。”
意思是说，人之所以沉默，是被生活抹去了棱角，是对世界的一种妥协，是一件很可悲的事情。
我却觉得，如果你越来越沉默，越来越不想说，这不是懦弱，不是妥协，而是意味着，你看淡了很多事，看轻了很多人，你变得越来越成熟。
明亮而不刺眼，柔软却很有力量。
- 1 -
把人看清，不如把人看轻
年轻的时候，特别喜欢与人争辩，特别在乎别人对自己的看法，遇到点芝麻大的事情也喜欢找人诉苦。
后来，慢慢长大，发现越来越喜欢沉默的感觉。
不再急着与人辩驳自己的看法，逐渐明白，不是所有人都生活在同一片海里，经历不同，三观不同，对一件事的看法也一定会有所不同。
道同则同行一段，道不同则不相为谋。
不再把自己所有的喜怒哀乐都寄托在别人的身上。觉得跟谁在一起舒服，就多多交往，如果觉得累了，选择沉默，慢慢远离便是。
生活已经如此艰难，没必要强求自己去取悦谁，迎合谁。
生活里有了苦，也不再急哄哄地找人诉苦。因为自己的苦，只有自己懂。
说得多了，别人只会觉得你矫情，不如找一个安静的角落，找一件令自己开心的事情，独自疗伤，寂静欢喜。
人这一生，终究会遇见许多人，而每一个出现在你生命中的人，都有其意义。
爱你的人，给你温暖与勇气；你爱的人，让你学会如何爱与分享；你不喜欢的人，教会你如何宽容和尊重；不喜欢你的人，让你学会自省和成长。
人生就像一场旅行，有的人在这一站下车，有的人在下一站下车，能同行一程，已是莫大的缘分。
当陪你的人要离开时，即使不舍也该心存感激，学着看轻，然后挥手道别。
我们都是天地间的过客，世上很多人和事，我们都做不了主。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。红尘陌上，我们终要独自行走，看轻了，人才会更快乐。
- 2 -
把事看透，不如把事看淡
半生已过，你越来越沉默，不过是明白了，很多事情并没有自己想象中的那么重要，想一想，就算了，于是选择了沉默。
很久以前，一位国王想找一句话，这句话要让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。
但他花了很多时间问了很多人，都没有找到。
直到有一天夜里，在梦中一位智者对他说了一句话：“这一切都会过去的！”
世事如烟，沧海桑田，不管是好的还是坏的，没有一件事是永恒不变的。
对于那些看不透的，难以放下的事情，沉默是最好的武器，时间是最好的解药，会让一切过去。
不知道从什么时候开始，我疯狂地喜欢上了这句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
它几乎成了我的人生箴言。每当我伤心难过、被人误解、工作不顺的时候，我就会用这句话来勉励自己：
人生数十载，我们现在所在意的、计较的、已得的、未得的，不过是生命长河里非常短暂的一瞬；
几年或者十几年之后再回过头来看，一切都是过眼云烟，完全不值得我们耿耿于怀。
往后余生，告诉自己，得也开心，失也淡定，看淡生命中发生的每一件事，沉默安静，浅笑安然。
- 3 -
喜欢沉默
不过是因为越来越成熟
看过这么一句话：
没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你要辗转反侧的要熬几个秋，外人只看结果，自己独撑过程。
等你明白了这个道理，便不会在人前矫情，四处诉说以求宽慰。
当你越来越沉默，越来越不想说，应该是你越来越成熟，很多事看淡了，很多人看轻了。
所以，当想争辩的时候，想一想，就算了，于是选择了沉默。
也不再像年少的时候那样，时时想着如何融入别人的世界。年岁渐长，慢慢喜欢上安静和独处。
闲来无事，给自己和家人准备一顿精致的餐点；打扫屋子，摆上自己买来的好看的小物件；戴着耳机，听着喜欢的音乐在公园里散步；捧一本书，安静地待一个下午......
如果你远远地看见一个人，端坐一隅，浅笑安然，不喧嚣，不张扬，他并没有不开心，只是觉得，沉默的状态，更舒服。
一个人再聪明，也不能事事都看透；一个人再智慧，也不能人人都看懂。
真正成熟的人，明白往事如流，人生最好的状态，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
往后余生，愿你不争不抢，不闹不恼，不卑不亢，沉默以对，寂静欢喜。
我却觉得，如果你越来越沉默，越来越不想说，这不是懦弱，不是妥协，而是意味着，你看淡了很多事，看轻了很多人，你变得越来越成熟。
明亮而不刺眼，柔软却很有力量。
1
把人看清，不如把人看轻
年轻的时候，特别喜欢与人争辩，特别在乎别人对自己的看法，遇到点芝麻大的事情也喜欢找人诉苦。
后来，慢慢长大，发现越来越喜欢沉默的感觉。
不再急着与人辩驳自己的看法，逐渐明白，不是所有人都生活在同一片海里，经历不同，三观不同，对一件事的看法也一定会有所不同。
道同则同行一段，道不同则不相为谋。
不再把自己所有的喜怒哀乐都寄托在别人的身上。觉得跟谁在一起舒服，就多多交往，如果觉得累了，选择沉默，慢慢远离便是。
生活已经如此艰难，没必要强求自己去取悦谁，迎合谁。
生活里有了苦，也不再急哄哄地找人诉苦。因为自己的苦，只有自己懂。
说得多了，别人只会觉得你矫情，不如找一个安静的角落，找一件令自己开心的事情，独自疗伤，寂静欢喜。
人这一生，终究会遇见许多人，而每一个出现在你生命中的人，都有其意义。
爱你的人，给你温暖与勇气；你爱的人，让你学会如何爱与分享；你不喜欢的人，教会你如何宽容和尊重；不喜欢你的人，让你学会自省和成长。
人生就像一场旅行，有的人在这一站下车，有的人在下一站下车，能同行一程，已是莫大的缘分。
当陪你的人要离开时，即使不舍也该心存感激，学着看轻，然后挥手道别。
我们都是天地间的过客，世上很多人和事，我们都做不了主。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。红尘陌上，我们终要独自行走，看轻了，人才会更快乐。
2
把事看透，不如把事看淡
半生已过，你越来越沉默，不过是明白了，很多事情并没有自己想象中的那么重要，想一想，就算了，于是选择了沉默。
很久以前，一位国王想找一句话，这句话要让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。
但他花了很多时间问了很多人，都没有找到。
直到有一天夜里，在梦中一位智者对他说了一句话：“这一切都会过去的！”
世事如烟，沧海桑田，不管是好的还是坏的，没有一件事是永恒不变的。
对于那些看不透的，难以放下的事情，沉默是最好的武器，时间是最好的解药，会让一切过去。
不知道从什么时候开始，我疯狂地喜欢上了这句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
它几乎成了我的人生箴言。每当我伤心难过、被人误解、工作不顺的时候，我就会用这句话来勉励自己：
人生数十载，我们现在所在意的、计较的、已得的、未得的，不过是生命长河里非常短暂的一瞬；
几年或者十几年之后再回过头来看，一切都是过眼云烟，完全不值得我们耿耿于怀。
往后余生，告诉自己，得也开心，失也淡定，看淡生命中发生的每一件事，沉默安静，浅笑安然。
3 -
喜欢沉默
不过是因为越来越成熟
看过这么一句话：
没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你要辗转反侧的要熬几个秋，外人只看结果，自己独撑过程。
等你明白了这个道理，便不会在人前矫情，四处诉说以求宽慰。
当你越来越沉默，越来越不想说，应该是你越来越成熟，很多事看淡了，很多人看轻了。
所以，当想争辩的时候，想一想，就算了，于是选择了沉默。
也不再像年少的时候那样，时时想着如何融入别人的世界。年岁渐长，慢慢喜欢上安静和独处。
闲来无事，给自己和家人准备一顿精致的餐点；打扫屋子，摆上自己买来的好看的小物件；戴着耳机，听着喜欢的音乐在公园里散步；捧一本书，安静地待一个下午......
如果你远远地看见一个人，端坐一隅，浅笑安然，不喧嚣，不张扬，他并没有不开心，只是觉得，沉默的状态，更舒服。
一个人再聪明，也不能事事都看透；一个人再智慧，也不能人人都看懂。
真正成熟的人，明白往事如流，人生最好的状态，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
往后余生，愿你不争不抢，不闹不恼，不卑不亢，沉默以对，寂静欢喜。 https://t.cn/RD4C3n3
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意思是说，人之所以沉默，是被生活抹去了棱角，是对世界的一种妥协，是一件很可悲的事情。
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佛学智慧人生 今天
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世事如烟，沧海桑田，不管是好的还是坏的，没有一件事是永恒不变的。
对于那些看不透的，难以放下的事情，沉默是最好的武器，时间是最好的解药，会让一切过去。
不知道从什么时候开始，我疯狂地喜欢上了这句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
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几年或者十几年之后再回过头来看，一切都是过眼云烟，完全不值得我们耿耿于怀。
往后余生，告诉自己，得也开心，失也淡定，看淡生命中发生的每一件事，沉默安静，浅笑安然。
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所以，当想争辩的时候，想一想，就算了，于是选择了沉默。
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真正成熟的人，明白往事如流，人生最好的状态，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
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半生已过，你越来越沉默，不过是明白了，很多事情并没有自己想象中的那么重要，想一想，就算了，于是选择了沉默。
很久以前，一位国王想找一句话，这句话要让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。
但他花了很多时间问了很多人，都没有找到。
直到有一天夜里，在梦中一位智者对他说了一句话：“这一切都会过去的！”
世事如烟，沧海桑田，不管是好的还是坏的，没有一件事是永恒不变的。
对于那些看不透的，难以放下的事情，沉默是最好的武器，时间是最好的解药，会让一切过去。
不知道从什么时候开始，我疯狂地喜欢上了这句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
它几乎成了我的人生箴言。每当我伤心难过、被人误解、工作不顺的时候，我就会用这句话来勉励自己：
人生数十载，我们现在所在意的、计较的、已得的、未得的，不过是生命长河里非常短暂的一瞬；
几年或者十几年之后再回过头来看，一切都是过眼云烟，完全不值得我们耿耿于怀。
往后余生，告诉自己，得也开心，失也淡定，看淡生命中发生的每一件事，沉默安静，浅笑安然。
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一个人再聪明，也不能事事都看透；一个人再智慧，也不能人人都看懂。
真正成熟的人，明白往事如流，人生最好的状态，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
往后余生，愿你不争不抢，不闹不恼，不卑不亢，沉默以对，寂静欢喜。 https://t.cn/RD4C3n3
《圣经里的那些事儿》 前言
原创： 王熠之 新生命微频道 2019-11-8
【前 言】
《圣经》是一部全人类、全世界各国历代所有书籍中最有分量、最为宝贵、最有价值的好书！
这是一部唯一描述人类起源与终结和最终归宿的书！
这是一部最多预言且预言全都正确应验的书！
这是一部关于耶稣基督救赎的书！
这是一部荟萃了全人类共同优秀文化遗产的书！
这是一部人们公认的天下第一奇书！
这是一部理所当然的人类历史上最伟大的书！
这是一部世界上真正唯一的一本的名副其实的“天书”。
总而言之，这是一部你我都需要的“书中之书”。
这部书影响了并持续地影响着每个世代的人！
在全世界所有的书中，只有《圣经》被称为“圣经”，也即“神圣的经书”之意。你知道这本书为什么被称为“圣”吗？
因为，基督徒们相信这本书记录的是造物主——上帝的话，这是跟上帝有关的书，所以才被称为“圣经”。
因为，《圣经》就是 神（上帝——造物主）的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类启示祂自己。也可以说，是创造宇宙万有的主宰给人类的一封信，内容是表明 神自己和人类的关系，说出 神对人类的慈爱和拯救，祂要使世界上每一个人都与祂和好，《圣经》告诉我们耶稣基督拯救我们脱离罪恶和魔鬼的辖制，恢复人类起初因犯罪而失去的天上荣耀尊贵的福份，重新成为神的儿女，避免了将来永远死亡的刑罚。
因为，《圣经》是 神的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类的启示。神特别在不同的时空中拣选了四十多人，亲自默示他们用三种不同的语言文字，记录祂的话语，时间跨度60代人，经历了1600年，整本圣经的话语才记录完成。在这四十多位记录者中，有上至尊贵的君王（如：大卫和所罗门）、宰相（如：但以理）、政治领袖（如：摩西）、军事领袖（如：约书亚），下至亡国的俘虏和监狱中的罪犯，又有医生（如：路加）、律法师（如：保罗）、诗人、学者、祭司（如：撒母耳）、哲学家、税吏（如：马太）、渔夫（如：彼得和约翰）、牧羊人（如：阿摩司）等等，这些人所处的时代不同，职业、身份、地位不同，写作环境也各异，如：皇宫、监狱、荒岛、旷野及普通民居。四十位作者（记录者）们并不知道这些书卷日后会被汇编成册成为《圣经》。奇妙的是，当人们把这66卷书编订在一起时，这些跨越1600年写成的、风格迥异的作品竟是那样的和谐连贯，前后呼应，浑然一体！这只能说是 神作为的结果。人只不过是 神手中使用的工具而己。
目前，《圣经》已经被翻译成2000多种语言，而且还在继续增加中，几乎包括了世界上的全部语言文字。其在全球的销售量一年就超过6000万册。是全世界当之无愧的发行量最大的一本书。
且不说《圣经》里的超自然的属灵奥秘涵义，对我们人类的至关重要的永恒意义，但从属世的现实眼光来看，《圣经》中所包含的历史、诗歌、故事、预言、格言、传记、书信、预言、比喻、辩论、游记、律法、礼仪、戏剧、哲学、地质、神学、文学、医学、科学、商业、天文、地理、军事、生理、数学、物理、人权、环保、道德律、优生学、心理学、考古学、劳工权益、信息科技、谜语等包罗万有的内容。就是各行各业的人们无不能从《圣经》中吸取营养，启迪心智，受益无穷。这已经是历代无数的，在各个行业都取得了巨大成就的先贤们经历所证实了的。
《圣经》不是文学书，但其里面文笔的独特和优美却是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于它，更多的则从中获得取之不尽的滋养。
《圣经》不是哲学书，但却是哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图或是亚里士多德的著作，都没法和它相比。由它涌现出来的哲学思想，历经两千年至今，依然经久不衰。
《圣经》不是历史书，但它对于犹太人的历史的记载，无论从详尽程度或是可靠（真实）性来说，都远远超过其它民族的历史书。
《圣经》中所记载的人类历史，无论是广义历史（包括没有文字记载的史前历史和遗迹），或者是文字发明后的狭义历史，《圣经》中都有记载。大家都知道，人间流传的史前史多是臆测、推想的，各学派史家编造的，所以并无一定论。但圣经记载的史前史，是创造宇宙万物和人类的独一真神所启示的，只有一个版本，是准确的，经得起考古学家、历史学家去考究的。所以，《圣经》又是研究广、侠义历史的最高权威。这也是已经被考古学、历史学所证实了的。
因此，现在有很多中国读者（包括基督徒或非基督徒）很渴望了解《圣经》，一窥其中的奥秘。
但是，对于那些对基督信仰一无所知和一知半解的人，甚至对于部分已经信仰基督多年的基督徒，面对《圣经》时，也总是摸不着头绪，阅读很吃力。难以对《圣经》有全面深入的了解。
于是，受圣灵的感动和催逼，《圣经里的那些事儿》作为使《圣经》文本通俗化的一种尝试就应运而生了。希望此次尝试能够为读者提供一个理解《圣经》的不同于以往的全新视角；使读者能够在愉悦和轻松中不知不觉中走进《圣经》中的历史，窥探到《圣经》中的奥秘。从而引领更多的人能够轻松进入《圣经》原书的阅读。
在开始讲述《圣经里的那些事儿》之前，我们有必要先搞清楚下面的问题：
在中文版圣经中，凡是称呼“上帝”的地方，也可以称为“ 神”。反之，凡是称呼“ 神”的地方也可以称为“上帝“。就是“神”字前面加一个空格。用于区别我们中国人传统思想意识中多神论文化背景下的“神”字。以免引起国人概念的混肴。另外，天主教版的圣经中，“上帝”又被译为“天主”或“上主”，也和圣经中的“ 神”是和"上帝"是同义的，都是专指的那一位独一无二的、自有永有的创造天地万物的全能创造者。
上帝或者 神有着许多称呼或者名字，最常见的名讳有四个：耶和华、以罗欣、阿多乃、以勒沙代。
耶和华，是“自有永有”的意思。古体希伯莱文写作“YHWH”，只有子音字母而没有母音标识，所以其真正的读音已经失传。而“耶和华”是拉丁文切换后的读音，有时也被译成“雅威”。这个名字的意思是说，神是一切的源头，也是一切的尽头，是统管诸天万物的君王和主宰。
以罗欣，在希伯莱原文中就是专指神，是由“以利”和“阿拉”两个字的合成，前者的意思是“至高的全能者”，后者的意思是“起誓”，连起来的意思大约相当于“信实的大能者”之意。
阿多乃，意思是“主人”或者是“尊敬的主”。
以勒沙代，意思是“全有全足全丰的神”。就是说，在神那里要什么就有什么，他什么都不缺。
2016年，本人便开始在忠实《圣经》原书的基础上的同时，参考了与《圣经》相关的一些历史文献，并查考了有关的释经资料，试着以通俗小说的方式，写作并即时刊发了《圣经里的那些事儿》中的从 神创世到洪水灭世之前的那些事儿。后来，因故暂时停止了写作。
今天才得以重新开始本书的写作，并恢复把写作出来的内容在本公众号上的即时刊发工作，直到叙述完整本《圣经》里的那些事儿。
对以前所刊发出来的那段文字，今又重新做了一些修改和增订，并重新在此刊发一次。希望大家能够满意，并求天父纳悦。
由于水平有限，仓促之中，难免出错，还请诸位发现后及时反馈指正，笔者将不胜感激。
请为我代祷
2016.7.2初稿
2018.2.7修改增订
——未完，待续。
原创： 王熠之 新生命微频道 2019-11-8
【前 言】
《圣经》是一部全人类、全世界各国历代所有书籍中最有分量、最为宝贵、最有价值的好书！
这是一部唯一描述人类起源与终结和最终归宿的书！
这是一部最多预言且预言全都正确应验的书！
这是一部关于耶稣基督救赎的书！
这是一部荟萃了全人类共同优秀文化遗产的书！
这是一部人们公认的天下第一奇书！
这是一部理所当然的人类历史上最伟大的书！
这是一部世界上真正唯一的一本的名副其实的“天书”。
总而言之，这是一部你我都需要的“书中之书”。
这部书影响了并持续地影响着每个世代的人！
在全世界所有的书中，只有《圣经》被称为“圣经”，也即“神圣的经书”之意。你知道这本书为什么被称为“圣”吗？
因为，基督徒们相信这本书记录的是造物主——上帝的话，这是跟上帝有关的书，所以才被称为“圣经”。
因为，《圣经》就是 神（上帝——造物主）的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类启示祂自己。也可以说，是创造宇宙万有的主宰给人类的一封信，内容是表明 神自己和人类的关系，说出 神对人类的慈爱和拯救，祂要使世界上每一个人都与祂和好，《圣经》告诉我们耶稣基督拯救我们脱离罪恶和魔鬼的辖制，恢复人类起初因犯罪而失去的天上荣耀尊贵的福份，重新成为神的儿女，避免了将来永远死亡的刑罚。
因为，《圣经》是 神的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类的启示。神特别在不同的时空中拣选了四十多人，亲自默示他们用三种不同的语言文字，记录祂的话语，时间跨度60代人，经历了1600年，整本圣经的话语才记录完成。在这四十多位记录者中，有上至尊贵的君王（如：大卫和所罗门）、宰相（如：但以理）、政治领袖（如：摩西）、军事领袖（如：约书亚），下至亡国的俘虏和监狱中的罪犯，又有医生（如：路加）、律法师（如：保罗）、诗人、学者、祭司（如：撒母耳）、哲学家、税吏（如：马太）、渔夫（如：彼得和约翰）、牧羊人（如：阿摩司）等等，这些人所处的时代不同，职业、身份、地位不同，写作环境也各异，如：皇宫、监狱、荒岛、旷野及普通民居。四十位作者（记录者）们并不知道这些书卷日后会被汇编成册成为《圣经》。奇妙的是，当人们把这66卷书编订在一起时，这些跨越1600年写成的、风格迥异的作品竟是那样的和谐连贯，前后呼应，浑然一体！这只能说是 神作为的结果。人只不过是 神手中使用的工具而己。
目前，《圣经》已经被翻译成2000多种语言，而且还在继续增加中，几乎包括了世界上的全部语言文字。其在全球的销售量一年就超过6000万册。是全世界当之无愧的发行量最大的一本书。
且不说《圣经》里的超自然的属灵奥秘涵义，对我们人类的至关重要的永恒意义，但从属世的现实眼光来看，《圣经》中所包含的历史、诗歌、故事、预言、格言、传记、书信、预言、比喻、辩论、游记、律法、礼仪、戏剧、哲学、地质、神学、文学、医学、科学、商业、天文、地理、军事、生理、数学、物理、人权、环保、道德律、优生学、心理学、考古学、劳工权益、信息科技、谜语等包罗万有的内容。就是各行各业的人们无不能从《圣经》中吸取营养，启迪心智，受益无穷。这已经是历代无数的，在各个行业都取得了巨大成就的先贤们经历所证实了的。
《圣经》不是文学书，但其里面文笔的独特和优美却是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于它，更多的则从中获得取之不尽的滋养。
《圣经》不是哲学书，但却是哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图或是亚里士多德的著作，都没法和它相比。由它涌现出来的哲学思想，历经两千年至今，依然经久不衰。
《圣经》不是历史书，但它对于犹太人的历史的记载，无论从详尽程度或是可靠（真实）性来说，都远远超过其它民族的历史书。
《圣经》中所记载的人类历史，无论是广义历史（包括没有文字记载的史前历史和遗迹），或者是文字发明后的狭义历史，《圣经》中都有记载。大家都知道，人间流传的史前史多是臆测、推想的，各学派史家编造的，所以并无一定论。但圣经记载的史前史，是创造宇宙万物和人类的独一真神所启示的，只有一个版本，是准确的，经得起考古学家、历史学家去考究的。所以，《圣经》又是研究广、侠义历史的最高权威。这也是已经被考古学、历史学所证实了的。
因此，现在有很多中国读者（包括基督徒或非基督徒）很渴望了解《圣经》，一窥其中的奥秘。
但是，对于那些对基督信仰一无所知和一知半解的人，甚至对于部分已经信仰基督多年的基督徒，面对《圣经》时，也总是摸不着头绪，阅读很吃力。难以对《圣经》有全面深入的了解。
于是，受圣灵的感动和催逼，《圣经里的那些事儿》作为使《圣经》文本通俗化的一种尝试就应运而生了。希望此次尝试能够为读者提供一个理解《圣经》的不同于以往的全新视角；使读者能够在愉悦和轻松中不知不觉中走进《圣经》中的历史，窥探到《圣经》中的奥秘。从而引领更多的人能够轻松进入《圣经》原书的阅读。
在开始讲述《圣经里的那些事儿》之前，我们有必要先搞清楚下面的问题：
在中文版圣经中，凡是称呼“上帝”的地方，也可以称为“ 神”。反之，凡是称呼“ 神”的地方也可以称为“上帝“。就是“神”字前面加一个空格。用于区别我们中国人传统思想意识中多神论文化背景下的“神”字。以免引起国人概念的混肴。另外，天主教版的圣经中，“上帝”又被译为“天主”或“上主”，也和圣经中的“ 神”是和"上帝"是同义的，都是专指的那一位独一无二的、自有永有的创造天地万物的全能创造者。
上帝或者 神有着许多称呼或者名字，最常见的名讳有四个：耶和华、以罗欣、阿多乃、以勒沙代。
耶和华，是“自有永有”的意思。古体希伯莱文写作“YHWH”，只有子音字母而没有母音标识，所以其真正的读音已经失传。而“耶和华”是拉丁文切换后的读音，有时也被译成“雅威”。这个名字的意思是说，神是一切的源头，也是一切的尽头，是统管诸天万物的君王和主宰。
以罗欣，在希伯莱原文中就是专指神，是由“以利”和“阿拉”两个字的合成，前者的意思是“至高的全能者”，后者的意思是“起誓”，连起来的意思大约相当于“信实的大能者”之意。
阿多乃，意思是“主人”或者是“尊敬的主”。
以勒沙代，意思是“全有全足全丰的神”。就是说，在神那里要什么就有什么，他什么都不缺。
2016年，本人便开始在忠实《圣经》原书的基础上的同时，参考了与《圣经》相关的一些历史文献，并查考了有关的释经资料，试着以通俗小说的方式，写作并即时刊发了《圣经里的那些事儿》中的从 神创世到洪水灭世之前的那些事儿。后来，因故暂时停止了写作。
今天才得以重新开始本书的写作，并恢复把写作出来的内容在本公众号上的即时刊发工作，直到叙述完整本《圣经》里的那些事儿。
对以前所刊发出来的那段文字，今又重新做了一些修改和增订，并重新在此刊发一次。希望大家能够满意，并求天父纳悦。
由于水平有限，仓促之中，难免出错，还请诸位发现后及时反馈指正，笔者将不胜感激。
请为我代祷
2016.7.2初稿
2018.2.7修改增订
——未完，待续。
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