人间万事消磨尽 只有清香似旧时

以梁啟超先生一段文字說明「生而為人，從其相，見其性」，梁公如此剖析著自己：『我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分「梁啟超」這件東西，把裡頭所含藏一種元素名叫「趣味」的抽取出來，只怕所剩下的僅有個零了。我以為，凡人必須常常生活於趣味之中，生活才有價值；若哭喪着臉挨過幾十年，那麼，生活便成沙漠，要它何用？』於此，相應解致璋老師身心端雅兼蓄風趣的人格特質。她說：「精進是一種趣味，並非是辛苦的堅持，是一種積累，當下享受，這是生活裡昂揚的趣味。」採訪中，我們常能不時品味著解老師瞬機語示，她出口直述茶道這個「道」字，是大覺有情，道藝一體的「道」。子曰： 「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」在她的心目中「游於藝」骨子裡頭有一個道在。而泡茶的人，也是個心性熱情的茶主人，手上工夫的「活」是經由實做的應證，由工夫內化到身體的記憶，把覺察感知力打開。

茶會
是可以接引社會所需文化的一面及藝術的一面

多年來，我和學生們四遊，提著茶具、備上茶點，默默走往一些美麗而有趣的茶區、園林、寺院、海邊溪畔… 一邊遊山玩水，一邊舉辦茶會，為的是與朋友們分享台灣的好茶。心因無所求，喝茶間獲得了快樂。「茶會，在我的心目中，就是古時候的雅集。」。

—— 解致璋 https://t.cn/Riwv1WO

黃帝内經曰：「心藏神。必先治神。必一其神。」即言道德本心契合於天心、自然律，乃是我人最為寶貴之本來真正面目，亦稱之為明德、至善、天性、本靈、元神、玄關、金丹、赤子之心、覺性、佛心、神子、真我等等。而儒家所說的：「志於道，據於德，遊於藝。」即言靠著知識與實證之功夫，全力於「修徳養道」圓融自在，以擺脫野性本能、偏邪私心、負面情緒、錯誤認知、惡業原罪等個人依循舊所纚造之天羅地網，以迄於重現其本心，擺脫世俗、物慾、偏狹、錯覺、挫折、情緒、機心乃至於死亡、陰間與輪迴之種種挾制，進而更懂得善待自己友愛眾生、順利完成大我之昇華實現，始足以有效成就意識與潛意識、潛意識與超意識、身心與靈氣、現實與理想、當下與過往、個人與傳承、小我與大我之順利整合，圓满人性昇華之演化宿命，透過「本心」之覺醒，掌握與天心同步之「浩然之氣」與星空能量等巨大權能成就「天人合一、與神同工」發光發熱、毫無所缺，而「真正完整與完善之人生」。——劉憲平 https://t.cn/z8f5ChG

孔子说:“志於道、据於德、依於仁、游於艺。”
“志”，心之所属，“道”，人伦日用之间所依据之理。“据”，坚持、坚守之意，“德”，内心之想、理念之根。“依”，依照、不违背之意，“仁”，私欲尽去而内心德全谓。“游”，把玩、玩物适合情理之意，“艺”，射、御、书、数之法。

今有“艺”之法，“道”之律於己目前，今人不知为学、为重，悲哀之举。